淺析北島詩(shī)歌的藝術(shù)特色

夏超

摘 要：立足于北島對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌意義的貢獻(xiàn)層面上，從抒情方式與思想內(nèi)涵兩個(gè)維度淺析北島詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：北島;“冷”抒情;深沉內(nèi)涵

北島的詩(shī)歌，反映了從迷惘到覺(jué)醒的一代青年的心聲，當(dāng)時(shí)的荒誕現(xiàn)實(shí)造成了詩(shī)人獨(dú)特的“冷抒情”方式，即出奇的冷靜和深刻的思辨。他以冷靜的方式觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩與不安，發(fā)現(xiàn)了如何造成人的價(jià)值的全面崩潰、人性的扭曲和異化的緣由。清醒的思辨與直覺(jué)思維的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，形成了北島詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)特色。

一、詩(shī)歌研究背景概述

（一）北島個(gè)人簡(jiǎn)介

北島，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，原名趙振開，創(chuàng)辦民間詩(shī)歌刊物《今天》。1989年移居國(guó)外，旅居瑞典等七個(gè)國(guó)家。2007年，北島回到香港，結(jié)束漂泊生活。從20世紀(jì)70年代初開始寫詩(shī)，80年代初崛起于詩(shī)壇，成為我國(guó)朦朧詩(shī)派代表人物之一。

其詩(shī)作以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感而別具風(fēng)度。詩(shī)作被翻譯成20多種文字，著稱于世的作品有《北島詩(shī)選》，散文集有《藍(lán)房子》等，小說(shuō)集《歸來(lái)的陌生人》和文論創(chuàng)作集《時(shí)間的玫瑰》，詩(shī)歌代表作品《回答》等。

（二）北島的詩(shī)

反觀20世紀(jì)70年代，北島的詩(shī)歌表現(xiàn)了那一代人所獨(dú)有的悲憤和沉思，嘲諷荒誕且混亂世界，呼喚美好人性的及時(shí)復(fù)歸。他在小說(shuō)《波動(dòng)》里說(shuō)道“我喜歡詩(shī)，過(guò)去喜歡它美麗的一面，現(xiàn)在卻喜歡它鞭撻生活和刺人心腸的一面。”從詩(shī)歌內(nèi)容，已經(jīng)明顯感受出他在以懷疑、指控的態(tài)勢(shì)，直擊這個(gè)和他格格不入的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的絕對(duì)批判、否定和毫不妥協(xié)的反抗。

再看他的《回答》，反映了詩(shī)人強(qiáng)烈的民族生存憂患意識(shí)。以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，對(duì)那個(gè)混亂社會(huì)表示了強(qiáng)烈的懷疑和否定，以挑戰(zhàn)者的身份發(fā)出“我不相信”的真實(shí)宣告。

二、詩(shī)歌創(chuàng)作特色

（一）“冷”抒情

黑暗的、荒誕的現(xiàn)實(shí)，醞釀了詩(shī)人獨(dú)特的“冷”抒情方式。

縱觀他的詩(shī)歌作品，不難從中看到一個(gè)抒情主人公的直觀形象，這一形象幾乎貫穿于北島詩(shī)歌的全部思想內(nèi)涵中。代表作《回答》詩(shī)中的“我”，既是作者自我的化身，同時(shí)也是一代人的化身。他以自己筆下的詩(shī)作為強(qiáng)有力武器，以其不自由的生命作為代價(jià)，直面揭露現(xiàn)實(shí)中的昏暗部分。用“以太陽(yáng)的名義”的這樣的代名詞去直接公開掠奪的事實(shí)，期望著“也許有一天/太陽(yáng)變成了萎縮的花環(huán)……這夜的碎片/紛紛揚(yáng)揚(yáng)”。正是作為一個(gè)不是英雄的凡人，他對(duì)戰(zhàn)士身份的選擇，是詩(shī)人筆下對(duì)光明與黑暗、正義與邪惡的不懈追求。

80年代開始，北島離開中國(guó)，逐漸受西方文化學(xué)派影響，他通過(guò)對(duì)意象中傾向的撞擊與轉(zhuǎn)換，對(duì)超越時(shí)空的蒙太奇剪接、接組和疊加，成功地將一個(gè)理想的藝術(shù)世界呈現(xiàn)在無(wú)數(shù)讀者面前。他試圖通過(guò)作品建立一個(gè)屬于自己的世界，這是一個(gè)真誠(chéng)而獨(dú)特的世界、正直的世界、正義和人性的世界。

