文化創(chuàng)意角度下淺析大隱書(shū)局如何提升品牌建構(gòu)

張麗坤

當(dāng)簡(jiǎn)單的購(gòu)買(mǎi)與尋找信息的功能已經(jīng)被網(wǎng)上書(shū)店和Kindle所取代，書(shū)店已經(jīng)不能再僅僅是一個(gè)書(shū)店。如果僅僅作為一個(gè)書(shū)的銷售場(chǎng)所，其便捷性，優(yōu)惠性等各方面，對(duì)人們的吸引力已經(jīng)相應(yīng)減弱。在當(dāng)今，它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)文化平臺(tái)，一種生活方式。

本文通過(guò)調(diào)研大隱書(shū)局，結(jié)合其自身的特點(diǎn)，從三個(gè)方面做對(duì)比：從氛圍營(yíng)造和空間設(shè)計(jì)與方所對(duì)比，從文化衍生品的角度與南京先鋒書(shū)店作對(duì)比，從社群的角度與“誠(chéng)品”書(shū)店作對(duì)比，從文化創(chuàng)意的角度為大隱書(shū)局的品牌建構(gòu)提供改進(jìn)與借鑒之意義，讓讀書(shū)真正發(fā)揮它作為文化閱讀空間的意義。

、隨著生活水平的上升，如同體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一樣，實(shí)體書(shū)店也在漸漸回暖。實(shí)體書(shū)店和其他任何曾經(jīng)存在的傳統(tǒng)媒介：報(bào)紙，電視一樣，最好的時(shí)代雖然過(guò)去，但它不會(huì)消失，它依然有其存在的意義和需求。

然而，當(dāng)簡(jiǎn)單的購(gòu)買(mǎi)與尋找信息的功能已經(jīng)被網(wǎng)上書(shū)店和Kindle所取代，書(shū)店已經(jīng)不能再僅僅是一個(gè)書(shū)店。如果僅僅作為一個(gè)書(shū)的銷售場(chǎng)所，其便捷性，優(yōu)惠性等各方面，對(duì)人們的吸引力已經(jīng)相應(yīng)減弱。但書(shū)店所特有的產(chǎn)品體驗(yàn)，以及作為實(shí)體文化空間的場(chǎng)域和氛圍，卻是獨(dú)特而難以取代的。在當(dāng)今，它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)文化平臺(tái)，一種生活方式。書(shū)店不再是以銷售圖書(shū)為主要目的，而是作為大眾思想交流與碰撞的一個(gè)地方。如果希望實(shí)現(xiàn)實(shí)體書(shū)店復(fù)興的愿望，書(shū)不能作為死氣沉沉的靜態(tài)存在，需要有人通過(guò)書(shū)籍的交流讓書(shū)店變得生動(dòng)，“活”起來(lái)，才能讓讀書(shū)真正發(fā)揮它作為文化閱讀空間的意義，使其永葆生機(jī)和希望。

大隱書(shū)局算是傳統(tǒng)書(shū)店向新媒體環(huán)境下新式書(shū)店轉(zhuǎn)型的一個(gè)縮影，它有五個(gè)關(guān)鍵詞：書(shū)院，劇場(chǎng)，藝?yán)龋杓液蛯W(xué)堂。大隱可以是一個(gè)思想交流的空間，會(huì)請(qǐng)學(xué)者來(lái)做許多公益性的活動(dòng)講座。也是一個(gè)劇場(chǎng)，可以舉辦小型音樂(lè)會(huì)。又是一個(gè)展覽館，公共空間會(huì)擺放許多藝術(shù)家的作品。它還可以是一個(gè)公益性的學(xué)堂：古琴雅集，文人四藝。功能的多樣性豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)。其次，大隱精舍的裝修充滿了禪意，隨處看見(jiàn)的茶道和木制的椅子。讓閱讀者從喧囂沉淀到寧?kù)o中。

然而，雖然有其可借鑒之處，但我認(rèn)為，它在自身品牌建構(gòu)中還是出了很大的問(wèn)題。與同期的特色書(shū)店相比，不管是成都的方所，臺(tái)灣的誠(chéng)品，還是南京的先鋒書(shū)店，他們?cè)诖蛟熳陨砦幕放频臅r(shí)候，都具有自身非常鮮明的特點(diǎn)。相比之下，大隱書(shū)局的品牌定位不夠清晰，差異性不明顯，使得大隱書(shū)局在市場(chǎng)中難以立足。

一、提升空間設(shè)計(jì)營(yíng)造氛圍感

在聽(tīng)到大隱的名字，我想很多人都會(huì)想到“大隱隱于市”，這是一個(gè)都市人與喧囂隔離，尋求內(nèi)心寧?kù)o的好去處，然而空間設(shè)計(jì)卻并沒(méi)有給人這樣的感受。成都的方所以其空間氛圍的營(yíng)造而出名。將近1800 平方米的空間內(nèi)，人文、藝術(shù)、設(shè)計(jì)類的美學(xué)生活產(chǎn)品占到了 60%，還有自主設(shè)計(jì)的品牌服飾。

