虛擬技術與“宜興窯”文化保護策略初探

王偉紅 楊 柳

(無錫工藝職業技術學院 江蘇 宜興 214200)

1 “宜興窯”概念及研究范圍

“宜興窯”一詞最早是在1934年由吳仁敬、辛安潮先生所提出。20世紀50年代，由考古學家羅宗真先生在宜興縣城內進行了窯口的勘測與調研；1959年，劉汝醴先生和顧景舟先生在鼎蜀鎮一帶做古窯調查，在均山西麓的湯渡鎮附近發現一處古窯址。20世紀80年代初，南京大學教授蔣贊初先生依據宜興的一系列窯址的發現，對宜興的古代陶瓷業的發展做了系統的總結性研究。20世紀90年代后期，故宮博物院專家稱宜興古代生產的青瓷為“宜興窯”。2003年，南京大學文化與自然遺產研究所開始參與宜興紫砂陶工藝“中國民族民間文化保護工程”項目。2010年““宜興窯””的紫砂陶藝被列為國家級非物質文化遺產，均陶工藝、堆花工藝、彩陶工藝、青瓷工藝等被列為省、市級非物質文化遺產。目前，大家公認“宜興窯”口可分成青瓷系、紫砂系、均陶系等不同工藝體系和窯址群體系。 “宜興窯”代表著宜興先民的制陶工藝和智慧，對其的研究和保護具有重要的學術價值。但普通大眾對其分類體系及保護意義并不了解，認識和地域上的偏差也使得其逐漸成為了一具既不可使用又不被大眾理解的保護空殼。

2 “宜興窯”目前的保護方法及面臨的問題

隨著技術和節能理念的發展，電窯的燒造成為主流，“宜興窯”逐漸衰落，但其獨特的建筑樣式是先民們智慧的體現。非物質文化遺產包括音樂，禮儀，節慶或祭祀活動。對于“宜興窯”的非物質文化遺產包括它在開窯前的祭祀活動，崇拜祖先和圖騰。對“宜興窯”的燒成溫度的控制是關鍵，而燒窯的主管工頭則必須是經驗豐富的燒窯匠人，否則火勢過大會造成陶器崩裂，火勢過小達不到“千度成陶”的溫度，則陶器全部報廢。即使每次都由經驗豐富的窯工來點火，但因天氣、擺放位置等不可控的原因，造成在“宜興窯”內燒制的陶器并非全都成功，每次都有百分之十左右的報廢率。因此，“宜興窯”的非物質文化遺產還包含“宜興窯”的燒窯技藝(宜興丁蜀燒窯人代代身口相傳的技藝)，在機器大工廠生產的今天，人們日益開始珍惜手作的技藝，而“宜興窯”燒造技藝中人的繼承就顯得尤為重要。在實際調查中，燒窯人的年齡大多在45～60歲之間，年輕人的身影十分罕見，能夠沉淀下來學習“宜興窯”的燒造的年輕人是少之又少。

因此，隨著互聯網技術的發展和虛擬現實技術在各項領域中的應用，“宜興窯”及其背后的燒造技術和文化將以新的形式向大眾進行展現，改變傳統博物館中以照片陳列的方式向大眾進行介紹為觀眾主動地吸收和學習。

3 “宜興窯”文化保護策略

“宜興窯”的燒制環節復雜，前期準備工序需要2～3個月的時間，不僅需要準備充足的松枝或竹枝，同時需要大批量的陶器原坯。刮風下雨之時也不適合開窯燒制。在燒窯時對火候的把握十分重要，通常由具有多年燒窯經驗的窯工來負責點火以及溫度的把控，由于窯體較長，窯頭、窯尾和窯身均有不同程度的溫度把控，所以內部擺放原坯的位置也是依靠窯工多年來的經驗所擺放，燒制出來的陶器也多有“窯變”等著色不均勻的痕跡，甚至一部分會因火候不當而報廢。因此，燒窯是一項需要融合多種技術經驗的工作。另外，人們常說“千度成陶”，在燒窯時窯體內部溫度需達千度以上，雖有外壁所護，但窯體周圍溫度仍舊較高，從點火到熄火通常需要十多天時間，這期間是不適合大眾參觀的，這點也給很多前往“宜興窯”參觀的游客很大的遺憾。現在利用VR虛擬現實技術可以解決這一問題，既可以保護參觀者的安全又可以讓參觀者實際地感受到“宜興窯”燒窯的樂趣。在對“宜興窯”虛擬燒造體驗的實現方面，重點在于提高參觀者的參與體驗性，將燒窯復雜的技術和經驗進行適當的濃縮和提煉，使參與者體會到其中的樂趣，同時豐富了他們的經驗。在此設計中，將整個燒成過程提煉為4大部分：第一部分裝窯，這個里面涵蓋將陶坯放于匣缽，經過戶口擺放于窯身，且放置防傾斜的墊腳石；第二部分燒窯，這個環節包括預熱在爐口填煤，封戶口；第三部分燒制，成對地向麒麟洞中填入松枝或竹枝，填完一對用泥巴封一對麒麟洞；第四部分開窯，這部分首先需要打開爐口和麒麟洞，使窯體進行降溫冷卻后，搬出匣缽，取出燒制后的陶器。整個過程是一個仿真的虛擬環境，參觀者可以參與其中，完成整個虛擬燒制的過程，在整個過程中參觀者也在實踐的過程之中學到了“宜興窯”燒制的原理，既避免了現場觀察周期長有可能被燙傷的問題，又如真實體驗一般將“宜興窯”的燒制過程快速地進行了了解，符合博物館參觀中短時速效，體驗豐富的特點。