語境理論在初中語文閱讀教學中的運用

■甘肅省天水市甘谷縣西坪初級中學 劉永東

在人們的日常的言語交流中，語境對于人們表達自我有著重要意義。在不同的語言環境中，話語的表達含義會因此有所不同。一般情況下，人們在離開語境這一特定的表達環境下，語言的溝通往往不能夠準確地傳達到聽話人一方。因此，在人際交往中，要想準確理解言語表達所要傳遞的最準確的信息含義，必須根據具體的語境對言語形式進行推導，仔細推敲言語溝通交往之中的“言外之意”。在這一基礎上，語境的研究就顯得十分重要。

以語用學的角度來說，所謂語文閱讀教學是指通過他人在固定特指的語境之中利用書面語言表達自己內心的情感與思想，借此提高學生對于語言文字的理解與使用能力的課堂教學活動。有名人曾說：“從根本上來說，所謂語文教學是指要讓學生充分了解語言的使用與特定的語境的關系。”

基于此，閱讀教學的作用就體現了出來，通過語文閱讀教學，學生應當對語境中的語用主體的表達形式、蘊含內容、延伸效果等進行逐層遞進的分析，通過這種方式豐富學生對語言的感悟能力、領略語言的魅力、對語言學習進行積累，從而達成語文閱讀教學的目的，即提高對語言文字的理解能力和運用能力。

在學術界中，人們從不同角度對語境進行了分門別類，通過結合實際閱讀教學課堂，對語境的教學進行了科學地編著。在索振羽編著的《語用學教程》中，大致將語境的教學分為了三個類別，分別是上下文語境、情境語境、民族文化傳統語境。在實際的語文教學中，教師在語境理論的基礎上對學生授課，培養學生的語境意識，提高學生對于文段語句語篇的整體的領悟理解力，引導學生探索發現課本中作者在文章中的語用規律，能夠提升學生的語用能力、培養學生的語文素養，初中語文閱讀教學將會達到事半功倍的效果。本文對語境理論如何在初中語文閱讀教學中落到實處進行探討，以索振羽編著的《語用學教程》的三個類別為線索進行闡述。

一、中學語文閱讀教學中語境理論的作用

在中學語文閱讀教學中要想真正走進文本，最為主要的則是讓語言進入語境，多角度分析與研究，深入分析與探究，感受到文章的魅力所在，感悟作者的思想情感。對于語境理論的作用可以將其劃分為以下幾點：

（一）上下文語境——避免理解上出現偏差

從理論上分析，所謂的上下文語境主要是指文本內部之間的影響與制約，在上下文語境中最為主要的是要關注詞義與句法、修辭等等，且在文章中，受到上文的限制下文語境會發生一定的變化，這個時候，語文教師則需要做到以人為本。其中，語文教師可以指導學生對上下文語境中所出現的詞義、句法等語言知識進行分析，對某一個詞語的含義加以分析，需要格外注意的一點是，如果按照詞典中所規范的意義，很多時候容易脫離語境，而且還會產生偏差。比如在魯迅先生的《阿Q正傳》中有關“好”的詞語有著不同的表達意思，比如當阿Q 與小D 打架的時候人們說的“好了”有勸架的意思；阿Q 醉酒之后大喊的“好”則有興奮的含義，在對這幾個“好”字的分析下，可以深刻的了解到在當時社會背景下人們精神狀態與思想所存在的誤差，同時也能夠體會到作者極高的文學素養。另外，在上下文語境教學中需要采取相關的訓練方式讓學生掌握語法、詞義之間所存在的關系。

（二）情景語境——感悟心理與情感

嚴格意義上分析，情景語境與語言表達之間有著密切的聯系，所構成的語境包括了時間、地點等。在文本解讀中情景語境是十分重要的依據，甚至大多數作者往往在表達情感的時候會選擇情景語境，不僅可以將客觀環境加以折射，而且也能夠對作者的心理情感進行反映。在閱讀教學中要充分認識情景語境的作用，然后讓學生對情景語境的作用加以了解。比如在學習《孔乙己》的時候，孔乙己對自己偷書的行為稱之為竊書，但是偷與竊的含義相同，偷屬于口頭語，所以如果說自己偷書不符合自己讀書人的身份，而竊書則看似高雅，其含義卻相同。在結合情景語境下可以明確的認識到孔乙己不愿意舍棄自己當做文化人的尊嚴，由此也能夠了解到這是封建社會的摧殘。

