基于《可可西里》的精神生態批評

（南京林業大學 人文社會科學學院 210037）

可可西里，世界上藏羚羊的最后棲息地，殘酷的屠殺，死的死，傷的傷，世界上那么多人，我們能做的只是觀望。這部電影講述了1985年約有一百萬只藏羚羊生活在可可西里，但隨著歐美市場的需求，西藏羚羊羊絨的價格飆升。我國的偷獵者進行了血腥的屠殺。記者尕玉為了報道這一情況，從北京趕往可可西里。氣候寒冷，空氣稀薄，氧氣含量極低。就在這個人類生存的“禁區”中，這位記者目睹了人類的貪婪和人與環境之間的暴力沖突。

可可西里有一支志愿保護藏羚羊的隊伍，他們沒有編制，沒有經費，一年多沒有發過工資了，也沒有生命保障，有的只是自己的信仰。他們用自己的生命去捍衛了那些“自然精靈”。這部電影開始是由藏羚羊保護站的巡隊者被盜獵人殺害，逃跑。最殘酷的場景是：留下的偷獵者殺了數百只藏有羚羊的藏羚羊，而山地巡邏隊則在惡劣的環境中追捕偷獵者。最后，只收回了一些藏羚羊毛皮。另一方面他們還要抓捕盜獵者。一路前行，山地巡邏隊分崩離析，隊員試圖拯救被困在荒野中的隊友，但下車后，他陷入了流沙，淹沒在可可西里漂流的沙灘上。在雪地里行走的人數逐漸從三人變為兩人。最后，記者和隊長遇到了偷獵者。盜獵者的頭目想收買隊長，但是隊長厲聲拒絕，所以盜獵者殘忍地殺了他。幸存的記者帶回了隊長的尸體，村民們為隊長準備了他的天葬。這位記者回到北京并撰寫了震驚世界的新聞稿。在可可西里的問題引起了廣泛的關注。最初的巡邏隊被解散，藏羚羊現也被禁止，藏羚羊的數量也增加到3萬。

電影“可可西里”告訴觀眾生命的完整性和存在的意義，并描述人類與自然環境相處的規則。從開始到結束，導演都沒有解釋巡邏隊員的行為。在故事結束時，隊長的尸體上的鮮血被清理干凈，西藏喇嘛用白布蓋住了它。伴隨著悠揚而悲傷的藏族旋律，畫面在紅底上停滯不前，純白色。片尾曲是藏族為吊念死去的人的藏曲。船長的行為是值得肯定的，這是對理想主義精神的一種安慰。一個英雄，為保護與自己不相干的自然精靈，就此隕落。這死的不是一只羊，是守衛藏羚羊人的信仰。電影“可可西里”已經被包含在人文關懷和現實主義話語中，所以它可以被稱為經典。

文中有句臺詞記得很清晰“在可可西里，你踏上的每一個足跡都可能是地球誕生以來人類留下的第一個足跡。”是的，可可西里北邊是昆侖雪山，南邊是唐古拉山口，高原野生動物基因庫平均海拔超過4，600米，是中國最大的無人區。可可西里這里意味著美麗的綠色山丘和美麗的女孩，所以我們更應該保護它。

在波蘭當地時間2017年7月7日下午1時在克拉科夫的世界遺產大會上，位于中國青海的可可西里被成功地納入了世界遺產名錄中。世界遺產的成功申請，對于可可西里的將來的保護來說，無疑是最大的機遇，對于可可西里中美麗的精靈來說也將是最好的歸宿。藏羚羊是可可西里的跳躍精靈，為了應對近年來可可西里國家級自然保護區的面臨的新問題和狀況，可可西里保護區的相關部門開展各種各樣的保護活動和措施。同時開展每日的藏羚羊巡邏隊伍進行每日巡邏，采取各種措施保護藏羚羊受“不間斷”的保護，保護可可西里保護區的羚羊，重點就是要保證藏羚羊的重要區域和藏羚羊的緩沖區的順利遷移。而且藏羚羊目前的各種觀光的項目也全部對游客關閉，生態教育和旅游活動也受到嚴格控制。為了最大限度的保護藏羚羊生長不受人類的干擾，每一年的5月至8月派出山地巡邏隊跟蹤藏羚羊，以保護他們的遷徙，出生和遷移。為了保護可可西里的生態，將原來的傳統保護方法改變為在核心的交叉路口和重要區域建立實時監控程序的方法。而且對于在可可西里所涉及的非法狩獵活動中，加強調查與監管，以保護寧靜和原始生態環境中的藏羚羊。在青藏公路等四個保護站附近，加強了巡邏監控，以保護藏羚羊不受追捕和射擊的影響。

成功申請世界自然保護遺產以后，可可西爾的保護發展進入了一個新時代。它向世界展示了中國的生態概念和生態新的氣象。但是我們并不能止步，要一步步更加科學的保護它。可可西里綜合生物監測和大數據分析系統也已進入準備階段。在中共十八大上習近平也站在生態倫理的角度上闡述了人與自然的辯證統一的和諧關系關系，人類社會不同于生態自然卻又離不開生態自然，人類社會的科學發展依賴于生態自然的健康發展，從可可西里的生態破壞掠奪中我們更加明白，我們必須在實踐中更加的順應自然，使生態建設與社會主義建設同步。我們要更努力的把可可西里構建成一個世界了解中國生態文明的新窗口。

可可西里的美麗，不能只停留在人們的圖片和影片里，我們更要讓我們子孫后代看到它絕美的風光，我們不僅要解救被屠殺的藏羚羊，我們還要解救我們的生活環境。之所以說《可可西里》是一部佳片，是因為它讓我們從另一個角度了解，我們“人類自己”。