抗戰時期華北八路軍士兵的衣裝

宋 弘

近年來，學界對中共革命史的研究逐步深入，很多以往被忽視的內容進入學者視野，例如對中共軍隊士兵的關注與研究。當前對中共軍隊士兵的研究主要集中在參軍動機、顧慮以及中共對參軍的動員等方面(1)如李金錚：《“理”、“利”、“力”：農民參軍與中共土地改革之關系考(1946—1949)——以冀中、北岳、冀南三個地區為例》，臺北《“中央研究院”近代史研究所集刊》第93期，2016年9月；齊小林：《當兵：華北根據地農民如何走向戰場》，四川人民出版社，2015年；齊小林：《華北革命根據地農民參加中共軍隊動機之考察》，《中共黨史研究》2014年第1期；等等。。除參軍動機外，農民參軍以后的日常生活也是影響士兵戰斗力的關鍵因素，而衣裝則是士兵日常生活中一個值得注意的問題。抗戰時期曾長期擔任中共軍隊后勤工作領導人的周文龍，在1940年的報告中指出：“戰時部隊鞋襪解決極差。這個問題或許在我們部分同志中，有認為是一個平凡不關重要的瑣碎工作，其實不是如此。這是關系到提高戰時士氣與戰斗力的實際重大問題之一。如果這一工作沒有得到認真和適當的解決，就足以影響戰士勇往奔進的氣力，問題是十分嚴重的。”(2)參見陳孝文主編：《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，金盾出版社，1991年，第27頁。

然而，近年來的相關研究對士兵衣裝問題仍然關注不夠，主要是將士兵衣裝放在整個士兵生活和服裝史的脈絡中進行探討，對士兵衣裝的具體細節及背后所涉及的問題揭示得不夠(3)在士兵生活方面，郭寧的《論抗戰時期中共軍隊的官兵待遇與生活》(《平頂山學院學報》2017年第4期)、郭沛一的《戰場之塵：還原20年代中國軍隊與士兵的形貌》(臺灣老戰友文化事業有限公司，2006年)，談到了士兵的衣裝。在服裝史研究中，滕昕云的《抗戰時期陸軍服制裝備 1931—1945》(臺灣老戰友工作室，2001年)，對抗戰時期國民黨軍隊(側重中央軍)的軍裝和裝備進行了梳理；江玲君的博士論文“中國近代軍服研究”(上海戲劇學院，2015年)，探討了清末到抗戰時期軍服演變的過程。。因此，本文擬挖掘相關史料，對抗戰時期華北八路軍士兵的衣裝作專題研究(4)士兵“穿”的內容很多，本文主要討論衣裝中的帽子、衣服、鞋、襪四項。，在時間上側重1940年至1945年，兼涉1940年以前的部分情況。通過分析士兵衣裝的款式和顏色、獲得的途徑和數量及衣裝的短缺狀態，一方面揭示以衣裝為中心的八路軍士兵日常生活的艱苦面相，充分挖掘衣裝背后的象征作用和承載的政治理念；另一方面以點及面，通過衣裝問題透視抗戰時期中共如何面對日常生活，如何處理革命中的細節問題，以加深學界對中共革命與日常生活之間關系的認識。

一、士兵衣裝的款式和顏色

衣裝一定程度上代表著士兵的外在形象，也是表明八路軍士兵身份的標志之一。款式和顏色是其最重要的外在呈現，在不同年份、不同根據地都會有些微變化，這些變化是由根據地的形勢、原料獲取的難易程度、戰斗需要等多種因素造成的。

(一)衣裝的款式及變化

總體上看，華北八路軍士兵的衣裝有基本款式，各軍區、各部隊都有相應的規定。例如，山東軍區1944年規定：“尺碼樣式統一，要有標準的尺碼樣式，以軍區為單位統一規定。”(5)陳孝文主編：《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，金盾出版社，1991年，第54頁。毛如峰曾是濱海軍區的勞動英雄，他回憶115師的衣裝是“中式衫，上身四個口袋，比較簡單”(6)總后勤部軍需生產部黨史資料征集領導小組辦公室編：《中國人民解放軍軍需生產歷史回憶資料(1927—1949)》，內部資料，1990年，第238頁。。曾任晉察冀軍區供給部部長的趙熔回憶晉察冀軍區的衣裝款式，“戰士服上衣是西式，褲子是改良中式，褲中線有口袋，前后都可以穿”(7)北京軍區后勤部黨史資料征集辦公室編：《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，軍事學院出版社，1985年，第194頁。。曾任冀中軍區供給部被服科科長的吳爾禎回憶冀中軍區的衣裝款式，“連以下干部、戰士為土布，下身為中式(上衣兩個平兜)”(8)《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第254頁。。

八路軍士兵衣裝主要分為帽子、衣褲、鞋三項。其中帽子分冬、夏兩種，基本款式為“直筒圓頂加圍式”，即“直筒式帽墻，平面圓帽頂，帶弧形帽檐和帽圍。帽圍前端成坡狀，后端齊帽頂。帽圍兩端靠兩粒小紐扣結合在一起”，冬帽“帽圍可以放下，后半部可達脖頸，起到護脖、護耳的作用。放下時仍靠兩粒紐扣固定于頜下”。(9)總后勤部軍需部編：《中國人民解放軍軍需簡史(1927—1949)》，金盾出版社，1996年，第160頁。

衣褲的基本款式也分冬、夏兩種，且“制式相同，各級軍官同一制式，士兵服基本同軍官服，唯一不同之處是士兵服上衣腰后左右衣縫上各加有布袢一個”，具體樣式為“上衣為對襟翻領式，衣襟正中綴5顆紐扣，前襟上有4個明袋，均有袋蓋；上面兩個口袋袋底為圓形，下面兩個口袋的袋口袋底為方形；袋口中央各有1顆紐扣。上面兩個口袋的袋口與第2粒紐扣平齊，下面兩個口袋的袋口與第5粒紐扣平齊”；褲子是“西服褲式，褲腰兩邊各有一個側袋，右側側袋旁有一表袋”。(10)《中國人民解放軍軍需簡史(1927—1949)》，第160—161頁。其中衣服紐扣因其不易得，中共創造出很多新樣式的紐扣，如晉察冀軍區“做衣服用的扣子也很缺，我們就用木頭削成小疙瘩，外面包上一層布來代替，大家風趣地稱它為‘木頭扣子’”(11)《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第273頁。；晉綏軍區“當時沒有扣子，收點錫，把磚磨一個平面，鉆幾個眼，然后把錫化成錫水，倒在磚眼里，涼后倒出來就是扣子”(12)《中國人民解放軍軍需生產歷史回憶資料(1927—1949)》，第471頁。。

