“一帶一路”廣西民族音樂走向世界的途徑研究

蔣亞利

（廣西工商職業技術學院，南寧 530008）

1 廣西民族音樂文化概況

廣西素有“歌海”的美譽，世居著壯、瑤、苗、侗、毛南、仫佬、回、京、水、彝、仡佬等12個能歌善舞的少數民族，人數最多的是壯族。在社會發展中，廣西各少數民族形成了具有民族特色、內容豐富的音樂結晶，以多姿多彩的音樂形式推陳出新。廣西少數民族音樂文明中外，具有非常鮮明的藝術性、民族性、地域性及時代性等特征，是廣西眾多優秀歷史文化瑰寶之一，具有傳播意義。

廣西各民族絢麗多彩的民族傳統歌節盛會馳名中外，如壯族的“三月三”歌圩、瑤族的達努節、苗族的趕坡、侗族的花炮節、仫佬族的走坡、京族的哈節等。這些歌節盛會通過民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂、民間戲曲以及說唱演藝等表現形式將各具特色的民族音樂文化展現得淋漓盡致。

廣西民歌凝聚著各族人民的智慧，表達著各族人民的思想感情。廣西民歌的表現形式主要有山歌、勞動號子、水歌、漁歌、兒歌、風俗歌。根據歌所反映的內容大致可以分為：引歌、古歌、勞動歌、時政歌、習俗歌、生活歌以及歷史傳說故事等。按照表現形式可以分為：長歌、短歌、單身部（有獨唱、對唱）、二聲部重唱、多聲部、樂器伴奏、無樂器伴奏等。劉三姐歌謠已被列入國家級非物質文化遺產，多聲部民歌驚艷世人，二聲部民歌獨特的和聲運用引人考究。

廣西民間舞蹈表現形式比較多，最典型的是鼓舞、踏歌、跳樂。

廣西民間器樂展示著少數民族自己獨特的演奏方式與演奏樂器，大致分為吹、拉、彈、唱、擊。廣西民族樂器種類繁多，壯族銅鼓最具代表性。此外，瑤族床頭琴、苗族嘎漿、蘆笙、垮尼、葫蘆胡、土胡、牛腿琴、獨弦琴、天琴、啵咧、侗琵琶以及鼓類樂器的瓦鼓、長鼓、黃泥鼓等也極具特色。

廣西地方曲藝種類主要有桂劇、壯劇、彩調、粵劇、邕劇、魚鼓等。前三種已被列為國家級非物質文化遺產。其中，彩調還被稱為最能體現中國戲曲“以歌舞演繹故事”的劇種之一。

2 “一帶一路”廣西民族音樂走向世界的重要性

習總書記提出了建設現代“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，即“一帶一路”。它承載了中國與沿線國家和地區的經濟文化發展夢想。廣西和東南亞國家交往較早，歷經多個朝代的“海上絲綢之路”，促進了廣西與東南亞國家在貿易、文化、語言、民俗等方面的交流。我國一些文化精品如手工藝品、民樂等已經成功打入東南亞文化市場，獲得當地觀眾的喜愛。

在“互聯網+”新時期的國際交流中，如何讓世界讀懂中國這個千年文明古國，深刻理解中國文化，需要借助富含悠久文化底蘊的傳統民族音樂作為傳播紐帶。因此，具有豐富文化內涵的廣西民族音樂肩負著重要的文化聯系重任。“一帶一路”宏偉戰略呼喚廣西民族音樂走出國門，走向世界，為國際交流和經濟發展服務。

3 “一帶一路”背景下廣西民族音樂走向世界的對策建議

3.1 采集民樂元素，創建樂庫，鼓勵精品創新

廣西民族音樂是各族人民在勞動生產及農忙閑暇之余創造的一種以表達思想感情，歌頌勞動成果、美好生活、大好河山的一個載體和傳播器。政府應高度重視廣西民族音樂元素的采集和建庫工作，將樂器實物、傳統歌本、樂譜、手稿、音像資料等納入其中，并通過多媒體音頻、影像、圖文解說等形式，展現廣西民族音樂的精彩風貌。

鼓勵廣西原創民族音樂在各個時期都精品不斷。除了推崇曾被著名的世界男低音傳唱的廣西原創歌曲的發端《紅水河有三十三道灣》、享譽中外的《劉三姐》等經典老歌外，還應加大財政資金支持和培訓機會，吸引更多著名詞曲作家們深入廣西民間，采集珍貴的原生態音樂素材，創作出更多廣西民族音樂精品，創建音樂庫，并通過區塊鏈技術、智能合約、眾籌等保護數字音樂版權，確保音樂人和民族的經濟收入。

