(海原縣興海中學 755200)
鄉(xiāng)土美術是指本鄉(xiāng)本土的美術,是根植于勞動人民日常生活中的一種美術形式,包括民族、民間美術,為廣大民眾所喜聞樂見,是中國傳統(tǒng)文化最為傳統(tǒng)和純粹的載體,是中國傳統(tǒng)文化的根。
我國幅員遼闊,民族眾多,地域特征鮮明,因此構成了豐富多彩的鄉(xiāng)土美術形態(tài)。如藏族的酥油花、唐卡,蒙古族的馬鞍、皮具,苗族的織錦、銀飾,土族的盤繡,水族的馬尾繡、維吾爾族的花帽等,都具有鮮明的地域和民族特征。西海固地處黃土高原,其鄉(xiāng)土美術既有回族的特征,又具有濃郁的高原情結,如剪紙、刺繡、泥塑、磚雕等鄉(xiāng)土美術作品,多以花卉、草木圖形見長,于粗獷中流露出雅致,質樸中透出純真,將黃土高原的渾厚、西北人的豪邁表現(xiàn)入木三分。這些鄉(xiāng)土美術品類在過去是隨處可見,是西海固人鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借。而隨著農村的發(fā)展和變化,鄉(xiāng)土美術失去了它生存的土壤,正面臨著消亡的境遇,而傳承、發(fā)展和創(chuàng)新鄉(xiāng)土美術就是留住傳統(tǒng)文化的根,因此,在高中美術課堂中利用鄉(xiāng)土美術資源進行教育教學,是傳承和發(fā)展本鄉(xiāng)本土文化藝術的必由之路。
高中美術教材分為欣賞、繪畫、雕塑、工藝、設計、書法、篆刻等模塊,欣賞作為必修內容,是課堂教學的主要部分,雖然涵蓋的范圍廣泛,但涉及到鄉(xiāng)土美術教學的內容不多,更不用說實踐。而鄉(xiāng)土美術是融于人們日常生活的各個方面,其使用的工具材料簡便,可操作性強,在美術課堂中實施,既能開闊學生的形象思維,鍛煉學生的實踐動手能力,還能豐富教學內容,拓展美術課程的內涵,同時給學生可提供多方位、多角度的體驗,這種形式多樣的教學內容,有利于學生未來的成長和發(fā)展,也為美術課堂增添了活力。
西海固地區(qū)雖然貧瘠,但卻有著燦爛的文化,秦長城、李賢墓、須彌山石窟、姚河塬遺址、二十里鋪拱北等,很多的古跡遺址默默地訴說著西海固曾經(jīng)的輝煌。也正是由于歷代西海固人對家鄉(xiāng)的熱愛、對民族的情感,才造就了燦爛的文化,而在這些文化遺跡中,鄉(xiāng)土美術體現(xiàn)的尤為突出。欣賞課教學中,可以從這些古跡、遺跡入手,通過圖片、文獻資料等使學生了解西海固地區(qū)燦爛輝煌的歷史文化,使他們認識到一個陶罐、一件玉器、一塊磚雕等所蘊含的藝術價值,感受到家鄉(xiāng)的可愛、民族的偉大,從而產(chǎn)生自豪感和使命感,為鄉(xiāng)土美術的傳承和發(fā)展打好情感基礎。
鄉(xiāng)土美術與其他學科有著千絲萬縷的關系,它綜合著文學、音樂、舞蹈、哲學、史學、地理學等學科的知識。如皮影藝術,它是由演員操縱形象,伴以演奏、唱腔、道白等來體現(xiàn)劇情,因此它與音舞蹈有著密切的聯(lián)系;我國南方的干欄式建筑、維吾爾族的平頂住宅、黃土高原的窯洞等家居住宅與地理、氣候關系密切,……因此,鄉(xiāng)土美術教學是多學科的相互貫通。通過教學,能促進學生美術學科的學習,拓展他們的知識面,培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維,還使他們掌握一些鄉(xiāng)土美術常識、制作方法和技巧,進而提高學習的積極性、主動性,提升綜合素養(yǎng)以及專業(yè)表現(xiàn)能力。
1.選擇貼近學生生活的鄉(xiāng)土美術品類作為教學內容,使學生一接觸到內容,就會有一種親切感和自豪感,利于教學活動的開展。
地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中學,大部分學生都是農戶出身,對農村的生活有著深刻的認識和感受。教學設計就應立足于農村的生活,選擇貼近學生生活的鄉(xiāng)土美術品類作為教學實施的內容,使學生認識到自己身邊司空見慣的物品就是藝術品,其中蘊含著那么深刻的寓意,象征著那么美好的愿望,從而產(chǎn)生一種親切感和自豪感,使課程教學的實效性得以保障。
2.將民俗活動與鄉(xiāng)土美術教學結合起來,使學生在民俗活動中感受鄉(xiāng)土美術的價值與意義,從而產(chǎn)生強烈的學習興趣。