鞋子方面，戰士穿的主要是布鞋。曾擔任山東軍區魯南一軍分區三團鞋廠副指導員的劉朝禹回憶：“所謂皮鞋也是皮底布鞋，以黃卡嘰布做鞋面，樣式是五眼皮底，這種鞋只供應營級以上的干部穿，布鞋是發給戰士穿的。”(13)《中國人民解放軍軍需生產歷史回憶資料(1927—1949)》，第392頁。晉察冀邊區行政委員會在1942年關于軍鞋的規定中指出：“乙、式樣要合乎軍用。丙、大小要按照規定(由各專署與分區供給部商量具體確定頭二、三號軍鞋各作多少；規定后通知執行)。”(14)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第454頁。膠東軍區生產的鞋子有兩種款式，“一種是前方戰士穿的布鞋，前面有個皮頭，圓口式，兩邊有兩個皮耳朵，后邊有個皮跟。這種鞋，開始搞了段反上，后來就搞正上。另一種是戰士夏天穿的布涼鞋，一人發兩雙。女戰士是發單臉代帶圓口反上的鞋”(15)《中國人民解放軍軍需生產歷史回憶資料(1927—1949)》，第287頁。。晉綏軍區被服三廠生產的鞋子，“有圓口的，有帶氣眼的。有時布鞋供不應求，就打草鞋”(16)于華亭主編：《軍需工廠簡介(1927—1949)》，解放軍出版社，1988年，第241頁。。

以上是士兵衣裝的基本款式，實際上在不同的年份，不同軍區的衣裝款式會稍有變化。如十八集團軍野戰供給部在抗戰八年的供給工作總結中提到，為節省材料，“自1941年起，單軍帽不用活圈。1943年單衣改短一寸，1944年再減二寸，棉衣、單衣之領子去掉翻領”(17)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第749頁。。魯中軍區的衣裝，“1943年以后是中山式，干部的上衣，上面兩個荷包是貼縫的，下面兩個是吊的，戰士的四個荷包都是貼縫的。1943年以前是便裝，只是有四個荷包罷了，沒有翻領，1943年以后才改翻領”(18)《中國人民解放軍軍需生產歷史回憶資料(1927—1949)》，第331頁。。

(二)衣裝的顏色及變化

從整體上看，各軍區對士兵衣裝顏色也各有規定，具體顏色大致包括灰色、土黃色、草綠色等。例如晉察冀軍區的軍裝是草綠色(19)參見《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第194頁。；冀中軍區1938年的夏裝，“統一規定為草綠色”，冬裝為灰色，后變為土黃色(20)《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第254頁。；129師1939年規定夏裝“一律用粗土布染成灰色”(21)中國人民解放軍歷史資料叢書編審委員會編：《后勤工作·文獻(2)》，解放軍出版社，1997年，第155頁。；太行二分區，1940年至1943年以黃色為主、綠色為輔，1943年以后出現灰色、黑色和草綠色(22)參見《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第748頁。；115師“一九三九年的衣服是灰色的，到一九四〇年以后冬季是土黃色的，夏季是草綠色”(23)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第260頁。；山東軍區1944年規定衣裝“顏色統一，要求保護色，夏季草綠色，冬季土黃色或灰色，要看平原地、山地來分別”(24)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第54頁。。

由此可見，各軍區的衣裝顏色并不一致。楊立三曾負責八路軍后勤工作，他在1940年的報告中指出，衣裝“顏色不一致，甚至一衣幾色”(25)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第38頁。。1941年太行第四軍分區供給工作報告也指出：“大部分是穿去年的棉衣，色樣復雜，不很整齊。”(26)陳孝文主編：《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，金盾出版社，1992年，第339頁。1942年129師供給部檢查總結中提出：“冬衣顏色，深淺不一，各旅之間既不同，即同一部隊之顏色亦不勻，一旅未按規定顏色制造而制造灰色。”(27)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第462頁。

顏色的變化是多種因素造成的。其一，最主要的是染料獲取的難易程度。1945年，冀中軍區指示供給部緊急籌制軍衣，但“因草綠色的布匹解決不了，就制作了一部分灰色的單軍衣”(28)《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第262頁。。1940年120師的衣裝將灰色改染為黃色的原因也在于染料獲取困難，“開始染成灰色，1940年后改染黃色。為什么改染黃色呢？主要是從敵占區買不出硫化氫，沒辦法染。120師有學過化工的大學生，他們有辦法能從槐樹籽等植物中提取黃色染料，故以后120師部隊的衣服便改為黃色”(29)中國人民解放軍歷史資料叢書編審委員會編：《后勤工作·回憶史料(1)》，解放軍出版社，1994年，第159頁。。曾擔任晉察冀軍區被服廠廠長的張峰云回憶說：“開始，染的都是灰布，部隊穿著這種灰衣服，行動容易被敵人發現，吃了不少虧。后來上級指示，要改染草綠色。”但是草綠色的染制非常困難，因為“當時只能買到很少的德國大雕黃和大雕綠，解決不了根本問題”。因此他們想了很多辦法，“剛開始的時候，是先用橡碗子把布染成灰色，再用槐花或大黃使布變成黃色，最后用火堿水泡，使它變成綠色”，但經過這種染色，“戰士們穿上一出汗，衣服就出現了花斑，難題又來了”。經過反復試驗，“摸索出了一套比較科學的染布方法，染出了適合我軍游擊作戰穿著的棉布”。(30)《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第231頁。李文樂曾在晉察冀軍區供給部軍實科工作，他在回憶中也談到這個問題，“那時沒有現成的顏料，我們自己就用采集的槐樹花、龍黃、白礬制成土顏料，染出的布經不起風吹雨打，沒多久就褪色，露出原來的顏色”(31)《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第273頁。。129師司令部參謀王樂天說：“變色的顏料要自己從槐樹上采摘，到春天那個花一開就不行了，就是在似開未開的時候行，那個顏料最好。部隊在農村駐就是你的任務啊，采那個花瓣，用那個花瓣染染顏色，就是黃不黃綠不綠那樣的顏色。”(32)張軍鋒主編：《八路軍口述史》上冊，江蘇人民出版社，2015年，第180頁。

