循移精變氣之法，拓養生抗病之道
——雜談精神轉移的治療作用

文/張立椿

移精變氣，是《黃帝內經·素問·移精變化論》所提倡的養生與治療的核心思想。

移精：轉移精神所苦。變氣：是調整體內氣機、解除精神障礙、使正氣得以發揮的方法。“正氣”之稱，相當于近稱的“抵抗力”或“免疫力”。在中華醫學的發展史上，留有豐富多彩、數不勝數的病例故事，印證著使用移精變氣產生的魅力，與方藥的使用可謂異曲同工，甚至超出藥物的效果，是中醫治法中的重要組成部分。

例一

這是個流傳久遠、家喻戶曉的故事——杯弓蛇影。作者應劭，東漢人，在《風俗通義·怪神》中說，主薄（起草文書，管理印鑒和檔案的文官）杜宣承縣令應彬邀請，于席間飲酒時，恍惚覺得杯中酒里有一條小蛇在蠕動。縣令盛情，舉杯敬讓，杜宣疑惑間，又不得不喝。飲后歸家，自此胸腹作痛，總是覺得蛇在肚子里不時蠕動，令他恐懼不安。遂之，不思飲食，四肢無力，痛苦日重，經多方醫治，無效。

縣令得知，問明病狀情由，便重新置酒杯，于杜宣坐過的位置，觀察中，但見掛在墻上的赤色弓影映照在酒杯里，形似小蛇，蠕動酒中。適時，復約杜宣見識，遂釋恐懼。不久，病愈。

“杯弓蛇影”，是一則形容“恐自內生”，疑心生暗鬼、自相驚擾的故事。姑且不說赤色弓與杯中酒、與蛇蠕動三者之間，能否通過陽光照射產生故事里的情節關系，但是，故事里的前后結構組成，分明是對“驚恐”病機“氣亂、氣下”的辨別認識及處理方法，以分清是非的手段，轉移了杜宣所苦。

杜宣在故事里的樣子生動形象，恰是俗語所說“嚇得蒙頭轉身，惶惶不可終日”；應彬的分析揭示，也是清晰可見。了解了原委，轉移了所苦，變生了抗病正氣，恰是“移精變氣”產生的效應。

時至今日，像杯弓蛇影杜宣一族的驚恐故事仍有發生，影響著養生與疾病治療，不是有許多聞癌色變、內擾神經、恐懼不寧、飲食俱廢的現象發生，致使普通疾患逐漸惡化嗎？我們不妨以病癥痛苦視為杜宣肚子里的“蛇”，還在瞎搗亂而并非真的有蛇；也不妨循移精變氣之法，轉移所苦，堅定意志，在樹立正氣能量的基礎上，另辟增壽的新徑為上。

例二

頭痛治腳，眼病療足。這是清代醫家葉桂（葉天士）留傳于世的典型病例。雖然也是小故事，卻含有轉移所苦、調整正氣、因時因人的辯證思想，故事說——

一公子兩目紅腫，痛不可忍，延天士診治。天士曰：“目不足慮，當自愈，但愈后七日內，足心必生癰毒，一發則不可治。”公子聞聽悲懼求救。天士曰：“先予散毒，法當息心靜坐，以左手擦右足心三十六遍，以右手擦左足心三十六遍，每日如此七次。待到七日后，再來復診。”公子如法至七日，延天士視之，曰：“目疾如先生言，已愈，唯不知病毒能不發否？”天士笑曰：“人皆喜生懼死。公子富貴中人，更難超凡。知危近，方絕欲。心不他想，聚意注足，手擦之，熱摩之，移火下行，目疾豈不自愈？不然心越躁，目越痛，雖服靈丹，能有效乎？恐變危癥矣。”公子笑，厚酬之。

葉天士是清朝醫學大家，一生致力于治療，其筆下有許多如清肝明目、散風養血的方藥，都可應癥而都不用，偏偏令公子“以手摩足”，又要終日頻作。逞能嗎？故事顯示，葉天士一眼看出，公子飽食終日，妻妾成群，滿身帶有脂粉氣，都是導致疾病、延誤病情的因素。于是，以含喻警示的語言，讓患者清心靜坐，左右摩足。擦足即按摩，暗藏著治療的玄機。足心有涌泉穴，是足少陰腎經的起點，頻頻摩擦，火勢自然下行，穩妥達愈，何樂而不選？

在移精變氣、拓寬養生抗病的平臺上，留傳著無數小故事。這則故事出自《清朝野史大觀》，仍發揮著鑒古知今的啟迪作用。