（三）社會文化語境——加強理解

社會文化語境是支配言語行為的社會習俗，主要是潛在背景知識下所產生的一種語境，從某一個角度分析，假如離開了社會文化語境，則會導致閱讀教學受到影響，因此在語文學習中我們可以了解到，有非常多的文學作品都以社會文化常識與歷史文化背景作為基礎，這樣可以便于學生真正理解。同時，豐富的文化背景知識是現階段實現語文閱讀教學的重要利器，將文化背景與閱讀相互結合是基礎，也是教學理論之一，需要充分發揮出社會文化語境理論的作用，讓學生在短時間內加以理解，提高課堂教學效率與質量。

二、中學語文閱讀教學中語境理論的應用

在新課改下中學語文閱讀教學中所面臨的困難比較多，其中有的學生只理解了文章的字義或者句義，但是沒有從語境角度出發深層次理解，這樣一來則會導致中學語文閱讀教學失去了探索的價值。為從本質上改善這一缺陷與不足，則需要將語境理論的作用充分發揮出來，然而需要格外注意的一點則是，語文教師需要引導學生將語境知識積極貫穿到具體的文本分析之中，而并非是傳授具體的語境理論。從其他角度分析，語文教師還需要掌握語用學素養，應用多個理論開發教學內容。

（一）聯系上下文語境，提升語篇理解能力

語文閱讀教學的目的之一在于培養學生文本理解能力。在這里提到的文本理解能力不單純局限于對文本表面信息的理解，更深層次的在于學生能夠在文本已知信息上解讀出未知信息。所謂的未知信息并不是憑空想象而來的，而是結合上下文語境對文本深層次的內涵進行挖掘分析。徐通鏗先生曾說，已知的信息統帥、駕馭未知的信息，在語言中的表現形式大體上是“前管后”“上管下”。在這一論斷中，主要體現了若想深入了解文本想要表達的內涵，就要對文本上下文進行聯系，掌握語義網絡，達到分析文本深層次內涵的目的。

以魯迅先生著名散文《百草園到三味書屋》為例，其第一段中寫道“其中似乎確鑿只有一些野草”，在我們正常的理解看來，“似乎”與“確鑿”是正正好背離的兩個詞語，在連用的情況下會導致自相矛盾的語義出現，在這時就要聯系上下文，對文本所給出的語境進行理解探討：

魯迅先生在下文對百草園進行了強調“但那時卻是我的樂園”，這一文段充分說明了作者對于百草園的印象十分之深刻，能夠體會到作者兒時對于百草園的喜愛之情。順著文本閱讀我們能夠發現，作者能夠對兒時的百草園的光景一一道來，諸如：魅力的景色、帶有神秘色彩的傳說、歡樂的捕鳥記憶等，也從正面印證了作者對百草園有著十分深刻的記憶，這些快樂的童年記憶與他往后40年所經歷的顛沛流離的生活形成鮮明對比，在兩者同時占據他內心的情況下，他仍然對百草園的記憶猶新，并且能夠通過文本描述內心活動，是值得師生共同探究的內容。作者在開頭通過“似乎”“確鑿”兩個自相矛盾的詞語恰恰表明了，在別人眼中，百草園確實只有一些雜草，但是對于作者而言，這里的雜草封印的是他人生中最美好的時光，象征著童年的自由與歡樂，二者的結合更能夠體現作者內心難以言語的失落與傷感之情。后文所提到的《西游記》、《蕩寇志》的繡像，因缺錢賣給了有錢的同窗，并借此表達“這東西早已沒有了吧”的失落情感，從這里也能夠感受到作者的無奈、傷感、失落的感情。通過聯系上下文語境，我們能夠分析作者隱藏在文本中的深層次的情感內涵，感受散文永恒的感受失落的主題。

（二）運用情景語境，解讀課本語段語用規律

相較于上下文語境具有文本符號特質的內容的理解，情境語境探究更加傾向于語篇的背后蘊含的客觀與主觀因素。在情境語境的理解中，探究的基本方向為文本語段所產生的時段、確切地點、發生的場合、周遭具體情況、場景發生現場的參與者的身份背景、三觀價值、職業素養、心理活動等。在這些要素中，客觀存在的時段、地點、場合、周遭情況等為情境語境發生的客觀因素，相對的，參與者的個人身份背景、思想價值、心理活動狀態等構成了情境語境發生的主觀性因素。一般情況下，在引導學生進行語文閱讀教學中，情景語境的材料補充是必要的，在充分了解情境語境發生背景的情況下，能夠幫助學生充分理解、掌握不同對話發生背景、不同參與者的話語交流形式對文本內容解讀的規律性辦法。