其二，衣裝顏色的變化也與時局、戰斗需要有關。如1941年129師第2縱隊因時局的關系，“在敵人反復不斷的殘酷掃蕩下，我們又能用突擊的精神，在一個半月之內完成了夏衣。但是顏色不整齊，其原因是：原來是執行集總電示，部隊一律作灰色，為了節省，當時決定全作灰的，后來因時局的關系，準備發動部隊作黃色的，結果灰、黃色各做了一部分。由于部隊的流動性很大，弄的黃色、灰色參雜，使部隊服裝軍容上不整齊”(33)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第321—322頁。。為軍隊便于隱藏，士兵的衣裝也會染成其他顏色，如冀魯豫軍區1945年規定，“前方之軍衣、便衣和裝具等，一律用紫花色”，要求“染法要以連為單位統一的染，以求顏色的一致”(34)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第293頁。。

由上述變化過程可以看出，八路軍士兵衣裝有基本的款式和顏色，但款式和顏色的變化并不能隨心所欲，而是在“基本款”的基礎上，盡量追求衣裝款式和顏色的統一，在實踐中隨著根據地的形勢、原料獲取的難易程度等因素進行變化，以更好地服務于士兵的戰斗需要。

二、士兵衣裝的獲得途徑

總體來看，士兵獲得衣裝主要有三種途徑：部隊發放、勞動自給、繳獲日軍服裝。

首先，部隊發放。這一途徑需要經過兩個步驟，先由衣裝生產部門運送到八路軍部隊，然后由部隊統一發到士兵手中。由于缺乏詳細的史料，本文只能以舉例的方式大體呈現第一個步驟的過程。以軍鞋為例，“民眾做好之軍鞋，一律按期送交村公所點收，該村公所須當面審查，合格者點收登賬，裁給收據，不合格者，予以解釋當面退回”，村公所“必須按期把全村應完成之軍鞋，如數收集，解報到區”，區公所“必須按期將全區應完成之軍鞋，如數收集，加以審查，合格者點數登賬，裁給收據，解報到縣，不合格者，予以解釋，當面退回(縣是否上解得由各專署具體決定)”。部隊領取軍鞋，“根據本會(指晉察冀邊區行政委員會——引者注)支付軍鞋計劃當有分區以上供給部介紹信，徑向專署接洽分配到縣購領”。要求購買時，貨與款當面點清，“購領軍鞋要當面認貨點數，不合格者得拒絕接受，既經辦妥購領手續者，不得再有退換軍鞋等情”，“購領軍鞋必須當時按價付款，否則必須有團級以上首長(團長及政治委員)簽名蓋章，并加蓋正式番號首長戳之購鞋欠款條據始得有效”。(35)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第455頁。

棉衣的運送也相當困難。如在晉察冀軍區，“邊區被服廠的大批布匹、棉花、染料都是從冀中根據地送來，生產出來的服裝也需要送往各部隊。在戰爭環境，部隊駐地不固定，尤其在反‘掃蕩’中，部隊流動性更大，一天換幾個地方，很難找到，加上山區的道路不平，交通不便，又缺乏運輸工具，全靠人背、牲口馱，實在不容易。邊區人民為了完成運輸任務，經過千辛萬苦，流血流汗，甚至獻出生命，才把布匹、棉花、原料從冀中運往晉西山區，又把做好的被裝成品送到部隊，發給每個人”(36)《后勤工作·回憶史料(1)》，第176—177頁。。太行軍區也是如此，1940年10月25日，秦基偉在日記中談到運送棉衣的艱難，“棉衣的創造和搬運已費盡不少的勞苦和精力，但這棉衣能否安全運達目的地還是問題，因沿途所經過的路線無日不在敵人之間”(37)秦基偉：《本色：秦基偉戰爭日記》上，新華出版社，2013年，第115頁。。晉綏軍區同樣如此。新加坡記者黃薇在晉綏軍區考察八路軍供給部時也談到：“已經做好的棉被、衣服、鞋襪等也要用驢子一站一站地輸送，頗費時日。”(38)《中國抗日戰爭軍事史料叢書》編審委員會編：《八路軍·參考資料(5)》，解放軍出版社，2015年，第37頁。

第一個步驟完成后，接下來是由部隊將衣裝發放到士兵手中。在發放過程中，八路軍有一套成熟的程序、嚴格的手續保證士兵能獲得衣裝。《第十八集團軍暫行供給法規》規定：“發給服裝應以團、營、連為單位，集合部隊，按身材高低發給之。發便衣材料時，也應按身材高低適當調劑，不得平均分配。”(39)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第601頁。同時，士兵領取衣裝的時間是固定的，過期就無法領取，“夏冬兩季服裝均按規定統一的領發日期，領發日期過后，不再補發(新戰士除外)，并且如調動或出入院均應隨帶”(40)總后勤部軍需部編：《中國人民解放軍軍需史資料選編(1937—1945)》，內部資料，1999年，第126頁。。以129師為例，首先是集合領衣服，并按大小進行調劑，“部隊在領發時，應以營為單位集合，由團以上首長及供給干部，按名冊點名發給，不到者，一律不發。在領到衣服后，即以伙食單位，按身體高低排成一列橫隊，各將衣服穿起，由該單位首長當場親自檢查調劑之”；調劑完成后，“本人在點名冊之名字下簽字蓋章(無章者簽押右手拇指紋)，同時在左襟內之第二扣下簽自己名字，則此衣服作為本人的固定衣服”；衣服領完以后，“則行冬服領受禮，即以全團集合舉行閱兵，隨由團以上首長訓話，說明本年冬服縫制之困難，及如何設法去愛護移作明年再穿的具體辦法”。為保證棉衣能使用兩年，129師還特別制作了軍服證縫在衣服里，軍服證上“一律用毛筆填寫碼號、隊號、制服著用人姓名，由連隊首長負責監察填寫”。(41)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第177—178頁。

