器 量

滕思楷

“你要器量大一點，我說幾句怎么了？”

生活中有時候會聽到別人這樣說，我常常對他們口中的“器量”報以懷疑。盡管我們習慣于對他人不痛不癢的評價報以忍耐的態度，似乎唯有這樣才是他們所說的“有器量”，但我總是感到一陣不平——真正的器量似乎不該是這樣。于是，我開始思考。

器量，就是不計較他人冒犯的容人之量嗎？不。魯迅說過，倘若人進一步，我便退一步，但若人再進一步，我便揮出拳頭來。我深以為然，器量，它需要以原則為底線，以道德為前提。否則，一退再退的“器量”只不過是為自己的懦弱找借口罷了。100多年前，鴉片戰爭打響了，清王朝展現出“器量”，簽訂了《南京條約》，使中國淪為了列強的魚肉;80多年前，九一八事變后蔣氏政府為了表現“器量”，撤軍不抵抗，東三省淪陷，中華大地被戧出了一個個沾滿血淚的難以磨滅的歷史疤痕;如今，有人一邊輕描淡寫地侮辱著他人的尊嚴，一邊希望他們“有器量”，殊不知，這也是一種傷害。那么，器量究竟是什么樣的呢？

我想，器量應該是一種深謀遠慮的大氣和寬容。春秋戰國時期，廉頗不甘位處藺相如之下，便處處針對他，而藺相如卻愛惜廉頗的軍事才華而不計較他的冒犯。當時列國紛爭，倘若兩人不和，趙國將陷入危險境地。因此，看似藺相如是懦弱地忍讓廉頗的冒犯，其實是他有一顆以國家為底線，以生民為原則的“仁心”。器量，其實是一種深思熟慮的仁。

器量是不妒忌他人的寬厚。人性當中固然有“妒”，但是一個寬廣的胸懷可以讓你正視自己的嫉妒心，有器量的人往往可以發現他人的優點從而取長補短，激勵自己奮發前進。孔子說過：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”正是這種器量和品性，讓他被譽為圣人，被后世贊揚。而那些心胸狹隘的人則會被嫉妒所蒙蔽，最終傷人傷己。幾年前，震驚社會的復旦投毒事件正是如此。林某因嫉妒室友的優秀而蓄意投毒，導致了兩個年輕生命的毀滅。以此為鑒，可見器量，其實是一種中正寬厚的善。

器量是有容乃大的智慧。但凡器量大者，皆有廣闊的胸懷和領袖氣質。正如我國歷代領導人一樣，毛澤東帶領中國人民崛起以后一直提倡和平，周恩來提出“和平共處五項原則”，到今日習近平提出的“一帶一路”都是如此。這也使得中國在國際上的地位穩步提高，各國都愿與中國交好。“得道者多助，失道者寡助。”如今，中國是聯合國常任理事國之一，在國際舞臺上發揮著越來越大的作用，這就是一個有器量的國家所帶來的影響。器量，其實是一種上善若水的大道。

器量真是可貴啊！于己，它使人豁達;于人，它使社會包容;于國，它使國家強大。器量也難得啊！人非圣賢，皆有私欲，它不是我們生來就有的，但卻可以從后天的培養中逐漸增持。我們不妨讀萬卷書、行萬里路，以豐富的閱歷減少狹隘的偏見;不妨吾日三省吾身，修身養性以提高自身的涵養;不妨心懷謙卑，做一個善良而厚道的人。這樣，器量也就自然而然地蘊于胸壑了。

如是思索著，我想，我的器量培養之路尚漫漫……