傳統(tǒng)徽派建筑中的裝飾藝術(shù)研究

盛 楠 （常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 213000）

楊衛(wèi)華 （常州大學(xué)省非遺基地 213000）

徽州具有獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件以及人文文化，在長期的歷史發(fā)展中形成徽派建筑這一我國古建筑中重要的藝術(shù)流派，徽派建筑裝飾蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)氐拿篮蒙剿蛡鹘y(tǒng)文化，尤其是在“石雕”、“磚雕”、“木雕”工藝和彩畫裝飾藝術(shù)上更是體現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

一、石雕

石雕是徽州“三雕”藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，徽派建筑在選擇裝飾藝術(shù)時(shí)，也會(huì)經(jīng)常選擇石雕作為裝飾，有比較多的類別。一般在住宅、寺廟的牌坊、門牌、廊柱等地方會(huì)應(yīng)用石雕來進(jìn)行裝飾，屬于圓雕和浮雕范疇，具有很大的名聲。

但是這種類型的裝飾一般都會(huì)在材料方面存在約束，所以，想要制作出比較復(fù)雜的內(nèi)容題材存在很大的難度。石雕和磚雕裝飾不一樣，后者材質(zhì)細(xì)膩，且容易成型，而石雕顯然在這兩方面都比較困難，這種裝飾藝術(shù)的內(nèi)容通常都是博古紋樣、植物和動(dòng)物，在現(xiàn)階段中保存相對(duì)較好的石雕作品就是凝瑞堂，其前面石階的中央就有石雕，圖案是雙龍戲珠，背景就是山石波濤以及瓊樓玉宇 ，這樣的搭配能夠有效的營造出整個(gè)空間的氣氛，場景很壯觀。徽派石雕就技法上而言，一般有三種，分別是平雕、淺透雕、浮雕，在具體的表現(xiàn)方面很注重刀法，需要有較高的技藝水平，比如，瓶身上用云霧、山水和花紋圖案進(jìn)行裝飾，這就用到了鏤空雕刻以及浮雕方法，是二者的融合，進(jìn)而展現(xiàn)出很好的裝飾效果。該派石雕裝飾藝術(shù)就取材上來說， 一般是采用茶園石及黔縣青石，因?yàn)槎咴陬伾筒馁|(zhì)方面存在一些不同，所以，在完成造型之后日會(huì)讓人感覺到不一樣的質(zhì)感。

二、磚雕

磚雕也是徽州“三雕”藝術(shù)中的一個(gè)重要的組成部分，磚雕就是在青灰磚上雕刻出裝飾的圖案，進(jìn)而展現(xiàn)出建筑的莊重典雅的風(fēng)格，是一種建筑裝飾藝術(shù)。可以發(fā)現(xiàn)在明清時(shí)期發(fā)展起來的徽派建筑中就大量的應(yīng)用了磚雕來對(duì)建筑進(jìn)行裝飾，一般是因?yàn)樗デ啻u具有較好的抗暴曬能力以及防侵蝕能力，對(duì)陽光和風(fēng)雨都能夠有效的進(jìn)行抵御，磚雕雕刻主要有三種，第一種是立體，第二種是浮雕，最后一種就是平雕，磚雕的題材比較豐富，種類較多，如，戲劇人物、龍虎獅象、山水園林以及翎毛花卉等，帶有顯著的民間色彩。