為嚴格衣裝的發放，防止士兵冒領、多領，八路軍還制定了服裝介紹表和服裝登記表等規定。士兵領到衣裝以后要填寫服裝登記表，“建立月終服裝登記表及月終報告表，人員調動服裝登記表，團供給機關應于每月二十五號前報告旅部，旅及各縱隊、軍區、總師直，應于月終匯集報告總供，如無報告者則不補充。來往人員亦必須有服裝登記表”(42)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第46頁。。

其次，通過勞動自給獲得額外的衣裝。譚政曾任中央軍委總政治部副主任，他在總結中提到：“因為努力解決衣服問題，戰士們除了公家的衣服外，許多人還有自己勞動得來的一套新衣服上身了，許多人有一件毛衣了，差不多每人全有兩雙鞋子，兩雙襪子，再加一雙手套了。”(43)陳孝文主編：《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第2冊，金盾出版社，1991年，第7頁。在延安訪問的斯諾說：“有一件事情使我感到困惑。共產黨人是怎樣給他們的軍隊提供吃的、穿的和裝備呢？像其他許多人一樣，我原以為他們一定是完全靠劫掠來維持生活。我已經說過，我發現這種臆想是錯誤的，因為我看到，他們每占領一個地方，就著手建設他們自己的自給經濟，單單是這件事實，就能夠使他們守住一個根據地而不怕敵人的封鎖。”(44)〔美〕埃德加·斯諾著，董樂山譯：《西行漫記》，解放軍文藝出版社，2002年，第210頁。1946年國民黨石家莊執行小組到冀中七分區交流時，中共代表就告訴國民黨代表：“因敵后抗戰，處于極端困難條件之下，民眾損失又重，所以八路軍上至朱總司令，下至士兵炊事員都不發餉。”國民黨代表問：“啊！那么你們怎樣解決日常用品呢？”中共代表回答：“我們重視勞動，每人都親自動手種地，開展生產，日常用品都從生產中用自己的勞力解決了。”(45)《徐光耀日記》第1卷，河北教育出版社，2015年，第138頁。這些外界的“困惑”正體現出中共的特別之處，即八路軍士兵不僅僅是“消費者”，而且是“生產者”，八路軍士兵能夠通過自己的勞動補充物資的短缺。通過勞動自給的方式解決士兵的衣裝需求也是中共軍隊的特色之一。

最后，繳獲日軍服裝進行補給。如115師“平型關大捷，繳獲了日軍大批被裝，僅軍用大衣就足夠115師每人1件”。濱海軍區1945年截獲1萬匹細布和很多紗布，“除制作了大批單衣外，還為部隊每人增發了1套細布襯衣”。(46)《中國人民解放軍軍需簡史(1927—1949)》，第151頁。該書后附的插圖中有“八路軍戰士穿上了繳獲日軍的大衣”。晉察冀軍區統計了1940年的繳獲情況，“軍帽四九頂、皮帽二二〇頂、軍衣一六一九件、軍褲九九一件、大衣八三五件、皮大衣五二三件、皮帶四三一條……皮靴一十雙、皮鞋一〇二〇雙……棉褲九二件、便衣一九件”(47)《軍區司令部公布子弟兵輝煌戰果》，《晉察冀日報》1941年2月14日。。美國記者卡爾遜在《中國的雙星》一書中記錄了他在129師師部看到的情景，“日本大衣隨時可見。這個師正沿東西向的正太路和東邊的平漢路積極地同敵人交手。幾乎每天都繳獲到軍需品”(48)〔美〕埃文斯·福代斯·卡爾遜著，祁國明等譯：《中國的雙星》，新華出版社，1987年，第88頁。。

珍貴的衣裝發放到士兵手里后，衣裝和士兵就被“綁”在了一起。1942年發布的軍隊中各供給機關的工作條例中規定：“遇有人員調動時，要將該員衣服被毯及其他服裝的數目，填入人員調動介紹表，以備檢查，以后如沒有此項被服表證明缺少被服者，不得向公家請求補充。”(49)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第576頁。

士兵的衣裝因損壞無法再穿時也不能扔掉而要上交，“一切廢品(全部破爛服裝)不得任意拋棄隨意撕毀，應按件繳給上級供給機關。從一九四一年必須做到發出一件新的，收回一件舊的(新兵在外)”(50)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第46—47頁。。衣裝是否屬于廢品也有一定的標準，“一、已過使用年限，不堪繼續使用者。二、保管不當已霉爛損壞者”。廢品的處理方法有很多種，“一、送交縫制機關盡量使用。二、不能利用者，經旅或軍分區允許，可廉價拍賣”(51)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第603頁。。

即使士兵生病住院，對衣裝的處理也有著嚴格的規定，“凡穿軍衣入休養所之休養員，于平時一律不準換便衣，如情況較緊時即可將準備的便衣換給，但所中一定把脫下的軍衣及其他妥為保存并認真登記。如反掃蕩結束，即仍將原套衣服等發給，而收回其便衣；又如果其原套軍衣已無，同時所里又未存軍衣，則不再發新軍衣，將來出院時即穿便衣出院”(52)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第485頁。。

綜上可知，無論是部隊發放還是勞動自給、戰斗繳獲，八路軍士兵獲得衣裝的過程都非常艱難。其中，中共尤其強調士兵的勞動自給，因士兵的勞動既能夠帶來物質利益，也能增進士兵的勞動觀念等精神利益。因此，無論是士兵戰斗、休息、生病或者衣裝損壞，所獲得的衣裝都不能隨意處理，必須遵守相應的規定，士兵獲得的這些衣裝也自然地與士兵結合在一起。士兵衣裝獲得的艱難歷程亦是中共革命艱難性、復雜性的生動體現。