3.2 普及民族音樂知識，強抓傳承人培養教育

①改革立體化教材和教學模式。要想讓廣西民族音樂后繼有人，發揚光大，走向世界，就要從娃娃抓起，將聲樂理論知識、廣西民族音樂素材及優秀作品融入幼兒園教育、九年義務教育和高校教育的音樂教材中，并對廣西民族音樂的相關內容有所規范。鼓勵民間藝人與專業音樂家結合共同編制立體化教材，廣泛收集民間音樂元素，使教材內容規范化、系統化。同時，還要配備相應的立體化教材播放設備。

②要正確處理廣西民族音樂與外來音樂的關系。要以本民族文化為基礎，讓孩子認識到本民族文化的重要性與不可忽視性、強化本民族文化，培養孩子的民族文化興趣、民族自豪感和優越感。然后，再讓其選擇喜歡的音樂特色，平等地接納外來文化，進而引導學生以傳統文化為核心，以多元化發展為導向。

③豐富課堂教學模式。民族音樂課堂教學應以實踐為基礎，課堂中可以利用電視、廣播、錄音、圖片和多媒體等現代教學手段，通過話劇、音樂劇、對歌、微電影等演繹形式，課外鼓勵學生參與第二課堂活動和比賽項目等，讓學生更加深入地體會廣西民族音樂所表達的民族精神，增強受教育者的學習效果。

④提高教師、專家學者的音樂素養。政府和教育廳要重視民族音樂文化教育，并打造其社會影響力，讓相關人士參加各種培訓、考核和比賽，相互借鑒和學習，彌補自己的不足，提高自己的教學、交流水平。

3.3 推進傳播渠道的多元化發展

廣西民族音樂要向國際化的目標發展，就需要多方支持。近年來，政府為廣西民族音樂文化的開發和傳承舉辦了廣西國際民歌節，喚醒了人們保護和扶助民族音樂的意識。每年“三月三”歌節增加公休日，讓世界人民盡情享受廣西民族音樂之美。各地紛紛效仿舉辦民族音樂活動，如欽州海豚節、北海國際珍珠節、百色田東芒果節紅歌會、桂林靈川姑娘節等，為廣西民族音樂的發展提供了舞臺。另外，更多的廣西民族歌舞、樂器等，通過亮相中央電視臺春節聯歡晚會、參賽、出專輯、拍精品MTV等方式，引領著全世界觀眾走入神秘的黑衣壯、平果嘹歌、龍州天琴等。宋祖英等著名歌唱家將廣西民族音樂選入個人專輯中，并在其全球巡回演唱會中唱響，在更廣闊的空間展現廣西民族文化。在“互聯網+”的時代背景下，利用自媒體隨時隨地傳播到世界的每個角落。

除了政府支持、自籌，還可以利用眾籌等互聯網金融、區塊鏈供應鏈金融、經濟分享等模式增加廣西民族音樂的融資能力和資金支持。

廣西民族音樂作為精神文化領域中的一部分，經歷了口頭傳播、文字傳播、現代媒體傳播三種傳播類型。廣西民族音樂表現形式的多元化仍是未來發展的趨勢。

①口頭傳播，對于面臨失傳的形式的民族音樂，可以借助現代媒體手段將其錄制后制作成音樂素材和微視頻，通過微信公眾號、二維碼、APP（如抖音）、QQ視頻等形式保存和傳播出去。②文字傳播，要注意將民族語言翻譯成普通話、世界通用語言英語等，并配以圖片、音頻、視頻等播放形式，以便世界各國人民理解和傳唱。③現代媒體傳播，盡量開發基于區塊鏈的區塊鏈智能化合約與音樂作品。通過具有分布式特征和不可篡改性的區塊鏈技術，音樂人可以直接管理其與消費者之間的授權許可，報酬不需要與其他中間環節進行分成，增加和保證人的實際報酬。每一個音樂作品所附加的智能合約，將根據約定將報酬分配到每個成員自己獨有的錢包地址，避免經濟糾紛。例如，作詞25%，作曲25%，主唱20%，舞蹈15%，樂器手15%。一旦交易達成，合約程序被觸動，節點間將按照支付的基礎協議自動分開轉賬。同時，還可以制作世界人民喜聞樂見的文化精品，如兒童早教機、帶民族聲樂的芭比娃娃等，將民族音樂打入世界文化市場。