在明代時(shí)期，徽派建筑的磚雕形式比較粗狂，具有樸實(shí)典雅的風(fēng)格，但是發(fā)展是明末清初，因?yàn)樯虡I(yè)的發(fā)展，商人們的經(jīng)濟(jì)水平提升，他們對(duì)于生活品質(zhì)的要求也在提升，所以，這對(duì)磚雕的風(fēng)格自然也有影響，其開始改變，在構(gòu)圖上越來越繁復(fù)，還具有多層次的透雕，展現(xiàn)出細(xì)膩的情節(jié)。就這種雕刻藝術(shù)的用材方面而言，具有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，要應(yīng)用采取特殊燒制技巧燒制而成的水磨青磚，通過慢慢的打磨，之后鑿刻出不同深度、清晰的磚雕裝飾。磚雕不僅具有美觀裝飾的作用，其還能夠擋雨，這樣就可以防止墻面因?yàn)橛晁疀_擊而出現(xiàn)受潮甚至是石灰脫落的問題。在一些建筑的屋檐上也采取了磚雕進(jìn)行裝飾，那彎曲揚(yáng)起的部分還能夠發(fā)揮出避雷的效果。目前，在徽州休寧、黟縣等一些民居建筑中經(jīng)常可以看到保存較好的磚雕裝飾。

三、木雕

木雕也是徽州“三雕”中的一個(gè)組成部分，其也具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。徽派木雕具有很多的特點(diǎn)，其中最受關(guān)注的就是刀刻。在每組木雕裝飾中，都對(duì)陰陽雙面進(jìn)行了雕刻，讓這兩面的雕刻能夠相互之間形成襯托，有效的加強(qiáng)了木雕畫面總體的立體感，還體現(xiàn)出不同的層次感，賦予木雕裝飾更加豐富的視覺效果。徽州木雕對(duì)于安裝放置具有較高的要求，在視覺欣賞角度方面提出了很高的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)為了獲得一個(gè)獨(dú)特的視覺效果，就會(huì)在各種平面上進(jìn)行改變，讓其層次可以變得更加豐滿，但是又需要整個(gè)畫面是相統(tǒng)一的。就徽州木雕表現(xiàn)手法而言，其有很高的概括性和具體夸張性。該地的民間木雕匠人擅長于對(duì)具體的事物或者是任務(wù)的某個(gè)部分做出夸張的體現(xiàn)，將現(xiàn)實(shí)和理想的事物進(jìn)行融合，這樣不僅具備象征性，還具有藝術(shù)夸張性。木雕裝飾藝術(shù)是徽派建筑中不可或缺的一部分，且其也能夠當(dāng)做藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞。

四、彩畫

在徽派建筑裝飾中，除了徽州“三雕”，彩畫也是一種裝飾藝術(shù)，它不僅能夠裝飾建筑，還能夠?qū)ㄖ哪緲?gòu)件進(jìn)行保護(hù)，這是其最關(guān)鍵的作用。但是因?yàn)槲覈糯饨ㄍ醭A段，對(duì)于建筑彩畫的色彩應(yīng)用有很嚴(yán)格的等級(jí)制度，這就使得民間住宅在畫彩畫時(shí)選擇的色彩都很單調(diào)，在這種情況下，可以看到徽派建筑的色彩一般都來源自青磚、黛瓦、原木色以及粉壁。且因?yàn)榛罩萆倘酥校迳陶紦?jù)的比例較多，所以，他們一般都注重淡雅的色彩，在裝飾上自然會(huì)多用素色，建筑彩繪比較少。另外，隨著時(shí)間的不斷推移，很多彩繪的顏色會(huì)出現(xiàn)脫落的問題，這就讓現(xiàn)階段能夠看到的建筑彩畫數(shù)量更少。對(duì)現(xiàn)存的建筑彩畫更應(yīng)該認(rèn)真加以保護(hù)，現(xiàn)階段建筑彩畫保存較好的有績溪縣龍川胡氏宗祠大門上的彩畫。

五、結(jié)語

徽派建筑及其裝飾技藝是我國建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分，隨著時(shí)間的不斷推移，很多傳統(tǒng)技藝已經(jīng)面臨人亡藝絕的危險(xiǎn)境地，所以，當(dāng)代設(shè)計(jì)師就更需要思考怎樣保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝文化，在保護(hù)核心技藝不変的前提下，適應(yīng)時(shí)代的要求，創(chuàng)造出具有更高時(shí)代性和藝術(shù)美的作品。