紅色新聞文化對新時代的意義

□文│喬云霞

紅色新聞文化在傳統文化中孕育，在中國共產黨發展的不同時期都有發展，且不斷成熟與完善。目前 “三微一端”，代表了信息傳播發展的重要趨勢。但是，人們的信仰不應該變。

一、紅色新聞文化在傳統文化中孕育

“傳統文化是一個民族思想文化、觀念形態的總體表征”，[1]即是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。它肇始于過去，觸透于現在，直達未來，時刻在規范、支配著人們思想與行為。傳統文化中強調的整體意識，為國家、為民族、為集體獻身的精神，被紅色新聞文化繼承，也是紅色新聞文化的基石。紅色新聞文化是一種崇高的信念文化。筆者經過文獻閱讀與考證，認為紅色新聞文化產生于共產黨籌備中。李大釗的名言：“人生的最高之理想，在求達真理。”[2]他是中國共產黨的創始人，是中國革命的尋路人。1919年6月，由李大釗編輯出版的《新青年》第6卷第5號成為“馬克思主義研究”專號。

中國共產黨是以馬克思主義的學說為指導的。李大釗在《我的馬克思主義觀》中對馬克思主義的三個組成部分——唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義作了系統地介紹。這是紅色新聞文化的正式開始。《新青年》“1920年初，七卷一號發表的《本志宣言》，宣布放棄了自由主義的辦刊方針，確定以馬克思主義為指導。5月，出版‘勞動紀念’專號，標志著馬克思主義宣傳與實踐相結合的開始。上海共產主義小組成立后，確定《新青年》為小組的機關刊物，從此，宣傳馬克思主義成為它的中心任務。”[3]所以，紅色新聞文化產生于共產黨籌備中。

二、紅色新聞文化在革命與戰爭中得以發展

紅色新聞文化經歷了建黨初期的上海，抗戰時期的延安與解放戰爭時期的西柏坡逐漸得到完善。

1.建黨初期紅色新聞文化在上海白色恐怖中進行傳播

在上海白色恐怖中，瞿秋白主編《新青年》季刊是用來宣傳馬克思主義，介紹國際共產主義運動經驗的。中共“二大”出版《向導》《前鋒》《熱血日報》遵照黨的綱領、方針、政策，旗幟鮮明，對帝國主義、賣國軍閥進行了深刻揭露和無情鞭撻。大革命失敗后，中國共產黨的新聞事業遭到極大的摧殘，《布爾塞維克》集中揭露了國民黨叛變革命的真面目及其反革命本質。在白色恐怖下為了通過新聞檢查曾用不同化名為封皮。[4]這時期還有《紅旗日報》等的創刊。

中共早期的新聞文化概括起來主要有以下幾方面：第一，明確提出報刊的階級性質，無產階級報刊是黨的事業的重要組成部分。第二，中共早期報刊工作者認為革命報刊的基本使命是宣傳、組織廣大民眾認識自己的利益，并能為自己的利益奮斗。報刊應為革命服務，正確宣傳和貫徹黨的民主革命綱領和策略，反映社會和民眾的實際需要。第三，黨報工作者的基本品格是要忠誠黨的事業，立志獻身大眾利益；增強馬克思主義理論修養，研究洞悉國內外政治時事；深入群眾，勇于實踐，不畏艱苦犧牲。李大釗、蔡和森、瞿秋白等是為中國民眾利益而奮斗的政治家與政論家，也是為此犧牲的一代報人。

2.土地革命戰爭期間，在上海和江西瑞金辦報進行宣傳

土地革命戰爭時期，也稱作第二次國內革命戰爭時期。大革命失敗后，中國共產黨的新聞事業遭到極大的摧殘。這一時期，是中國共產黨領導中國人民，進行深入開展土地革命、反對國民黨恐怖統治的內戰時期。1927年10月24日《布爾塞維克》創刊于上海，由瞿秋白主編，1932年7月停刊，集中揭露了國民黨叛變革命的真面目及其反革命本質。在白色恐怖下為了通過新聞檢查曾用《少女懷春》《虹》九個化名為封皮。1930年8月15日，《紅旗日報》在上海創刊，仍在白色恐怖下進行宣傳。

1931年11月7日，中共中央直接領導下的紅色中華通訊社創辦于瑞金。12月 11日，中華蘇維埃臨時中央政府機關報《紅色中華》創刊，它是共產黨在革命根據地創辦的第一個中央機關報，大力揭露日本帝國主義的侵略罪行，抨擊國民黨政府的妥協政策，宣傳了共產黨的抗日救亡主張。1937年1月29日，改名為《新中華報》在陜北瓦窯堡出版；紅色中華通訊社也改名“新華社”，向全國播發文字廣播。報紙和通訊社大力揭露日寇侵略罪行，宣傳了共產黨的抗戰主張。

