走進生活
——論榮昌夏布的現代創新設計

（南京林業大學藝術設計學院 210037）

黃秀英 （重慶市榮昌縣易合紡織有限公司 404000）

包 婷 （南京林業大學藝術設計學院 210037）

榮昌區隸屬重慶市，當地的氣候屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，四季分明且夏季多雨。環境氣候對于作物來說是很重要的因素，因此苧麻成為夏布的原料絕非偶然。重慶的地貌以淺丘為主，地勢起伏平緩，伴有山云峰寺、萬靈古鎮、清流民俗的風情小鎮等人文景點，這也奠定了榮昌的地域特色和文化底蘊。

一、夏布的起源

從考古資料中不難看出，我國出土年代最早的是浙江錢山漾遺址出土的苧麻布和手工編麻繩，至今天已經4700年之久。在江西貴溪崖墓發現的棕色苧麻殘片，也體現了早在春秋戰國時期，祖先對苧麻的加工利用就已經達到了相對較高的水準。在《詩經》，《周禮》等一些秦國的文獻中，也曾有大量關于苧麻加工工藝及管理方面的記錄和描述。以及《天工開物》更是對于不同時期苧麻的栽培、種植和功能用度進行了記錄。

榮昌夏布織工細膩，呈雪白色，由于其纖維感強而堅韌耐磨。夏布品種粗略的分可以分為生夏布和熟夏布，熟夏布經過脫膠，經紗、織布，漂白等一系列加工后制成布料可以染色和印花。粗布可做布袋，蚊帳和手套。細布宜做衣料，或稍加點綴制成手絹、窗紗等裝飾品。

苧麻纖維與其他纖維也存在一些區別。在觸感方面，苧麻材質偏硬，而棉質柔軟，易彎折卻不易定形；在外觀方面，苧麻有著特殊的肌理。夏布手藝人在編織過程中，熟練程度、操作都存在差別，所以每升夏布的紋理都會存在差異。這也就造就了它獨特的纖維張力。在每一寸布面上，苧麻纖維的疏密、色澤都不盡相同。

二、夏布折扇的發展

1.夏布折扇

夏布不僅有作為衣物以及生活用品的功能性，還在夏布扇上體現出其審美性和文化性，夏布扇是國家級非遺傳承人陳子福陳先生在1998年創立并且發展起來的，夏布扇本身呈現出的質樸文雅的氣質，和我國傳統文化的深遠意義，兩者相互結合。對今天的夏布風格與創新具有不可替代的影響。

榮昌夏布折扇的創收人陳子福先生，全國首批“大國非遺工匠”的獲得者，他的折扇，被出口到東南亞國家，還被中國扇藝術博物館所收藏。在折扇制作藝術衰落的今天，他仍然堅守這門老手藝。真的是應了那個詞——扇匠。據陳老師自己說，他想到把夏布和折扇結合在一起，并不是偶然。陳老師生在榮昌，在當地的夏布文化中浸泡著長大。鄰居們編織夏布、搓線，這樣的生活就在身邊，對他而言，夏布不僅僅是生活中的日用品材料，更是一種情懷。早年折扇的市場并不景氣，自己又想做一些不一樣的東西出來。所以陳老師決定把夏布和折扇結合在一起，讓夏布賦子折扇競爭力、變革型與創新性。

陳老師認為，夏布折扇相較于市面上的折扇，由于其本身材質的緣故，容易皺，比較呆板。不像絲綢和紙一樣光滑平整。在市場上不具有那么大的競爭力，但是夏布有著深厚的文化積淀，也有著豐富的觀賞性價值，。夏布在激烈的市場競爭的發展方向，更多的偏向于工藝品，納涼的功能顯得不是那么的主要。

改良過程中，夏布粗糙、質地硬而且纖維空隙也比較大。這就造成了制作過程中的粘連工序困難，和其他材質的組合也更是難上加難。對此，脫膠工藝和軟化就顯得及其重要，扇面不能暴曬和高溫，只能風干。陳老師不停的摸索，還借鑒了裝裱工藝的處理方式。