他的詩(shī)歌基本上是由兩組對(duì)立因素構(gòu)成象征意境，他用這些象征性詩(shī)歌形象再真實(shí)不過(guò)地傳達(dá)出了一個(gè)充滿壓抑感的生活氛圍，在重壓之下，生存意愿和發(fā)展要求，仍然存在著的人對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的心理反叛。

（二）意向手法面對(duì)現(xiàn)實(shí)

《生活》用一個(gè)字，揭示了萬(wàn)物形態(tài)，既準(zhǔn)確又深入，給讀者無(wú)限遐想。

確實(shí)，生活本身是一張網(wǎng)，人與人之間的關(guān)系連起來(lái)是張網(wǎng)，社會(huì)對(duì)人也是張網(wǎng)，每一件事情交織對(duì)人來(lái)說(shuō)都是張網(wǎng)。生活的瑣碎、生活的壓力、生活的一切，把人放在網(wǎng)里。有親情之網(wǎng)，也有仇恨之網(wǎng);有互助之網(wǎng)，也有破壞之網(wǎng);有善良之網(wǎng)，也有罪惡之網(wǎng);有幸福之網(wǎng)，也有痛苦之網(wǎng)，就這樣密密麻麻，相互交織，構(gòu)成了一幅復(fù)雜多樣的網(wǎng)圖。我們每一個(gè)人都是這網(wǎng)上的一個(gè)結(jié)，你和其他人有著千絲萬(wàn)縷的且無(wú)法割舍的聯(lián)系，誰(shuí)也不可能擺脫或超脫這種生存狀態(tài)，我們因?yàn)檫@種聯(lián)系而存在。

我們牽著親人、朋友、師長(zhǎng)、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，別人同樣也牽著我們的手。就這樣，我們手拉著手，一起風(fēng)雨兼程向前走，織就了一張更親密、更和諧、更有凝聚力的大網(wǎng)。

（三）深沉內(nèi)涵

對(duì)比看來(lái)同時(shí)期的舒婷，則不盡然。

在舒婷的詩(shī)中，“一切”是有回轉(zhuǎn)的余地的，都不是全面的否定，體現(xiàn)了女性獨(dú)有的溫柔和浪漫的情懷。譬如她寫道：“不是一切大樹……不是一切都像你說(shuō)的那樣！”可以看出，她善于運(yùn)用一系列的否定句式，但是語(yǔ)言的氣勢(shì)并不非常強(qiáng)，而是采取曉之以理，動(dòng)之以情的表達(dá)。

但是，北島在《一切》中卻這樣說(shuō)道“一切都是命運(yùn)/一切都是煙云/一切都是沒(méi)有結(jié)局的開始/……”他用了全面否定的詞匯，表面上使用“命運(yùn)”“煙云”等這些詞語(yǔ)是極其消極的，可是其詩(shī)歌語(yǔ)勢(shì)上卻很有力度，詩(shī)人仿佛看透了一切，從而否定一切，進(jìn)而批判一切，表現(xiàn)他的詩(shī)歌具有的深沉內(nèi)涵。

總之，他是立足于過(guò)去歷史和現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)進(jìn)行強(qiáng)烈的批判，而舒婷則放眼于未來(lái)，引發(fā)無(wú)限的希望。

從女性和男性的角度來(lái)說(shuō)，舒婷則以女性的視角闡述了一種對(duì)未來(lái)?yè)碛忻篮寐?lián)想，希冀于未來(lái)，又同時(shí)投射出其女性心思細(xì)膩的特點(diǎn)，真實(shí)再現(xiàn)了她對(duì)美好生活的感悟，一切從自身出發(fā)。但是美中不足，缺乏社會(huì)體驗(yàn)，缺少語(yǔ)言力度。北島作為男性，則選擇在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中剖析現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考，他不單單著眼于自身，也不是表現(xiàn)個(gè)人的體會(huì)，而是積極地揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，因此，他的詩(shī)更加讓人深思且有韻味。

北島的詩(shī)歌，無(wú)論是強(qiáng)烈的懷疑和大膽的否定，還是他獨(dú)有的冷靜與從容，都真實(shí)流露了他的憂患和使命意識(shí)。展現(xiàn)了年輕一代堅(jiān)信理想，勇于探索的拼搏精神，北島是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上一顆璀璨的明珠。

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編輯 王彥清