三、士兵衣裝的數量

那么，華北八路軍士兵究竟能夠獲得多少衣裝呢？本文以空間為序，分晉察冀軍區、115師和山東軍區、129師和晉冀魯豫軍區、120師和晉綏軍區四個方面進行分析。

晉察冀軍區。從整體看，由于年份不同、形勢不同，士兵獲得的衣裝數量會有變化。例如，1939年晉察冀軍區決定：“本年度棉衣須穿兩年(一九四〇年冬季基本上不再做冬衣)。”(53)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第449頁。1942年春，晉察冀軍區供給會議規定：“團以上干部少發一套單衣，一雙布鞋，營以下干部和戰士少發半套單衣。”對此，聶榮臻解釋：“團以上干部發一套單衣，營以下干部戰士，因為經常要訓練、勞動，穿衣服比較費，發一套半(二條褲子、一件上衣)。”(54)《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第379—380頁。1943年2月晉察冀軍區決定，為節約夏衣，減少發放的數量，“今年老戰士與干部只發一套夏衣，新戰士發兩套，但各部隊首長及各級司令、政治與供給機關負責調查干部戰士現有舊軍衣數目，有兩套至三套單衣者，即不領或只領一件上衣或一條褲補助之”(55)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第458頁。。1944年晉察冀軍區供給會議決定：“1、單軍便衣每人每年兩套，如因物質條件和環境變更時另行通知。2、單軍帽做單層的每年一頂，帽花按缺數補充……4、棉衣每人每二年一套。棉帽二年一頂。”(56)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第492頁。

為更加詳細地了解晉察冀軍區士兵獲得衣裝的數量變化情況，再以冀中軍區為例。1940年冀中軍區供應單軍衣2套、單軍帽1頂、棉軍衣1套、棉軍帽1頂、襯衣褲1套、皮背心1件、布鞋6雙、布襪2雙(57)《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第257—258頁。。除以上內容外，冀中軍區還有一項特色內容——皮背心。這是因為1940年冀中地區發起打狗運動，冀中部隊戰士獲得額外的皮衣，改善了部隊的冬裝問題，“連以下干部、戰士每人發了1件皮背心”。1942年冀中五一“大掃蕩”到1944年冬，留在冀中戰斗的人員改發便衣，“冬天每人發一套棉便衣、一雙棉鞋和一件棉袍，頭上扎一條毛巾，代替帽子，像當地群眾一樣”。(58)《晉察冀軍區抗戰時期后勤工作史料選編》，第260頁。1945年冀中部隊停發布襪一雙，“停發后解決辦法仍由各單位(團以上)統一籌備按原規定發給個人，所需之款由個人生產中解決，個別單位特殊原因需要補助費者，由各軍區自行調劑解決”(59)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第432頁。。

115師和山東軍區。1943年，隸屬于山東軍區的膠東軍區供應夏軍衣2套、夏軍帽1頂、冬軍裝1套、冬軍帽1頂、襪子2雙、布鞋6雙、山地鞋7雙(60)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第73頁。；1944年山東軍區供應單軍衣2套、單軍帽1頂、棉軍衣3年2套、棉軍帽1頂、布鞋6雙、布襪2雙(61)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第87—88頁。。

由這些數據可以看出，每個地區都有各自獨特的品類，膠東軍區分發的鞋子分為布鞋和山地鞋兩種。雖然1943年以后材料缺乏，但整個山東軍區1944年的發放數量與1943年大致相同，只是在棉軍衣上變成了“每3年2套(舊里新面)”(62)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第87頁。。

129師和晉冀魯豫軍區。八路軍總部和129師抗戰時期衣裝供應情況大致是：1937年至1939年，發單軍衣2套、單軍帽1頂、棉軍衣1套、棉軍帽1頂、襯衣1套、襪子2雙、草鞋及單鞋各4雙；1941年10月起，發單軍衣2套、單軍帽1頂、襯衣1套(盡可能發)、棉軍衣1套、棉軍帽1頂、夾襪2雙、冬春季布鞋4雙、夏秋季草鞋4雙、棉衣棉帽要使用2年；1943年10月起，發單衣1套，兩年發棉衣1套，不發襯衣，不發棉帽；1944年，不發單帽，草鞋4雙，不發棉衣、棉褲，襪子1雙，襪底1雙，鞋3雙；1945年，補發單軍衣2套、軍帽1頂(63)《后勤工作·回憶史料(1)》，第134—138頁。。

此外，還有一些材料可以補充說明士兵衣裝的分發情況。例如，1941年12月1日，129師、太行軍區發布命令，對1942年的衣裝發放作出規定，“明年夏衣，前方戰斗部隊，每人發兩套(草綠色)，后方機關及師、旅直屬部隊，每人發一套(草綠色)，另發白襯衣一套。單軍帽規定戴兩年”，同時規定，“冬春兩季發布鞋：戰斗部隊每人共發兩雙，師、旅、團各級司、政、供、衛及后方機關，每人共發四雙，通信員、偵察員、運輸員每人六雙。布襪不論任何人均發兩雙”，夏秋兩季“發麻草鞋，每雙發麻十二兩自制，戰斗部隊每人共發六雙，師、旅、團各級司、政、供、衛及后方機關，每人共發四雙。通信員、偵察員、運輸員每人共發六雙”(64)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第179頁。。

120師和晉綏軍區。120師和晉綏軍區的衣裝供應情況為：1937年至1939年，發單軍衣2套、單軍帽1頂、棉軍衣1套、棉軍帽1頂、襯衣1套、襪子2雙、鞋6雙；1940年，發單衣1套、棉衣1套、鞋4雙；1941年，發單衣1套、棉衣1套、單褲1條、鞋6雙；1942年，發單衣2套、棉衣1套、鞋6雙；1943年，發單衣1套、棉衣1套、襯衣1件、鞋8雙(65)《中國人民解放軍軍需簡史(1927—1949)》，第140—141頁；《后勤工作·文獻(2)》，第847—858頁。。

