中國民族音樂與鋼琴音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀

王思嘉 黃乃星 （南寧師范大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院 530000）

中華文化歷史悠久博大精深，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中也孕育了許多優(yōu)秀的音樂作品，他們大多運(yùn)用民歌西區(qū)演唱或傳統(tǒng)民族樂器演奏。鋼琴作為西洋古典音樂中的鍵盤樂器，被譽(yù)為“樂器之王”，在音樂史上具有崇高的地位。鋼琴音樂教育民族化，可以更好的展現(xiàn)中華民族音樂文化的魅力，是弘揚(yáng)發(fā)展中華民族音樂，是中國民族音樂向世界展現(xiàn)的重要手段。經(jīng)歷了百余年音樂家的辛勤探索，我國鋼琴教育依據(jù)沿襲西方鋼琴教育體系，鋼琴音樂教育中國化以中華民族文化為根基努力向前茁壯成長(zhǎng)。

一、鋼琴教育民族化的提出

明朝時(shí)期鋼琴自意大利第一次進(jìn)入中國，不覺間已經(jīng)經(jīng)歷了400余年。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后鋼琴正式進(jìn)入我國，從學(xué)堂樂歌的傳唱到第一所音樂院校上海國立音樂院的建立，我音樂教育不斷前進(jìn)，鋼琴樂在其中占據(jù)了重要的地位。鋼琴可以獨(dú)奏重奏伴奏，跨越多個(gè)音域，易轉(zhuǎn)調(diào)，使得中國音樂十分容易與鋼琴相結(jié)合，并且充滿了無數(shù)種可能。自我國鋼琴音樂創(chuàng)作初期就有不少優(yōu)秀的作品出現(xiàn)。趙元任《和平進(jìn)行曲》標(biāo)志著我國鋼琴音樂寫作的萌芽。之后蕭友梅的《新霓裳羽衣曲》就是采用唐長(zhǎng)時(shí)期的曲式結(jié)構(gòu)在旋律調(diào)性民族色彩上力求體現(xiàn)出中國風(fēng)格。《牧童短笛》便是其中的翹楚，樂曲使得西方復(fù)調(diào)音樂與中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)造性融合，呈現(xiàn)出濃郁的中國風(fēng)格，開啟了中國鋼琴音樂作品創(chuàng)作的新篇章。

新中國成立后。隨著專業(yè)音樂院校的建立與鋼琴音樂教育的完善，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的鋼琴人才，他們不僅演奏技藝精湛，還創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的作品，如《夕陽簫鼓》鋼琴伴唱《智取威虎山》等。隨著1978年改革開放各行各業(yè)的蓬勃發(fā)展，中國鋼琴音樂教育發(fā)展也呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，專業(yè)音樂院校制定出自己的教學(xué)體系，并且將中國作品也加入到考核之中，使得中國作品相較以前地位得到了提升。進(jìn)入80年代，中國作曲家仍堅(jiān)持中國調(diào)式調(diào)性為基礎(chǔ)特征，進(jìn)行民族和聲的創(chuàng)新與體驗(yàn)。只有以民族文化為根基，在這個(gè)根基上成長(zhǎng)才會(huì)具有藝術(shù)高度與更新穎的視角。

二、鋼琴教育民族化現(xiàn)狀

（一）鋼琴教學(xué)民族化意識(shí)薄弱

西方鋼琴音樂和中國傳統(tǒng)音樂，無論語言要素、思維方式，還是審美習(xí)慣、處理方式，都有很大差別，不僅在音樂結(jié)構(gòu)上顯示出多聲部特征還在節(jié)拍與情感方面都大有不同。在兩者之間要尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，需要不斷地探索實(shí)驗(yàn)與研究。中國鋼琴音樂作品要不斷為人民所接受，除了作曲家自身努力還需要鋼琴教育工作中把音樂民族化的教育理念灌輸?shù)浇虒W(xué)之中。鋼琴教育者身在一線直面學(xué)生，對(duì)學(xué)生的影響更加直接。中國教育工作者將西方教學(xué)成果吸收借鑒到教學(xué)中去，感染學(xué)習(xí)者。鋼琴學(xué)習(xí)者也應(yīng)該自覺樹立鋼琴音樂民族化意識(shí)，發(fā)展鋼琴音樂民族化為己任，以參與到這項(xiàng)的任務(wù)為榮。