我國有很大一部分鄉(xiāng)土美術是伴隨著民俗活動而發(fā)展的,如過年時門窗上的楹聯(lián)、門神、窗花,元宵節(jié)的花燈、清明節(jié)的風箏,端午節(jié)的香包、龍舟等,這些鄉(xiāng)土美術至今有很大的受眾群體,作為一種傳統(tǒng)文化觀念已根深蒂固,是對學生進行美術教學最好的資源。教學中可以帶領學生參觀民俗博物館,了解不同民俗活動的淵源和所蘊含的文化內涵;參加民俗活動,了解鄉(xiāng)土美術在這些節(jié)日或民俗活動中的價值和意義,從而激發(fā)學生學習鄉(xiāng)土美術的濃厚興趣。
3.結合學生的個體特征,抓住他們對鄉(xiāng)土美術的喜好點,因人而異的進行不同品類的實踐練習。
西海固地區(qū)鄉(xiāng)土美術的品類很多,日常生活中常見的品類大都是應時應景而做,如在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等年節(jié)時令中,在結婚、壽誕、喪葬以及廟會等風俗、民俗活動中,剪紙、刺繡、泥塑、雕刻等形式的鄉(xiāng)土美術應有盡有,多數(shù)以身邊自然物品為材料制作而成,技術含量不高,易于操作,但卻蘊含著美好的寓意。高中階段的學生,心智和體能已趨成熟,有自己對事物的認知和對人生的態(tài)度,實踐時,應結合學生的個體特征、情感需求,因人而異的進行不同品類的實踐操作。如三月風箏節(jié),可以指導學生制作風箏,將自己的心愿和夢想放飛天空;端午節(jié)可以縫制香包,將一份平安、吉祥的心愿傳遞給親近之人;七月七剪個窗花,繡個蝴蝶、牡丹等,企盼自己的雙手越來越靈巧,……;再如,長輩過壽,可以做有關福壽的剪紙、刺繡作品贈送,以表達自己的對老人健康、長壽的祝愿;高中這個年齡段的孩子對愛情充滿了向往,在引導他們正確愛情觀的前提下,教他們做一些象征愛情、婚姻的剪紙、刺繡作品,使他們懂得傳統(tǒng)的吉祥文化,也使他們在練習過程中凈化了心靈,同時他們學會制作一些鄉(xiāng)土美術作品的技能,可以隨時隨需的制作應用于生活,既美化了生活、陶冶性情,還傳承了民間文化,實為一舉多得。
西海固地區(qū)的剪紙是西海固鄉(xiāng)土美術的主體,由于其工具材料的便易和制作手法的簡便,易為被人們所接受,是高中美術課堂中最易于實施的一項教學資源。
1.從剪紙紋樣的造型和色彩等入手,在實踐中窺探紋樣的寓意、內涵及應用,使學生加深對中國吉祥觀的理解和認識,積極主動地參與到剪紙的學習中來。
吉祥觀是我國鄉(xiāng)土美術追求的主題,表達了民眾對生活的種種訴求,剪紙亦是如此。窗花中的蝴蝶、梅花,門箋中的如意、萬字紋;結婚場合的龍鳳、鴛鴦,祝壽時的耄耋、鹿鶴等等,每一個紋樣都象征著美好的期盼和心愿,正所謂“圖必有意、意必吉祥”。教學中,結合實踐給學生講解每一種物象的寓意、其中的故事以及適用的場合,使學生產(chǎn)生濃厚的興趣,加深對中國民間傳統(tǒng)文化理解和認識,從而積極主動地參與到剪紙的實踐中來。
2.運用積極、肯定的方式評價學生的作品,促使學生樹立起進一步學習的信心。
將鄉(xiāng)土美術資源引進課堂,旨在讓年輕人了解鄉(xiāng)土美術的藝術的價值和文化內涵,正確領會民族民間傳統(tǒng)文化,增強民族自豪感。因此,在課程進行的過程中,教師始終要以肯定的語氣和積極的態(tài)度評價學生的作品,使他們對鄉(xiāng)土美術的情感由興趣逐漸上升為喜愛,尤其在課程結束后,及時而積極地評價他們的作品,會使他們有滿滿的收獲感,從而進一步增強對剪紙的深厚情感。
3.選擇合適的時間將學生的作品集中起來,舉辦展覽,并獎勵優(yōu)秀的學生,以此推動鄉(xiāng)土美術資源進課堂的實效性。
教師的首肯,對學生學習有很大的鼓舞促進作用,但如果能得到更多人的肯定,對學生進一步的實踐練習無疑會起到更大的作用。因此,課程結束后,教師可選擇合適的時間將學生的作業(yè)集中布置起來,舉辦展覽,并邀請公眾和剪紙名家來觀展、點評,對學生進行積極的評價,這樣不僅使學生加深了對剪紙的認識和情感,也影響了其他學生對剪紙的認知,從而促進鄉(xiāng)土美術資源進課堂的實效性。
鄉(xiāng)土美術是傳統(tǒng)文化的根,提倡、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新鄉(xiāng)土美術是每一個公民應盡的義務。美術教育教學的每一個階段都應將鄉(xiāng)土美術作為教學內容列入其中,既有利于學生對民族民間傳統(tǒng)文化的理解和認識、有利于美術教學資源的豐富性和多樣性,也對學生未來人格形成和綜合素養(yǎng)的提升有著積極的意義。正確認識鄉(xiāng)土美術的價值與意義,發(fā)揮學校教育在文化傳承方面的優(yōu)勢,走鄉(xiāng)土美術與各層次美術教育相結合的道路,才能使我們的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚光大。