傳統女紅工藝的活態化傳承研究
——以河北魏縣土布為個案的研究

郭淑敏 （河北經貿大學 050000）

劉伯康 （邯鄲職業技術學院 056000）

一、傳統女紅文化概覽

女紅（即女功、女工），是中國傳統女性從事手工藝勞動所生產產品的總稱，包括紡織、刺繡、編織、剪紙、面塑、玩具等。女紅是中國農耕文明孕育發展而形成，從技術上講屬于傳統手工藝，從文化上講是民間藝術。女紅是民間文化遺產的一部分，經過幾千年的發展，已經成為一種獨特的文化形態，具有體現民間女性智慧和審美內涵的歷史文化價值?？棽甲鳛閭鹘y女紅的主要內容之一，是一種極為實用的民間女紅技藝，在傳統社會尤其是女性生活中具有重要意義。民俗有“插花描魚不算巧，紡花織布做到老”的相關說法。

河北省地處中原地帶，擁有悠久的燕趙歷史文化傳統，女紅藝術資源豐富而多元。位于冀南地區的魏縣土織布有悠久的歷史，是北方女性經濟生活和生存機制的代表。2006年6月，魏縣土紡土織入選第一批河北省非物質文化遺產名錄。2008年6月，魏縣土紡土織被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。魏縣土織布是冀南地區鄉村傳統女紅工藝的典型，是北方女性智慧和審美的文化藝術積淀。

2018年6月27日，文化和旅游部辦公廳《關于大力振興貧困地區傳統工藝助力精準扶貧的通知》。從非遺扶貧戰略而言，傳統女紅技藝的活態化傳承在當代具有推動社會發展的政治、經濟、文化等多層面的價值和作用。

二、傳統女紅工藝的發展現狀和存在問題

目前，學界對于非遺的傳承已基本達成共識，即傳承并不是固態保存，而是活化、創新?！段幕筷P于加強非遺生產性保護的指導意見》中指出，鼓勵和支持傳承人在堅守傳統工藝流程和核心技藝的基礎上對技藝有所創新和發展。如何賦予傳統手工技藝以當代的審美內涵，讓傳統工藝真正走入現代生活，成為非遺保護和傳承中的普遍性問題，女紅工藝自然也不例外。作為國家級和河北省級非遺項目的魏縣土織布，工藝及傳承人雖然得到一定程度的保護，但同樣面臨如何活態化傳承的迫切問題。

隨著農村自然生態環境的變化，受現代機械化時代的影響，古老的女紅工藝如何能夠在當代社會情境下傳承創新，是目前亟需解決的問題。如何與市場接軌，如何真正走入現代生活，是當前魏縣土織布活態化傳承的發展困境，也是其他民間女紅藝術資源共存的普遍性問題。

就魏縣土織布的發展現狀而言，存在如下幾方面問題：首先，傳承人年齡偏大，文化水平不高，創新意識不足，創新能力較差。其次，傳統工藝略顯陳舊、單一。再次，產品造型保守、種類不多、特色不明顯。另外，土布產品的市場銷售量較低。

三、傳統女紅活態化傳承的策略研究

“男耕女織”是中國傳統的勞動分工方式，女紅是傳統女性生活方式的主要內容，也曾一度是衡量女性智識與美德的標準。隨著今天生活方式、思維方式、行為方式等變化，女紅文化正在消解，甚至走向消亡。從人類文明演進的歷程來看，一種事物的消解和消亡是一個必然，但對其中有價值部分的活態化傳承十分必要。本文以魏縣土織布為例，從發展性保護傳承視角，提出如下幾點策略：

1.重塑女紅文化。隨著世界各國對傳統文化藝術資源的重視，傳統女紅重新得到廣泛關注。與傳統社會不同，在當今工業化產品極其豐富的時代，手工藝品的目的并不是解決生活問題，而主要以追求文化趣味為旨歸。繼承女紅傳統手工技藝的基本技法，重新認識民間女紅文化的價值和內涵，重塑該文化所承載的女性智慧和精神象征，注入現當代的時尚審美元素，對傳統文化予以創新性詮釋，使其發揮出時代性的新魅力。女紅文化的重塑，將會進一步提高政府、各部門以及廣大農村女性對傳統女紅的重視和傳承。