由上可知，1940年雖然發了單衣1套、棉衣1套、鞋4雙，但因敵人封鎖和國民黨限制，穿衣問題仍比較困難，“炎熱的‘五卅’以至六月天仍有穿著補了又補的破棉衣、嚴寒的十月天以至十一月間，仍穿著僅僅一套貼肉的單衣同敵人搏斗，也常常光著腳行軍作戰”(66)《后勤工作·文獻(2)》，第850頁。。1941年發放了單衣1套，實際上“1941年每人預算二套，因經費困難每人只發上身一件、褲子二條”。1940年、1941年發的棉衣中“舊衣服占20%”。(67)陳孝文主編：《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第4冊，金盾出版社，1992年，第108頁。1944年11月30日，鑒于棉衣的浪費現象，“按軍需制度每套棉衣應使用二年，我們每年雖提出發百分之五十至七十，但由于各單位管理節省不夠，結果仍發百分之百”，于是，晉綏軍區決定“一九四五年度棉衣除戰士及雜務人員發百分之五十外，其余一律不發”(68)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第4冊，第128頁。。

從上述數據變化可以看出，八路軍士兵所能獲得的衣裝數量大致是固定的，即“歷年來基本上每人每年二套單衣、一頂單帽、一套棉衣、兩雙襪子、六至八雙鞋”(69)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第747頁。。當然，“由于各個根據地之間政治環境、地理位置、經濟條件、人口密度、生產發展狀況等各不相同，供給標準和部隊生活水平也就有高低之分，加上戰爭與災害的影響，差異更為明顯”，“表現在服裝供給上，晉察冀、晉冀豫部隊，每人每年發2套單衣，1年至2年發1套棉衣；而晉綏部隊，每人每年只發1套單衣，棉衣則要2年至3年才發1套”(70)《周文龍著作集錦》，石油工業出版社，2002年，第168頁。。

一般在比較困難的年份，部隊會減少衣裝的發放。例如，1942年8月，由于“連年天旱，災情為近百年來所最深重，許多地區顆粒無收，且地區范圍亦極為廣闊”，129師下達了減少發放冬服的命令，“凡去冬新發的棉衣、皮衣，無論如何破爛，必須照前次規定，用褲面布縫補再穿一年，不得有任何借口，不事洗補而要求新發，也決不發給新的”，“凡已穿兩年的棉衣，如能再洗補穿一年者，應再穿一年，公家給予一定的獎勵”(71)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第180—181頁。。1943年，冀南地區的天旱導致物價上漲，棉衣原料無法按量供應，因此，冀南軍區的棉衣也無法按量發放，“今冬的棉衣費只能按現有人數發給三分之一，決不可能全部縫制新棉衣”(72)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第184頁。。晉察冀軍區則在使用期限上作出規定：“凡未滿期限而破爛者則不予補給，但如已滿期而仍未破爛時亦不一定補換，不過應及時登記和表揚總結，作為愛惜公物和節約的模范”，“如不到使用年限無故丟失者，不但應受適當處分，并要按該物品原價的三分之一賠償。”(73)《中國人民解放軍軍需史資料選編(1937—1945)》，第155頁。

斗爭形勢的變化也會影響士兵獲得的衣裝數量。例如，從1940年開始，因國民黨政府停發經費而造成的費用緊張，影響了士兵獲得衣裝的數量。“自1940年以后，一律不發襯衣，每年只發單衣兩套，規定一套棉衣穿兩年至三年，搜集和利用廢物舊品，將過去所存一批布匹，全部取用，在穿衣方面，還未發生嚴重困難”(74)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第513頁。。在此困窘狀態下，中共倡導節約，也會影響士兵獲得的衣裝數量，如“服裝節約按供給標準，應領的被服、鞋子、襪子、手巾等，自愿節約者，統一按物品當時成本的30%給獎金(上半年被服仍按20%給獎，本辦法系自下半年開始)，但必須有兩套單衣，不得赤足露體，以合軍容，更不得因節約揩油鉆空子，走私情再要東西”(75)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第289頁。。1944年晉綏軍區也倡導節約衣裝以資獎勵，“服裝(包括一切衣服)、手巾、襪子、鞋子等，軍區供給標準所規定發給數目內，在有兩套軍衣，兩雙襪子，換洗不打赤腳，不受凍的原則下才能節約，節省單衣一件、單褲一條、單帽一頂、襪子一雙、毛巾一條、棉鞋一雙，均以百分之五十獎勵節省者，獎勵金全部歸自得”(76)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第4冊，第353頁。。

士兵衣裝獲得的數量還會受到相關制度的影響。例如，“發新收舊”的制度規定，即每年士兵獲得的衣裝不是一直在士兵手中，士兵獲得以后，要分不同季節上交舊衣才能領到新衣，“原則上是發一件新的，應收回一件舊的，如發第一套單衣即收回棉衣及大衣和被子里的棉花，但要看天氣來規定，除單衣、襯衣、鞋襪毛巾應由自行保管使用外，其余都應按件收繳(新戰士在外)，但單衣鞋襪等穿破時亦應有計劃的收集交送公家，另作其他使用”(77)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第54頁。。為保證衣裝能發到士兵手中，同時規定“凡是發新收舊(尤其是棉衣)必須將新的發到戰士手中，才能收回舊的(如發單衣收棉衣，在塞北地區早晚不能離棉衣，應發新棉衣，才能收舊棉衣)”(78)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第4冊，第199頁。。不過制度的實踐往往無法達到預期，358旅1942年的報告顯示：“夏季收繳棉衣，按當時人數可能收(估計)5000余套，結果只收起3370套。”1943年冀魯豫軍區第六軍分區也存在類似的情況：“在發新交舊上，去冬三個獨立營在發出棉衣后就連一件都未交回，原因是本地人多，破爛東西就都送回家中去了。”(79)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第491頁。

綜上，士兵獲得的衣裝數量是一個變量，其中波動較大的是棉衣的獲得數量，這與其本身獲取的困難程度有很大關系。在戰爭狀態下，中共還會通過政策、制度對衣裝的發放數量作主動的調整。不僅如此，由于戰時根據地內部和外部的差異，衣裝的數量還會受到自然環境、社會環境及根據地斗爭形勢等客觀條件的限制。具體到士兵個體，如穿衣習慣、生活習慣、從事的具體戰斗任務的不同等，都有可能影響獲得衣裝的數量。