以老舍先生的《濟南的冬天》為例，課本中所出現的景物，例如：“小山”“小雪”“小村莊”等，所具有的共性是每個具體的景象前都有一個“小”字，在無形之中給讀者帶來一種濟南的冬天具有親切、可人的情感，也在文本之中表達了作者內心對濟南的冬天的憐愛之意。除此之外，老舍先生在文本之中還運用了比喻、擬人等的修辭手法將濟南的冬天描述成了母親、少女等溫婉可人的形象，側面表達了作者對濟南的冬天具有無比的喜愛和贊美的情感。

通過對文本進行了疏通，我們可以對文本背后的現實情境進行資料補充，通過查閱資料可以了解，老舍筆下的濟南具有溫暖、可人、可親的情感，但是現實生活中的濟南在冬天卻是最冷月平均氣溫在0℃一下，低于-10℃的嚴寒日數98%集中在冬季，作者如何能夠在如此寒冷的地方寫出這么溫暖的文字呢？通過老舍這一時間段的背景資料的探究可以了解到，作者此時在山東度過的時間是他從婚后到抗戰爆發所經歷的最自由最溫暖最安定的部分，因此在這種情緒環境的影響下，作者所寫出來的位置也必然是溫暖、富有感染力的。

（三）利用民族文化傳統語境，培養學生深入研讀文段能力

探究文本背后所出現的內容我們可以大致了解到，從語境學本身出發所了解到的文化平臺即民族文化傳統語境。文本的出現可以是在歷史的各個階段、民族所特有的文化精神內涵能夠影響到文本內容的深層次精神內涵的表達。因此，在初中語文閱讀教學中，教師必須注重對文本背后的民族文化傳統語境進行分析，培養學生利用民族文化歷史來分析文本語段的能力。

例如，在《曹劌論戰》一文中，學生會聯系到學習實際將《曹劌論戰》與《三國》的內容進行對比：在《三國》一文中，楊修因為言行不當而遭受到砍頭之禍，反之在《戰國策》中鄒忌通過諸多途徑才能夠向國君建言獻策，但是曹劌僅僅作為一個平民百姓，為什么能夠與鄒忌獲得同等的權利？并且在朝堂之上對國君進行如此嚴厲地評判行為？而莊公又為何能夠信任他？為了解決此類疑問，就必須聯系到我國當時的民族文化傳統語境。眾所周知，《曹劌論戰》選自《左傳》，而《左傳》作為一本在我國鮮有的能夠記錄春秋時期“百家爭鳴”的活躍的思想競爭階段的書籍，它的記錄過程就是我國歷史上思想進步的過程。在這一記錄過程中，作者表達了自己的“民本思想”，注重將“神民”重視人事對于治理政治的作用，對“天道”的盲目崇拜不復從前，作者意識到了人在社會進步中的作用，看到了民心向背的力量。又如《祝福》是具有民俗色彩的作品，所涉及到的內容眾多，其中魯鎮則是極具民俗文化的重要體系，正因為如此才將祥林嫂桎梏在了封建社會之中，在閱讀教學中，假如沒有結合當時的社會文化語境進行探究，那么則無法對細節加以了解，無法明白祥林嫂為什么這樣失助，也無法對魯迅所表達的祥林嫂的悲劇加以了解。

由此可見，聯系民族文化傳統語境解讀文本具有重要作用，它一方面能夠豐富學生的歷史文化素養，另一方面也能夠提高學生的語文綜合素養，感受到語境對文本解讀的重要作用。

總之，語文教師作為教學中的主導者，在閱讀教學中需要從本質上出發，對文本加以理解，不斷拓寬知識面，然后合理安排背景知識，將知識之間關系加以串聯，將教材中所隱含的意義加以明確，真正的讀透教材，為接下來的閱讀教學而奠定基礎。在語境理論下，語文教師不僅要把握語境理論的現實意義，還需要從學生掌握知識的現狀出發，多方面分析與研究，結合以上三點語境，為學生創造情景。

三、結語

綜上所述，學生對于文本的理解離不開特定的語境。在初中語文閱讀教學中，應當理清教學思路、確定閱讀教學中的著眼點，明確“什么人、什么情況、對誰、通過什么方式、做了什么、希望收到什么效果……”這樣的問題思路來分析文本內容，指引學生如何在語境中正確、合理地開展語言實踐活動。在上下文語境、情景語境、民族文化傳統語境的三大類別的語境理論分析下，學生能夠在語文閱讀課堂上對文本語段有更為深入了解，是培養學生綜合語文素養必不可少的部分。