2.加強對女紅藝人的保護。非遺傳承人年齡偏大，亟待傳承人的年輕化，是非遺傳承的普遍性問題，魏縣土布工藝傳承藝人也存在該問題。魏縣土布女紅藝人大多為農村中老年婦女，她們文化水平較低，甚至有的根本不識字。這些女紅藝人技藝熟練，基本沒有什么創新意識。文化水平較高的年輕女性，從觀念上沒有認識到這種傳統工藝的價值，又因土布一般就是自用，無法為家庭帶來可觀的經濟收入，因此，不愿從事該工作，大多選擇外出打工謀生。為改變女紅藝人群體的成員結構，增強其創新能力，應通過政府政策方面的積極引導和經濟支持，一方面對老一代女紅藝人予以保護，另一方面大力吸引新一代知識女性加入。使老一代與新一代鄉村女紅藝人合作，不斷提高鄉村女紅藝人的文化水平。政府與民間機構聯手，通過舉辦各種民間手工藝比賽和展示，擴大宣傳，增強傳承人的文化自信，使其認識到傳統工藝的當代價值。

3.興辦女紅教育。從人才培養上提高傳承人的知識結構、藝術水平，是非遺活態化傳承的正確思路。興辦女紅教育是女紅文化的發展繁榮的重要舉措。通過舉辦女紅藝術展覽、建立鄉村女紅藝術館以及參加各種非遺國家級或省級培訓，社會培訓或職業培訓等多元化的教育形式，加強農村女紅教育。在培訓的過程中，將傳統文化資源與現代藝術設計知識相結合，注重培養懂現代設計的新鄉村女紅藝人。中國傳統工藝振興事業上，高校責無旁貸。女紅傳承人的創新培訓，可以依托各地方高校學校的藝術學院。為女紅藝人提供進入大學知識殿堂學習的機會，提升她們的藝術水平與審美能力。通過大力興辦女紅教育，壯大女紅藝人群體隊伍，使多數農村女性可以居家就業，就有一定的經濟收入。女紅教育的興辦和發展，對于解決當代農村“婦女問題”、“空心化”問題、“留守兒童”問題等，都有積極意義。

4.注重土布產品的開發與創新。女紅藝術既要注重傳承，也要富有創新。首先在保留女紅的本真性以及核心要素前提下，從造型、工藝、種類、形式等方面予以創新轉化。就內容而言，女紅藝術要大膽地創新，增加新的內容，新的觀念，以題材的多樣性、內容的豐富性，使鄉村女紅藝術的文化內涵更加豐富。從形式而言，應注重從其他姊妹藝術借鑒藝術手法，進行形式上的創新。如把土布與刺繡結合，提升其藝術附加值；把剪紙元素應用到服裝設計中，把刺繡的形式與現代裝飾繪畫結合起來。通過 造型、工藝以及產品等方面的創新設計，打造河北民間女紅藝術傳統與現代的相結合的文化特色。

5.注重市場的拓展。首先，鄉村女紅藝術應積極融入市場，探索合理的市場發展模式。如發展創意手工，開發魏縣土布新產品，使其進入當代家居、服裝、裝飾等領域，賦予傳統女紅以時尚和流行的審美元素，積極培養新的消費群體。就土布產品而言，圍繞其綠色環保的特點，對其消費目標重新定位設計，應以文化水平相對較高注重生活質量的較高社會階層為消費對象，研發高質量的土布產品。其次，鄉村女紅的活態傳承應注重打造品牌。沒有品牌，就難以實現文化附加值。當前我國傳統工藝發展并不缺技藝精湛的人員，而是缺品牌。魏縣土布的發展應依托傳統燕趙文化資源，結合區域性特點，打造獨具特色的魏縣土布品牌，提高在市場競爭中的識別度和競爭力，由低端消費向高端消費提升。再次，結合當前農村發展鄉村休閑旅游產業的機會，文旅相融合，積極開發特色土布旅游紀念品，并且注重提升旅游產品的質量。通過各地游客，擴大土布產品的消費范圍。另外，土布產品的銷售渠道，應利用互聯網，線上與線下相結合，拓展土布產品的市場范圍。

四、結語

女紅是非物質文化遺產的重要內容，在保持其某些根本性特點基礎上，以現代藝術設計觀念大膽介入，對該文化樣式和藝術元素予以發展性活態化傳承，具有豐富的歷史文化價值和創新性的時代意義。