四、士兵衣裝的短缺狀態

中共重視士兵衣裝問題，在獲取和發放方面付出了艱苦的努力，但因戰爭狀態下各種資源非常緊張，從整體看，士兵衣裝仍處于短缺狀態，尤以冬裝為最。面對這種情況，中共通過士兵勞動、良好的官兵關系和軍民關系變被動為主動，實現了衣裝短缺狀態下的堅持。

美國記者杰克·貝爾登在其觀察游記《中國震撼世界》一書中談到：“士兵們通常一年發一套冬裝和兩套夏裝。八路軍軍官沒有像國民黨軍官那樣好的西式大衣，但是八路軍戰士的衣服比國民黨士兵要好得多，總是有冬裝而且從不缺鞋穿。”(80)〔美〕杰克·貝爾登著，邱應覺等譯：《中國震撼世界》，北京出版社，1980年，第414—415頁。貝爾登的這一判斷是不正確的。1939年11月1日，秦基偉在日記中寫道：“早起運動見到一連的戰士身上穿的單衣，實在難受……戰士凍得很，但是這時全體戰士很精神答復不冷，可是每個人的顏色已是凍變了樣子。”11月26日，“今天實在冷呀，外面吹著大風而又無太陽，想起帶兵的人真是難啊，戰士打著赤腳在門衛上站著，還有在山頭上站著的，有的同敵人作戰，都是冷得不行”(81)《本色：秦基偉戰爭日記》(上)，第31、39頁。。

士兵衣裝短缺的原因之一是士兵衣裝的質量不一，有時大小尺寸還不合適。如129師新一旅“棉衣做得太短，上裝僅二尺二寸長，戰士穿起不合適，特別是棉褲又短又小，很早就繃破了，肉都露在外邊，非常難看”(82)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第411頁。。曾任八路軍軍醫的王增壽也回憶他剛參軍時所發的衣裝：“參軍后，給我發了一套灰粗布單軍裝，套在我的棉衣外面，衣大人小，穿不起來，酷似一個小大衣，美其名為軍裝，實不過一個中式大褂多了四個明兜而已。褲子也大得很”(83)王增壽：《戎醫生涯》，軍事科學出版社，1995年，第12頁。。太行第六軍分區1942年的供給報告指出：“鞋子普遍的不夠穿，所以戰士的腳上不是破得張著嘴，就是‘滿腳飛’，勤儉的同志整天縫補，一雙鞋就有二、三斤”，其原因“并不是發的數量少，而是質量太差，自己工廠所造之鞋底子漿面太多，麻繩太粗，一踏水即壞了。老百姓代制之鞋底子多墊爛布棉絮及其他古董東西，故太不耐穿”(84)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第354頁。。

原因之二是部隊的戰斗強度大導致衣裝容易損壞。士兵本身獲得的衣裝就少，久穿更容易壞，120師總結到冀中后的情況時也談到了這一點，“到冀中后時刻準備戰斗，可以說脫衣睡覺很少”，“陸續增加新兵，其農民觀點，當兵多不帶衣，發軍衣后多將便衣全部寄回家去，因此日夜穿著衣服過活更易滾爛”，因為北方“多燒炕烤火”，衣裝也容易損壞。況且部隊在戰斗過程中，衣裝也容易損失，如“皮大衣在綏遠部隊發了三千左右，七一五團過冀中來，第一次戰斗大部丟掉，其次個別損失不少”(85)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第4冊，第175頁。。

原因之三是衣裝原材料的不易保存。如129師、太行軍區1941年的命令中談到：首先是敵人的破壞，如“戰時敵人的搶劫破壞燒毀”，“平時、戰時敵人奸細乘機縱火毀滅”；其次是地方和部隊內部的破壞，“地方壞分子及部隊壞分子(退伍軍人或自己保管人員)的盜竊”；還有自然條件的因素，“自然現象的侵蝕——水洗潮濕、久壓發火等”(86)于華亭主編：《軍需生產歷史文件資料(1927—1949)》，解放軍出版社，1990年，第117頁。。

此外，個別士兵本身也存在一些不愛惜衣裝的情況。如1942年太行軍區第六軍分區在供給工作報告中指出，有的戰士“隨意寄存，久放不取，致損失或因潮濕損壞”，有的戰士“對困難認識不夠，不注意衣服之愛護與縫補。到處亂坐。當手巾擦汗，烤火烤壞者都有”，還有的戰士破壞風紀，任意修改衣服，甚至“以衣服送人情”。(87)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第5冊，第352—353頁。對于此類不愛惜衣裝的現象，聶榮臻進行了批評：“公家東西不允許私人送人情，這個現象在某些單位是相當嚴重，老百姓穿軍衣、戴軍帽者甚多，他們哪里來的？很多都是我們稍微破爛或多而不要，或者是小孩子可愛，可憐老百姓窮送禮。我們是革命者不是‘慈善家’，因他可愛，因他窮，則進行施舍，這是要不得的現象。”(88)《后勤工作·文獻(2)》，第435—436頁。

因此，八路軍士兵衣裝呈現困窘狀態是由多種因素造成的。然而，就是在這種狀態下，中共盡力實現由被動向主動的轉換與推進。八路軍士兵既要參與衣裝生產的環節，在獲得衣裝后還要參與衣裝的洗滌修補工作。例如，對士兵“要規定洗滌期間，以免勤洗褪色，久穿則污穢不堪”(89)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第562頁。。對士兵衣裝的縫補也作了規定，如1939年陳昌浩指出：“在不妨害戰斗條件下，或用輪流見習辦法，教戰士學會手藝(特別是后方人員與殘廢人員)，最少學會用羊毛打衣帽鞋襪。”(90)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第465—466頁。八路軍總供給部的相關統計指出：“1939年停發過六個月的津貼費，戰士們沒有鞋子穿，利用舊鞋底裝釘在新鞋底上，衣服破了，自己縫補，戰士的掛包里，經常裝著破布麻繩錐子等物。”(91)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第1冊，第753頁。山東縱隊還號召，“每一戰士學習自補鞋襪與打草鞋，發揚愛惜一針一線精神”(92)《中國人民解放軍后勤史資料選編·抗日戰爭時期》第3冊，第286頁。。這樣的做法雖屬無奈之舉，卻也無形中鍛造了部隊艱苦奮斗的精神。