《紅星》報于1931年12月11日在瑞金創刊，鄧小平、陸定一曾先后主持過該報的編輯工作。長征中出版油印小報，該報被稱贊為“戰士的良友”，“革命戰爭的一只有力的喇叭” ，進行宣傳鼓動工作，發揮了不小作用。

3.紅色新聞文化在延安得到成熟

1931年紅色中華通訊社與《紅色中華》創于瑞金。1937年1月29日，改名為《新中華報》在陜北瓦窯堡出版；紅色中華通訊社也改名“新華社”，向全國播發文字廣播。報紙和通訊社大力揭露日寇侵略罪行，宣傳了共產黨的抗戰主張。

經協商，共產黨在國統區創辦了時事政治和理論的綜合性刊物《群眾》周刊和《新華日報》，忠實宣傳貫徹中央提出的三大政治口號：“堅持抗戰，反對投降；堅持團結，反對分裂；堅持進步，反對倒退”，為推動和鞏固抗戰做出了貢獻。

抗戰時期在延安有中央政治理論機關刊物《解放》周刊、《八路軍軍政雜志》《中國青年》《中國婦女》《共產黨人》《中國工人》《中國文化》《邊區群眾報》等一批黨政軍的報刊。

《解放日報》1941年5月16日在延安創刊，到1947年3月27日停刊。它是在革命根據地出版的第一個大型每日出版的中共中央機關報，是我國新民主主義革命時期辦得最好、影響最大的報紙之一。毛澤東親自指導《解放日報》的工作，為它撰寫重要社論和文章。《解放日報》在整風改革中走在了最前面，為了加強黨對報紙的領導，黨中央派中宣部部長陸定一任《解放日報》社總編輯，并參加黨中央政治局的會議，使中央精神直接傳到報社，報社工作直接向中央匯報。制定了黨報工作條例，規定發稿要經過各級黨委同意；規定《解放日報》同時又是中共西北局的機關報，報社派副總編余光生參加中共西北局的會議。這種組織體制的改革是根本改革，從組織上落實了全黨辦報。

1942年3月31日，《解放日報》改版前夕，毛澤東同志親自召開了改版座談會，4月1日該報第一版頭條刊發《邊參會減征公糧公草決議審慎分配各縣數字較重之縣應予減輕》，體現了黨報把人民的利益放在第一位；發表《致讀者》的改版社論。從此改變了過去報道的基本順序“一國際，二國內，三邊區，四本市(延安)”，以大量篇幅刊登國內外通訊社消息的做法，而變成了“一邊區，二解放區，三全國，四國際”，注重黨的路線、方針政策，我軍在前線戰況，解放區的政治、經濟、文化教育等方面的宣傳。在版面安排上，也有明顯改革：其一是勞動人民登上了一版頭條；其二是對重要政策及重大問題，相對集中，形成一定的宣傳規模；其三在統一戰線的宣傳以我為主；其四是重大國際新聞，不但位置突出，而且也要占較大篇幅；其五是注意美化版面。

改革的最后階段是理論上進行總結。《解放日報》發表了《黨與黨報》《本報創刊一千期》《提高一步》等理論文章。其中陸定一《我們對于新聞學的基本觀點》影響最大。它闡述了無產階級新聞學的基本原理，指出：“新聞的本源是事實，新聞是事實的報道”，“新聞工作者必須尊重事實”，“只有把尊重事實與革命立場結合起來，才能做個徹底的唯物主義新聞工作者”。[5]

許多報紙都以《解放日報》為榜樣進行了改革。從實際效果看，改革是成功的，黨的報紙、通訊社、廣播電臺，真正發揮了鼓動和組織作用，有力地推動了革命的進程。

抗戰報刊在各抗日敵后根據地有幾百種，多是各地黨組織和軍隊政治部創辦的通俗油印小報，只有少數是鉛印或石印的。主要有《大眾日報》《江淮日報》《鹽阜報》《新華南》《前進報》，及1946年5月15日晉冀魯豫機關報《人民日報》等。在各抗日敵后根據地報刊中，辦報時間最長、影響最大是《晉察冀日報》。在鄧拓的領導下，“一手拿筆，一手拿槍”，“八頭騾子辦報”，打著游擊辦報，創造了中外新聞史上的奇跡。[6]其次是《晉綏日報》，得到毛澤東的親自指導。它成為晉綏根據地的“戰斗號角”“抗日旗幟”和“反映人民的一面鏡子”。1947年《晉綏日報》率先在解放區開展了反“客里空”運動，主動檢討和糾正在土改宣傳中的錯誤，在當時解放區新聞界產生積極影響，成為歷史上的重要篇章。[7]