大隱書(shū)局不同門(mén)店可以有不同的風(fēng)格，但是一定要有一個(gè)統(tǒng)一的主題讓大眾辨識(shí)出這就是大隱書(shū)局。既然是書(shū)局，我想到了鏢局的形象，可以是一個(gè)獨(dú)特設(shè)計(jì)的“隱”字，也可以在每個(gè)書(shū)店中設(shè)置竹林的意向，以竹子來(lái)呼應(yīng)大隱的店名。然而縱觀大隱書(shū)局的設(shè)計(jì)，首先除了大隱精舍的裝修，另一個(gè)在巴黎春天的店面可以說(shuō)是毫無(wú)特色。不管是從面積還是設(shè)計(jì)上完全無(wú)法與成都方所相提并論。看到大隱書(shū)局，映入眼簾的是雜亂無(wú)章的書(shū)的擺放，一般是一些暢銷書(shū)，還有很多成功學(xué)的書(shū)籍。這讓大眾認(rèn)為大隱書(shū)局與其他相比并沒(méi)有什么差異和特色。

走進(jìn)大隱精舍，雖然設(shè)置了劇場(chǎng)，但是門(mén)口的椅子某種意義上卻非常雞肋。沒(méi)有將圖書(shū)擺放與閱讀空間分割開(kāi)來(lái)，將零零星星的椅子放置在圖書(shū)之中，這給讀者一種非常不舒服的感覺(jué)。把椅子擺放在門(mén)口沒(méi)有充分考慮到讀者的閱讀習(xí)慣，讀者并不喜歡在門(mén)口人來(lái)人往或者說(shuō)有人窺視的情況下進(jìn)行閱讀。當(dāng)創(chuàng)立于1987 年的英國(guó)連鎖書(shū)店奧塔卡（Ottakar）將供人休息的沙發(fā)和展示區(qū)融入書(shū)店的裝潢設(shè)計(jì)后，很快就引來(lái)其他眾多書(shū)店的爭(zhēng)相效仿，顧客均表示十分樂(lè)于在沙發(fā)上享受書(shū)店溫馨休閑的閱讀時(shí)光。與大隱書(shū)局的主題相符合，大隱書(shū)局可在竹林的設(shè)計(jì)中放置一些日式的榻榻米，或者具有自然原始感的布藝沙發(fā)來(lái)進(jìn)行主題的呼應(yīng)。

二、用文化創(chuàng)意增加產(chǎn)品溢價(jià)

其次，從文化衍生品角度看，南京的先鋒書(shū)店也意識(shí)到跨界經(jīng)營(yíng)模式的可觀效益，目前已自主研發(fā)了包含藝術(shù)相框、手工玻璃、木刻版畫(huà)在內(nèi)的 2000 余種創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)意產(chǎn)品銷售占書(shū)店總銷售額的 40%。大隱書(shū)局巴黎春天店店內(nèi)擺放了Kindle，但只是單純?cè)阡N售他們的產(chǎn)品。那么可以與kindle合作，在kindle上設(shè)置大隱書(shū)局特別版，讓只在大隱看到的圖書(shū)同時(shí)在Kindle上線。此外，雖然公共空間會(huì)擺放藝術(shù)家的作品，也會(huì)有一些紀(jì)念衫進(jìn)行售賣，但是與“大隱”這個(gè)主題并無(wú)太大關(guān)系，因此沒(méi)有為讀者留下深刻的印象。大隱可以與設(shè)計(jì)師或者品牌合作，或者與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，制作一套以文房四寶筆墨紙硯為主題的家居生活小物，不僅可以豐富產(chǎn)品種類，也可以增強(qiáng)品牌特殊性。

三、社群營(yíng)銷打造品牌忠實(shí)粉絲

從社群營(yíng)銷角度來(lái)說(shuō)，誠(chéng)品書(shū)店可以說(shuō)做的非常成功。其擁有一大波忠實(shí)粉絲。誠(chéng)品不僅開(kāi)通網(wǎng)上書(shū)店，其微信公眾號(hào)和微博等社交媒體也與粉絲保持良好的互動(dòng)。“誠(chéng)品”已經(jīng)不再是一個(gè)書(shū)店的代號(hào)，從餐廳品牌入駐的選擇，到酵素、果汁，書(shū)籍，有四層樓高的誠(chéng)品是現(xiàn)代中產(chǎn)階級(jí)生活方式的代名詞，“誠(chéng)品”代表著一種對(duì)于生活的熱愛(ài)和精致的生活方式。

大隱書(shū)局不僅應(yīng)當(dāng)線下多舉辦讀書(shū)會(huì)，同時(shí)線上強(qiáng)化社交媒體的運(yùn)營(yíng)，不斷增強(qiáng)粉絲之間的溝通和互動(dòng)，打造一群品牌的忠實(shí)粉絲。同時(shí)也可以開(kāi)設(shè)與其相關(guān)的民宿。這不但有發(fā)展空間，更是一種增強(qiáng)用戶粘性，不斷擴(kuò)展文化產(chǎn)品線的做法。而這一舉動(dòng)如果離開(kāi)了品牌的建構(gòu)是不會(huì)有消費(fèi)者買(mǎi)賬的。因此，強(qiáng)化“大隱書(shū)局”的品牌是大隱書(shū)局目前的重中之重。只有通過(guò)前兩點(diǎn)強(qiáng)化品牌意識(shí)，同時(shí)不斷擴(kuò)充產(chǎn)品線，才能使得不論是創(chuàng)客空間還是民宿與書(shū)店相互促進(jìn)，彼此依靠形成良好的循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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