高職院校非物質文化遺產傳承人培養實踐路徑的構建

劉曉宏，張 慧

（揚州工業職業技術學院，江蘇 揚州 225127）

非物質文化遺產是我國民族傳統文化的重要瑰寶，也是國家民族精神的象征。自十八大提出“扎實推進社會主義文化強國建設”以來，對非物質文化遺產的傳承與保護成為當前國家文化建設的重要內容。以揚州漆器非物質文化遺產為例，2004年揚州市委舉辦揚州漆器原產地保護揭牌儀式，并對首批21位國家級工藝美術大師頒發津貼，鼓勵他們為漆藝事業作出杰出貢獻。然而這些漆藝大師大多年過七旬，以傳統“師帶徒”模式來發揚民族傳統文化，仍然面臨嚴峻的人才短缺難題。2011年《中華人民共和國非物質文化遺產法》的出臺，從國家層面、法律層面對傳統活態文化給予了高度重視和保護。但對于傳承途徑、保護范圍而言仍然有限。非物質文化遺產的傳承與保護不能僅靠政府，而應該發動全社會來參與。高職院校作為服務地方經濟文化的重要載體，在培養高技能、應用型人才過程中，更應該積極承擔發展地方傳統文化的責任，尤其是非物質文化遺產的教育傳承。

一、非物質文化遺產的內涵及傳承現狀

非遺是民族文化的精髓，也是展現民族智慧的結晶。聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中對非遺的界定為“非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所”。從非遺的表現形式及內容上可以分為五類：一是口頭傳說和表述，二是表演藝術，三是社會風俗、禮儀、節慶，四是有關自然界和宇宙的知識和實踐，五是傳統手工藝技能。文化部出臺《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》，逐步建立非遺名錄，開發相關博物館、產業示范區及非遺研究基地等設施，并從專項資金設立上給予支持和保護。2015年，適逢揚州建城2500之際，“揚州486非遺集聚區”開幕，區內共集聚68個非遺項目，包括揚州雕版印刷、揚州古琴、揚州剪紙等世界級非遺項目，以及揚州漆器、揚州玉雕、揚州刺繡、揚州金銀細工制作技藝、揚州毛筆制作技藝等國家級非遺項目。這種以產業集聚為主題的對非物質文化遺產進行保護和傳承的模式，為開發和推廣傳統民族文化注入了活力，也讓非遺這一“活態”文化得以名揚千秋。然而這些凝聚了優秀工匠精神的技藝和文化，以傳統的師徒制傳承人培養模式成為傳統文化傳承的“軟肋”。非遺的核心在人，而當前非遺傳承人多已退休，后繼乏人。如何更好地保護和傳承非物質文化遺產，單一的傳承模式必然面臨諸多不足，教育傳承作為重要的非遺傳承途徑，更應該從專業設置、辦學模式、教育方式等方面來發揮其優勢，積極承擔非遺傳承人的培養責任，更好地服務地方經濟和文化的發展。

二、當前非遺傳承人培養面臨的現實困境

中國的書法、篆刻、京劇、昆曲、剪紙、漆藝等非物質文化遺產，都凝聚著中華民族獨特的思維與價值觀念，也成為民族精神的重要內涵。對于非物質文化遺產的傳承，日本、韓國、美國、法國等發達國家都建立了相應的保護與傳承機制，我國也在近年來著力從學術機構、專家學者隊伍建設上，為非遺保護與傳承作出了積極嘗試。但相比之下，雖然我國在非遺保護實踐中取得了較高成效，但在非遺傳承人培養上仍然面臨現實窘境。一是對非遺傳承人的培養意識不夠。當前，非遺傳承人的培養多集中在政府、部分傳承人藝人層面，在整個社會環境下，并未給予足夠重視，特別是高等院校參與面狹窄，未能發揮其人才、技術等優勢。比如揚州漆藝傳承人面臨斷層，很多年輕人認為傳承漆藝過時了。還有一些非遺保護機構，重申報、輕保護，重數量、輕傳承。二是非遺傳承人的培養環境缺失。從經濟全球化、工業化、市場化進程來看，上至城市、下至農村，城鎮化發展對人的生活方式、生活理念影響巨大，特別是現代信息媒介技術的發展，對于傳統民族文化，特別是傳統手工技藝等非遺項目而言，已經面臨無法適應社會的尷尬，很多非物質文化遺產賴以生存的文化生態環境逐漸消亡。三是非遺傳承人培養面臨后繼無人的尷尬。從現有認定的非遺傳承人群體來看，大多年事已高，其技藝傳承方式多以口傳心授、身傳為主，難以滿足當代社會文化傳承需求。以揚州漆藝為例，曾是揚州非遺文化的典范，但在面對商業化生產的沖擊下，已經很少有人愿意學習這門技藝，再加上學成漆藝技能，需要數十年甚至更長的時間，很多年輕人寧可外出打工，也不愿加入這個行業。可見，對于非遺傳承人的培養，更要拓寬家族傳承、社會傳承的渠道，來更好地傳承和保護這門古老的技藝。