廣播是現代化的傳播工具。經過千辛萬苦，1940年12月30日，延安新華廣播電臺開始播音，屬于新華社的口語廣播部門。廣播宣傳突破了國統區封鎖，將廣播傳入國統區，對瓦解敵軍起了積極作用。[8]該臺1947年3月21日改名為陜北新華廣播電臺，3月30日轉移到河北涉縣沙河村廣播。

中共在延安時期的紅色新聞文化概括起來主要有以下幾方面：第一，明確提出全黨辦報。毛澤東親自指導報刊工作，從組織上落實了全黨辦報。廣泛組織通訊員隊伍，使大眾在生產和生活中的各種問題在新聞媒體上得到及時反映。第二，堅持宣傳報道中實事求是，堅持理論聯系實際。反對封建迷信、包辦婚姻，宣傳了醫學、農業和軍事知識，反映了中共中央、陜甘寧邊區的各項方針政策的落實；批評了弄虛作假作風等。第三，發揚了艱苦奮斗的作風。為減輕陜北人民負擔，開展大生產運動，自力更生。陜北受到國民黨的封鎖，延安新華廣播電臺創建，發射機是周恩來從蘇聯拆卸裝機空運到新疆，又克服重重困難運回延安；利用汽車引擎來帶動發電機轉動；將幾根大木桿子連接起來確保無線電波傳送，廣播宣傳成為海陸空之外的第四條戰線。第四，新聞媒體采取民族化、地域化、大眾化的內容和形式，使新聞報道通俗化、大眾化。

4.紅色新聞文化在西柏坡時期日臻完備

首先，從新聞機制和隊伍建設方面進行了整合。1948年5月，中共中央進駐西柏坡，晉冀魯豫邊區機關報《人民日報》與晉察冀邊區機關報《晉察冀日報》合并，1948年6月15日出版中共中央華北局的機關報《人民日報》。新華社的晉冀魯豫總分社與晉察冀總分社合并，成立新華社華北總分社；1948年10月，中央加強了對新華社的領導，任命胡喬木為新華社總編輯。新華社的口播部——陜北新華廣播電臺于1948年5月23日從河北涉縣沙河村遷至平山播音，發射功率是延安臺的10倍，廣播承擔起對外宣傳的重任。新華社編印《參考消息》、刊發新聞、廣播集三重任于一身，以新聞發布的權威性和準確性，成為黨中央最信賴的“新聞發言人”。工人日報、解放軍畫報、中國青年、人民郵電報等行業報和專業報刊這一時期開始繁榮。1947年11月12日，中共第一張城市黨報《新石門日報》創刊。1948年8月15日，中共中央宣傳部發出了《關于城市黨報方針的指示》，就城市黨報的讀者對象、消息報道及報紙副刊等問題，提出了原則性意見。

其次，在新聞理論與新聞業務方面逐步提高。1948年4月2日，毛澤東發表了《對晉綏日報編輯人員的談話》。從全黨和全局的高度，較為系統地闡述了黨報性質任務和功能作用、辦報方針原則和策略方法、報紙風格及新聞工作者作風，以及全黨辦報、群眾辦報等有關黨的新聞工作的一系列重要問題。1948年九十月間中共中央書記處和有關部門在平山縣陳家峪舉辦了培訓班，參加培訓的人員，解放后都成為新聞宣傳戰線的中堅力量，眾所周知的鄧拓、范長江、李莊、安崗、杜導正、張磐石、陳克寒等就在其中。劉少奇在學習集訓班上的講話，即《對華北記者團的談話》也成為經典文獻。他有許多新鮮見解：其一，以政治家的視野認為新聞媒介是黨和人民聯系的橋梁。橋梁的作用就是雙向行走的，即上情下達、下情上達，這是黨的群眾路線在新聞工作中的體現。其二，提出新聞工作者應具備的職業道德：樹立為人民服務的宗旨，高度的馬列主義理論和思想修養，獨立地做相當艱苦的工作，要熟悉黨的路線和政策。其三，新聞報道要“真實、全面、深刻、精彩”，特別強調新聞的真實性。毛澤東與劉少奇的講話，已成為中國共產黨新聞思想史上具有里程碑意義的經典文獻；對新聞媒體迅速適應新形勢要求，擔負起黨和人民賦予的歷史使命，發揮了重要的指導作用。

西柏坡時期的新聞業務有了普遍提高。毛澤東在三大戰役期間，作品就多達17篇，《中原我軍占領南陽》《將革命進行到底》等成為經典。他寫給當時主持新華社工作的胡喬木的信件有20多封，多次為稿件修訂標題。淮海戰役打響后，毛澤東在半個月的時間先后撰寫修改了5篇廣播稿，僅11月27日一天就寫了兩篇。[9]