2.折扇的功能性與審美性

扇，也是一種文化器物。區區幾尺之間，落落大方，穩重而不囂張。以其美觀實用而著稱。因制作考究、工藝精湛、雅俗共賞而歷數百年而不衰。風扇，空調的普遍和發展。折扇的實用功能逐漸退居其次，但對美的欣賞能力逐步提升，審美功能逐漸成為折扇的主要功能。

榮昌現代折扇突破了手上折扇的禁錮，開啟并加強了藝術掛扇的革新。在扇子的各個方面，都有了改變，大到扇葉、扇頭的制作，小到扇心的造型。榮昌現代折扇結合了當地的特色文化，進一步融入了雕刻、繪畫這些極具藝術性的元素，顛覆了傳統折扇的外觀，加強了其把玩收藏和裝飾方面的特性，逐步滿足了人們的精神需求。

三、夏布創新

1.刺繡工藝與夏布的結合

刺繡是我國的傳統技藝之一，在我國至少有二三千年歷史，早在明清時期就出現了京繡。夏布繡在傳承刺繡的基礎上，兼顧著創新夏布繡的紋樣與針法。我國夏布繡的傳承人張小紅，針對夏布相對較為粗獷的肌理，挖掘出了適合夏布繡的透底針、層疊針等針法和浮雕繡等繡法。將夏布與刺繡融合，夏布繡以水墨畫為主，注重線條，相對弱化色彩。夏布繡中的線條與繪畫中一樣變幻于虛實之間，造就了獨特的韻味。

2.面料重構與再造

夏布，本就是一件藝術品。然而不同的面料帶給人的是不同的感受和體驗，將面料的自身缺陷加以修飾從而帶來更高層次的感受，這也是面料再造的驚艷之處。手工編織的傳統夏布與精雕細琢的后期裝點修飾有機結合起來，實現別致的視覺效果，形成有力的視覺沖擊。

四、夏布的發展趨勢

保護和傳承夏布工藝文化，讓夏布最大程度的走進我們的生活。對于一種非物質文化遺產，我們在設計上應體現保護與創新相結合的思路。在保護傳承它的同時，實現創新，以求得更好的發展繁榮。設計創新方法方面，應遵循傳統與時尚結合的理念，在相互尊重的基礎上既滿足大眾對功能的需求，同時滿足更高層次的文化情感需求。通過加入現代化的設計元素，傳承和發展夏布，將現代人的精神需求融入到設計中，讓設計與人民更為密切。

這些要求對于當下夏布產品設計具有一定的引導性和標志性。首先是“色”，即做衣服的夏布。本就是精漂的細布。呈現白色，夏布產品的色彩無疑就成了這布上的點睛之筆。通過印染著色工藝處理，使色彩延續性、滲透性、視覺沖擊力增強，讓產品凸顯出獨有的審美性，布料的特殊會影響染料的擴散速度和著色度。用這種無法復制的著色走向呈現出特殊變化，創造更多的紋樣。其次是“意”，即通過情感和意境的傳達，來刺激消費者產生情感共鳴。同時也呼應早前人們用扇傳情達意的初衷。現如今，我們傳達的是一種理念和精神文化。在設計過程中，多維度的挖掘“非遺”文化蘊涵的本質精神，使文化、理念、設計三者進行滲透融合，為產品注入新的理念，進一步提升產品的觀念價值和內涵文化。最后是“綠”，夏布原料為苧麻，是一種環保材質。這更加符合我國各項方針，也起到了“非遺”的表率作用。

五、結語

當下的夏布手工藝文創產品隨處可見，產品的外觀包裝也在不斷地更迭，但不變的是地域文化和審美理念的傳承，也正是因為這樣，才得以繁衍生息。本文主要分析了榮昌夏布的現代創新發展，研究出夏布折扇和夏布工藝品的發展需要將保護與創新相結合，只有這樣才能給苧麻夏布賦予新的活力，進一步實現社會效益與非遺手工藝文化的共同繁榮。