三、高職院校在非遺傳承人培養中的積極優勢

我國非物質文化遺產類型眾多、數量豐富、分布廣泛，對不同類型的非遺文化的保護與傳承也不盡相同。從非遺傳承人培養層面來看，高職院校作為服務地方經濟的重要人才輸出渠道，擁有絕對的培養優勢和最佳的培養途徑，可以從學科、專業、教學、校企合作等方面來構建靈活的、創新的非遺傳承人培養體系，來破解非遺傳承人后繼乏人的難題。其優勢表現在以下三大方面：

（一）學術研究方面的優勢

從現有高職院校自身人才建設來看，融合了眾多學術性科研人才，特別是在實踐研究基地方面，具備相應的學術梯度，也為非物質文化遺產保護的理論研究提供了智力支撐。同時，考慮到非遺文化保護的區域性、民族性等特征，高職院校正好可以利用這一契機，著力完善相關理論研究體系，發揮高職院校的理論研究作用。比如，對于第一批國家級非遺名錄中的彝族煙盒舞，在民俗學、民族學及民俗活動中具有重要的傳承價值。同樣，高職院校具備開放的高技能型人才培養環境。深化高職教育改革，強化高職教育與市場需求的對接，特別是在人才培養模式上，圍繞非遺傳承人培養實際，積極與非遺產業基地、企業等主體展開多向合作，特別是從人才培養途徑上相互合作。結合地方非物質文化遺產，邀請非遺傳承人、行業專家、企業等共同參與研究設置非遺專業，制定人才培養計劃，完善非遺課程設計。比如，以揚州漆藝傳人、國家級工藝大師帶項目帶資金入駐高職院校，為學生搭建了解漆藝、學習漆藝的實戰平臺，將非遺傳承與職業教育融合發展。

（二）資源環境方面的優勢

現有高職院校不僅聚集了各類專業性人才，還擁有地方性圖書館、博物館等文化資源優勢，這些都為非遺文化保護與傳承提供了良好的發展平臺。比如在高職院校圖書館，可以查閱非遺文獻、整理相關專業著作，結合揚州漆器產業發展來進行分類，挖掘各類民間漆藝作品、展現各類漆藝絕活等。同樣，在利用圖書館、博物館自身文獻資源的同時，可以收藏地方非物質文化遺產保護成果，來激發廣大師生對非遺文化的學習興趣，感受非遺知識。另外，高職院校具備產學研一體化發展授課模式。近年來，高職院校在拓寬產學研融合實踐中，更加注重校企合作、校內外實踐基地建設，提升學科實踐教學水平。非遺傳承人的培養，彌補了高職院校重理論輕實踐的不足。比如西泠印社金石篆刻、雕版印刷技藝、中式旗袍制作技藝、紙傘制作技藝、全形拓技藝等五項非遺項目入駐杭州職業技術學院，并由各非遺項目代表性傳承人進行親自收徒授課，開啟了高職院校與非遺傳承人培養的新模式。

（三）保護傳承方面的優勢

非遺文化的傳承、保護和發展、創新，需要人才，也需要場所，更需要環境。從非物質文化遺產教育領域，將非遺文化以師傅帶徒弟的方式來進行保護和傳承，發揮高職院校在地方非遺文化傳承中的積極優勢，特別是在現代高等教育現代化、教育管理規范化、專業建設系統化環境下，讓更多的青年學生認識非遺文化，走進非遺文化，體驗非遺文化，將這些非遺文化融入到現代文明中。高職院校具備先進的技術、人才、設備、管理條件。從非物質文化遺產傳統師徒制傳承模式來看，由于技術、人才等條件的局限，使得非遺傳承人的培養數量少、時效慢，也不利于對非遺傳統民族品牌的宣傳與推廣。以揚州漆藝為例，揚州大學藝術學院與揚州漆器廠展開共建實習項目基地，鼓勵學生引入新技術、新材料、新工藝來對傳統漆藝進行革新、改造和開發，使其成為全國一流的漆藝人才培養基地。因此，高職院校加入非遺傳承人的培養隊列，將非遺項目引入校園，融進教材、帶進課堂，讓更多的大學生能夠從中了解和學習非物質文化的價值與意義，推動非遺傳承人培養事業蓬勃發展。

四、完善高職院校在非遺傳承人培養中的對策和路徑

（一）成立高職院校非遺文化研究基地，導入非遺工作室項目

從非遺傳承人培養實際來看，高職院校要積極參與地方非遺項目人才培養工作，特別是成立非遺研究基地，利用高職院校人才、技術、環境等資源優勢，拓寬非遺傳承理論研究，設置不同非遺傳承人培養項目，以校內專家、學者與非遺傳承人展開深度融合。借鑒寧波職業技術學院的“非遺”工作坊、嘉興職業技術學院的“江南水鄉文化”研究所等基地建設方式，以揚州漆藝非遺工作室項目導入高職院校，從漆藝文化進校園、漆藝大講堂、漆藝傳承人專題文化講座、參觀揚州漆藝非物質文化遺產項目活動等方式，來營造非遺傳承氛圍，既活躍了校園文化，又拓寬了非遺傳承人培養渠道，實現了高職教育與非遺傳承人培養的多贏目標。