那時記者的重要稿件都由中央領導審閱修改，之后在記者中傳閱，從中培養和歷練了一大批新聞才俊。

在西柏坡時期的紅色新聞文化概括起來主要有以下幾方面：第一，毛澤東的《對晉綏日報編輯人員的談話》，劉少奇《對華北記者團的談話》成為經典文獻，從新聞理論、新聞業務、新聞機制和隊伍建設等方面有力指導了新聞事業。第二，艱苦奮斗和愛國主義精神得以繼承和發揚。這一時期條件雖然較延安時期大有進步，但仍然非常艱苦。印刷機器時常出故障，很多時候只能用人力畜力代替馬達，報紙發行僅靠人背馬馱。第三，“兩個務必”培育了公信力、增強了創新力。1949年3月5日，毛澤東在中共七屆二中全會強調：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”[10]告誡全黨在新形勢下艱苦奮斗、拒腐防變，也構成了新聞工作者的道德根基與靈魂。

西柏坡新聞精神是新聞事業發展的動力和創新源泉。西柏坡新聞實踐中積淀的新聞精神依然熠熠閃光。

三、紅色新聞文化能推進新時代媒體發展

習近平總書記在黨的十九大報告指出：“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。”[11]當前，雖然新聞工作的生態環境發生了巨大變化，進入了中國特色社會主義建設新時代。但是，延安、西柏坡時期新聞工作的優良傳統不能丟，這對推動新聞傳播的開拓創新具有重要而深遠的現實意義。

近年來，智能手機與4G移動互聯網技術發展迅速，微博、微信、微視頻與APP移動客戶端，即“三微一端”組成了社交媒體矩陣，代表了信息傳播發展的重要趨勢。但是，人們的信仰不應該變，要扎實推進融合發展，不斷鞏固宣傳思想文化陣地。習近平總書記說實現中國夢，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發展過程，“既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創新”。[12]“在新的時代條件下，黨的新聞輿論工作的職責和使命是：高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯接中外、溝通世界。”[13]我們要用延安和西柏坡時期的紅色新聞文化所積累的經驗，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。

有效傳播，既要有“道”，也要重視“術”。講中國故事是時代命題，講好中國故事是時代使命。創新是新聞的品質，求新是新聞的規律。“新聞+創意”已成為新華社探索媒體融合發展的成功之路。新華社新媒體中心設計制作的國內首部沙畫新媒體融合產品《“山神”劉真茂：我用一生護青山》，兩天內點擊量超830萬。《萌圖：跟“習大大”學儒學經典》首次實現了移動融合產品的“動圖”特效，畫刊推出不到一天時間點擊數超過960萬，用戶對習近平引經據典的講話內容和“動圖+萌圖”雙重特效的新媒體表現形式好評如潮。[14]

在高科技快速發展的時代，任何媒體形態都有可能被替代而“死亡”，但是，新聞不死。要使新聞具有生命力就要保持新聞的品質和責任。在新的歷史條件下，新聞的真誠、創新、擔當的品質尤為重要。新聞輿論工作是黨之重器、國之重器，在傳播黨的政策主張、記錄時代風云、推動社會進步、守護公平正義方面發揮著不可替代的作用。通過群眾喜聞樂見的報道形式，贏得最好的宣傳效果。讓群眾愛讀愛聽愛看，讓新聞報道入耳入腦入心。

注釋：

[1]張文立等.傳統文化與現代化[M].北京：中國人民大學出版社，1987

[2]李大釗文集[M]上.北京：人民出版社，1984

[3]馬光仁.上海新聞史[M].上海：復旦大學出版社，1996

[4]吳廷俊.中國新聞史新修[M].上海：復旦大學出版社，2008

[5]解放日報[J].1943-09-01.

[6]喬云霞.論《晉察冀日報》的歷史地位[J].新聞與寫作，2005增刊.

[7]鄭保衛.毛澤東對《晉綏日報》編輯人員談話的背景、價值及意義[J].青年記者，2018（2）

[8]喬云霞.中國廣播電視簡史[M].呼和浩特.內蒙古人民出版社，2001

[9]毛澤東新聞工作文選[M].北京：新華出版社，1983

[10]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1992

[11]中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017

[12]習近平在聯合國教科文組織總部的演講[J].人民日報. 2014-03-28

[13]習近平主持召開新聞輿論工作座談會并發表重要講話[J].央廣網(北京)，2016.2-20.

[14]慎海雄.“新聞+創意”構建主流媒體融合發展“新常態”[J].中國記者，2014（11）