同時要看到，這種被動狀態是現實環境下的無奈，但中共依靠良好的官兵關系、軍民關系以及部隊政治工作解決了物資短缺所造成的困難。當然這里的物資短缺并非單指士兵的衣裝問題，而是士兵的整個日常生活中物資短缺的問題。新加坡記者黃薇記下了一名士兵的話：“這里的生活費是每個月八塊錢，但我反而覺得非常舒服。八路軍部隊不分上下，很平等。而且大家都是為著打擊日本鬼子，目標一致，所以精神上很愉快。”(93)《八路軍·參考資料(5)》，第15頁。因此，其效果正如彭紹輝在日記中所談到的：“部隊艱苦精神很好。如714團3營雪夜行軍，毛少先游擊支隊不少人沒有鞋子穿，部隊情緒仍然很高，沒有掉隊的，并堅決完成任務；36團轉移后，部隊也沒有鞋子穿并很疲勞，但接到軍分區命令后，馬上又出發。”(94)《獨臂上將彭紹輝日記》(下)，軍事科學出版社，2005年，第561頁。這種不怕吃苦的精神轉而成為中共部隊的一個優良傳統，如軍隊紀律條令指出，“必須保持與發揚革命軍隊的優良傳統，培養和鍛煉革命軍人具備堅決、勇敢、忠實、服從、機敏、獨斷、吃苦、耐勞、軍民一致諸條件。這樣才能成為有堅強戰斗力，高度政治覺悟的革命軍隊。”(95)中共中央革命軍事委員會：《軍隊紀律條令(草案)》，內部資料，1942年，第2—3頁。

五、余 論

以上對抗戰時期華北八路軍士兵衣裝的款式和顏色、獲得途徑與數量及士兵衣裝的整體狀態進行了探討。除上述基本問題外，我們應如何認識衣裝背后的象征作用？衣裝本身能夠折射出中共的哪些理念？

服飾是“標明社會角色和特定身份的包裝和標志”(96)華梅：《服飾社會學》，中國紡織出版社，2005年，第61頁。，軍隊的衣裝也有其重要的象征作用，是一支軍隊對外的標志。朱德指出：“我們的兵是穿起軍服的武裝農民，軍隊即是穿軍服帶武裝的人民集團。”(97)《后勤工作·文獻(2)》，第888頁。同時，八路軍士兵的衣裝還成了一種“風氣”。冀中作家王林在日記中談到了一種“學八路的時髦病”，“現在村中初參加八路的青年、小鬼，也有學八路的時髦病，例如穿草鞋。又冀中興了一種一層皮底的綠鞋，竟有三十來歲的回到家也要穿那么一雙綠鞋在街上晃來晃去，以為美。同村人：‘嘿！綠鞋！’他自己以為八路化，抗日了”(98)王林：《抗戰日記》，解放軍出版社，2009年，第121頁。。衣裝也是識別敵我的重要標志之一。如1944年晉察冀軍區政治部在總結五一“大掃蕩”后冀中部隊政治工作時談到部隊找房東宿營時，“當房東不熟悉不愿開門時或大聲喊叫時，應進行耐心解釋……使之識別清楚，使之看裝備，看我們穿的鞋子(我穿布鞋，敵多穿皮鞋或膠底鞋)”(99)中國人民解放軍政治學院政治工作教研室編：《軍隊政治工作歷史資料》第8冊，戰士出版社，1982年，第566頁。。

衣裝是外在的象征性標志，但更為重要的是八路軍戰士的實踐。傅鐘說：“不怕老百姓看見許多軍隊，都穿的是一樣衣服，戴的一色帽兒，佩的總是青天白日徽章……總得要先分別你是八路軍的呢？還是啥子軍的呢？如果聽說你是八路軍的人，他就立刻轉愁為笑，歡迎你進門去駐扎。否則的話，他就硬板著面孔，老實給你不客氣。”(100)傅鐘：《第八路軍是怎樣戰斗著的(前線通訊)》，《解放周刊》第1卷第23期，1937年。梁玉章也回憶說，小時候村里來過三次兵，第三次八路軍來的時候給村里人的印象是最深的，“在我們大院里駐有一個營，他們雖然頭上也戴著太陽徽的帽子，身著黃色軍裝，卻是從南方來北方抗日的。他們人人精神飽滿，說話和氣。不但不搶老百姓的牲口財物，而且還主動幫助老百姓擔水、掃院、整理院落、堆放莊稼等。這些事情都讓老百姓很感動”(101)梁玉章：《山鄉烽火：我的抗日戰爭回憶錄》，長征出版社，2005年，第23頁。。

以上是士兵衣裝對外象征作用的具體形式，在中共軍隊內部，衣裝的象征作用則更多呈現為另一種狀態，即衣裝的相對一致為部隊官兵關系的良性互動奠定了一定的基礎。如梁玉章回憶：“八路軍都穿著一樣的衣服，吃一樣的飯，所以我們分不清誰是官誰是兵，只能從佩戴的武器上來區分。當時我們認為身背長槍的是兵，身掛駁殼槍的是連長，拿短槍的是營長或團長。但身掛短槍的長官，他們從不打罵士兵，這使我們感到很新奇。”(102)梁玉章：《山鄉烽火：我的抗日戰爭回憶錄》，第23頁。“新奇”正體現出中共軍隊的特點所在。當然，這種官兵一致并非指官兵在衣裝上完全一致，毫無差別，只是在當時艱苦條件下相對的無差別。衣裝的相對一致從外在形象上強化了官兵同甘共苦的意識，有助于官兵關系的良性互動。在這種同甘共苦的環境下，八路軍士兵的衣裝就成了一種“精神軍服”。

衣裝展現的是八路軍士兵基本的外在形象，但這種外在形象的象征作用卻呈現為多種狀態，有時表現為一種區別的標志，有時又呈現官兵的一致性。對群眾而言，穿軍裝的八路軍士兵不僅僅給他們帶來了安全感，更是群眾支持的子弟兵。這種象征作用多重狀態的呈現，為八路軍的官兵關系、兵民關系的良性互動提供了重要基礎。因此，八路軍士兵獲得衣裝的歷史，也是一部中共革命曲折前進的歷史，一部展現中共革命特質的歷史。