（二）設置非遺特色教育課程體系，導入非遺傳承人授課模式

非物質文化遺產傳承人的培養，需要從相關課程體系的完善上，來推進非遺傳承人教育。雖然當前教育部未出臺相關非遺學科，但對于高職院校開辦非遺專業教學，可以結合非遺項目實際，積極整合學科資源內容，比如選入獨具地方傳統文化特色的民間工藝技術、民俗風俗文化等知識，以非遺基礎理論、調查方法、相關非遺項目保護等納入到課程建設中。同時，在非遺產品開發方面，鼓勵師生積極開展項目調研，申報課題。另外，一些高職院校可以結合自身學科條件，引入非物質文化遺產概論、民俗學、民間藝術欣賞等相關課程，納入到全校性公共選修課程中，以開闊學生的視野，拓寬學生非遺知識面，增進高職院校在非遺傳承人培養中的傳承作用。非遺傳承人的培養課程，還需要非遺項目代表性傳承人開設專門的課堂授課。比如組建非遺傳承項目專家組，成立非遺傳承人培養課題，邀請校內外專家、代表性傳承人承擔教學任務，對非遺項目進行現場演示和指導。以揚州漆藝授課模式為例，邀請漆藝傳承人親自進行漆藝技藝的制作，展示漆藝流程，從理論角度、實踐層面來進行豐富講授，讓學生能夠領略到原汁原味的民間傳統技藝，感受優秀傳統文化的精神內涵，讓古老的非遺文化重放生機。

（三）開展豐富的非遺特色活動，推進傳承事業可持續發展

高職院校在推動非物質文化遺產的傳承發展上，可以開設非遺專業，解決當前優秀民族傳統文化技藝后繼無人的傳承問題；可以開展非物質文化遺產試點教學，從職業教育人才培養市場細分上，體現辦學特色。非物質文化遺產具有活態流變性特征，其傳承的核心在于“人”。因此，在對非遺傳承人培養上，要關注和突出實踐活動與動態化展現，要從活態文化的展現中來優化傳承模式。比如組建專門的非遺傳承活動小組，以專業教師為指導來深入推進各項實踐活動。另外，在高職院校校園文化活動建設上，也可以將非遺文化作為院校特色。比如在每年的大學生文化藝術節上，開展與非遺傳承相關的文化知識講座、非遺文化教育、非遺傳統技藝的展示，讓非遺文化深入到學生活動中，為推進非遺傳承人培養營造良好的發展環境。

（四）深化校企合作共建模式，打造非遺傳承人培養品牌

高職院校在深化校企合作共建模式實踐中，立足非遺傳承人培養需求，積極拓寬傳承渠道，共同研究、合作共建傳承人培養基地，打造非遺傳承人培育品牌。學院圍繞“人才培養、技藝傳承、文化研究、創新研發、推廣傳播”五大層面，積極探索高職院校非物質文化遺產傳承人培養體系。以揚州漆藝為典型案例，以傳承人培養為著眼點，基于現代學徒制理念來促進漆器非遺傳承人在高校扎根。先后與揚州漆器廠，成立校內雕漆工作室、漆畫車間，定期選派學生深入到漆器廠，了解傳統漆藝制作領域相關知識，提升漆藝傳承人培養質量。高職院校不僅要在非遺傳承人培養上深入調研，還要挖掘和傳播工匠精神，以精雕細刻、精益求精的職業態度，來提升高職教育在非遺傳承人培養中的品牌效應。

（五）完善非遺傳承人培養模式，推廣實踐成效

從非遺項目挖掘、保護、傳承、發展、推廣實踐來看，高職院校要基于自身區位實際，積極完善非遺項目課程教學內容，引入非遺名師參與學科發展，開設工作室，編寫特色非遺校本教材，積極總結非遺傳承人培養經驗。同時，要發揮互聯網優勢，構建教師與非遺傳承大師合作建設非遺數字化保護數據庫。如建設楊州漆藝精品課程、微課等教育資源，為非遺科普推廣提供學習資源，弘揚高職院校非遺特色品牌。當然，在推廣實踐中非遺傳承人的培養也需要與社會各界相融合，積極搭建地方電視臺、報社、網絡媒體等進行宣傳和報道，促進非遺傳承人培養獲得社會的認可，更廣泛地調動政府、社會、市場的參與積極性。

五、結語

高職院校與非物質文化遺產傳承人項目的聯姻，無疑為高等職業教育開創了更為廣闊的人才培養渠道。高職院校更應該積極參與到非遺保護與傳承工作中，擔負起搶救和發展非物質文化遺產的時代重任。當然對非遺傳承人的培養，還需要調動更廣泛的參與主體，來發揮各方優勢，形成長效機制，讓非物質文化遺產在現代教育體系中得以傳承和發展。