（二）鋼琴教育民族化學(xué)習(xí)曲目偏頗

中國缺少優(yōu)秀的民族化音樂作品的也是限制鋼琴音樂教育民族化的因素之一。本身具有中國民族音樂特征的作品便相對(duì)較少，其中可以作為教材使用的作品又需要挑選斟酌。真正運(yùn)用在教材中的中國民族鋼琴音樂作品屈指可數(shù)。在教師的教學(xué)與學(xué)生考試中便更傾向于外國作品，中國作品一直處于被忽視的角落。在推動(dòng)鋼琴音樂民族化教育與表演的發(fā)展中為鋼琴民族化音樂的創(chuàng)作。中國民族化鋼琴作品的創(chuàng)作不過百年，在教材數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方音樂。中國民族鋼琴音樂自身教育體系的形成是一個(gè)龐大又艱巨的工程，需要大量的時(shí)間精力，不斷打磨，這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)。

（三）鋼琴教育民族化技法研究缺乏

由于平時(shí)學(xué)習(xí)中接觸到的中國民族作品太少，導(dǎo)致對(duì)中國作品的生疏，也缺乏演奏技巧。表現(xiàn)不出作品的神態(tài)韻味，表現(xiàn)不出它的文化內(nèi)涵。在鋼琴的啟蒙階段，中國孩子們接觸的便是外國作品，不管是練習(xí)曲還是歌曲，都有一套自身的體系。但這個(gè)體系中中國作品站的比重少之又少。由于中國作品的演奏技法還未完全成熟，西方的啟蒙教育也就更容易被人們所接受，這種練習(xí)也使得學(xué)生在耳濡目染沖形成了西方音樂的樂感。由于薄弱的理論時(shí)時(shí)刻刻影響著中國鋼琴音樂教育民族化的道路發(fā)展。

三、鋼琴教育民族化對(duì)策

（一）樹立民族意識(shí)。西方鋼琴音樂與中國傳統(tǒng)音樂有著很大的差別，不管是思維審美，還是處理方式都有它自身的特點(diǎn)。在兩者之間我們要找到交叉點(diǎn)，讓他們?nèi)诤舷噍o相成，這需要不短的練習(xí)創(chuàng)作磨煉。中國教育工作者要將西方的優(yōu)秀教育理念吸收借鑒，在通過自身的民族素養(yǎng)傳授給學(xué)生，是民族化的林念深入教學(xué)中去，中國教育工作者對(duì)中國鋼琴教育民族化的理解影響著學(xué)生對(duì)鋼琴民族化的看法，對(duì)此產(chǎn)生著重要影響。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容。音樂院校要加大對(duì)中國音樂作品的考核力度，迫使學(xué)生去了解音樂作品，學(xué)習(xí)音樂作品。讓學(xué)生從西方鋼琴音樂的圈子中走出來，發(fā)現(xiàn)中國作品之美，中華傳統(tǒng)文化之美，增強(qiáng)民族自信與民族自豪感。尤其是初學(xué)者，要加大中國作品的訓(xùn)練，為民族音樂樂感打下基礎(chǔ)。選擇一些簡(jiǎn)單容易彈奏的中國作品，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從小培養(yǎng)對(duì)民族音樂作品的喜愛。

（三）首先，我們要大力推廣音樂作品的創(chuàng)作出版，在媒體上加大宣傳中國優(yōu)秀的鋼琴音樂作品，讓人們聽到好的中國音樂作品，才回去喜愛它。鼓勵(lì)作曲家創(chuàng)作優(yōu)秀的中國風(fēng)音樂作品。二增加有關(guān)中國鋼琴音樂的賽事，不論是作曲比賽還是演奏比賽，讓學(xué)生在比賽中進(jìn)步，促進(jìn)交流，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)民族音樂的理解，使中國民族音樂得到關(guān)注。三增進(jìn)中國鋼琴音樂與外國的交流。通過對(duì)話與交流，讓世界了解中國民族鋼琴音樂。中國教育鋼琴民族化的問題值得我們思考，具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。鋼琴作為一個(gè)西方樂器，如何在教學(xué)中體現(xiàn)中國特色與民族特征，展現(xiàn)出中國特有的文化特點(diǎn)與藝術(shù)內(nèi)涵，是教師與學(xué)生努力的目標(biāo)。在強(qiáng)大的西方音樂影響下，中國鋼琴教育民族化在艱難的成長(zhǎng)著，更需要具有本民族音樂特征的人才。這樣才能讓我們的文化走向世界，為世界所接受。