(鹽城工學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 224051)
在現(xiàn)代都市社會中,隨著城市化進程的加快,一方面,住宅土地受到調(diào)控政策的限制,開發(fā)空間愈來愈小,而具備hotel(酒店)、office(辦公)、parking(停車)、shopping(購物中心)、convention(會議/會展中心)、apartment(公寓)等多項城市功能的城市綜合體適應(yīng)了習(xí)慣于快節(jié)奏的都市人群,在這個擁有高科技設(shè)施的超大空間內(nèi),人們可以享受高效率的生活和工作。另一方面,區(qū)別于傳統(tǒng)的單一建筑體設(shè)計,城市綜合體需要政府對城市核心商業(yè)價值的合理規(guī)劃和設(shè)計,積極引導(dǎo)開發(fā)商對該空間進行優(yōu)化布局,可以有效提高土地資源的利用率,形成一個豐富的有機系統(tǒng),已經(jīng)成為城市中的標志性建筑群體。
總結(jié)來說,城市綜合體是將各項功能進行高度組合并集約化設(shè)計的街區(qū)建筑群體,在空間和能動上實現(xiàn)了緊密的關(guān)聯(lián),具備高密度、多功能和有機聯(lián)系等鮮明特征。
從上世紀六十年代開始,景觀設(shè)計師們通過巧妙引入生態(tài)學(xué)思想,綜合能源的循環(huán)利用和場地的自我維持,將可持續(xù)發(fā)展理念貫穿于景觀設(shè)計過程。對于城市空間來說,人與自然是不可分割的整體,在建筑體中創(chuàng)造性地構(gòu)建綠色生態(tài)空間,使人如置身于清新的綠色世界,充分感受大自然的氣息,可以有效地提升城市建筑的生態(tài)品質(zhì)和景觀形象。根據(jù)現(xiàn)有理論,多數(shù)研究者認為通過大面積展現(xiàn)或微造景的園林設(shè)計手段,利用攀緣植物等綠色植物的習(xí)性與特點,使其生長、垂吊、貼附于建筑物表面,如建筑立面和建筑屋頂,可形成獨特的景觀效果。
垂直花園又可稱為垂直綠化或立體景觀,最初由法國植物學(xué)家Patrick Blanc提出,后來日本森大廈株式會社又進而提出了“垂直花園城市”,基于立體綠色的建筑體較好的解決了建筑林立的混凝土城市與生態(tài)環(huán)境相融合的問題,能夠增進人們之間的社交聯(lián)系。基于該建筑設(shè)計理論,垂直花園能夠最大程度地增加商業(yè)空間的利用效率,促進城市發(fā)展與自然生態(tài)的和諧統(tǒng)一。
當今城市發(fā)展進程迅速,城市綜合體這樣多功能集約型建筑群已成為城市建設(shè)的重要組成部分。與此同時,人們的心態(tài)也發(fā)生改變,由原先的“溫飽型”逐漸變?yōu)椤跋硎苄汀保虼嗽葐渭兊淖∷蕖⑥k公、購物等功能已不能完全滿足于人們的需求,結(jié)合當今社會的需求,新型的融合生態(tài)、綠色、節(jié)能、文化等功能更加能夠取悅?cè)藗兊膬?nèi)心。
城市綜合體已逐步向新型的“取悅型”過渡,其中尤其以垂直花園的形式更為常見,對于提升其建筑形象以及城市空間的生活品質(zhì)、豐富購物過程都有著積極的影響。綜合這些優(yōu)點,具有垂直花園的城市綜合體近年來在各大中小城市都更加受消費者的青睞。
傳統(tǒng)園林發(fā)展歷史悠久,早在公元前11世紀的殷商時期,就誕生了中國古典園林的雛型——“囿”、“臺”、“園圃”。而到了秦漢時期,園林的性質(zhì)發(fā)生了改變,原先的狩獵,觀天象通神明以及種植果蔬的功能已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足帝王們娛樂的功能,其特點是數(shù)量多,規(guī)模大,占地廣。到了魏晉南北朝時期,由于“百家爭鳴”,地點也由自然山水轉(zhuǎn)到都市里,空間規(guī)模變小,所以創(chuàng)作手法也發(fā)生改變。此時最初的狩獵通神等功能已徹底消失,完全變?yōu)榱讼硎軜啡ぁM瑫r私家園林和寺廟園林也大肆興起。
到了隋唐時期,由于國力強盛,園林也隨之進入了全盛時期。這時的私家園林受詩人、畫家的影響,許多園林將文人的詩畫情趣賦予園林山水中,使園林更具有文人化氣息。同時,唐代統(tǒng)治者采取儒、道、佛三教并尊的政策,使得這一時期的寺觀園林更加普及和世俗化,也促進了寺觀園林的發(fā)展。
兩宋時期的中國由于大力發(fā)展經(jīng)濟和文化,也使得園林早造園技術(shù)和工藝上第達到了最高水平。這一時期園林創(chuàng)作由寫實向?qū)懸廪D(zhuǎn)化,形成注重意境的寫意山水園。文人園林的興盛,是中國古典園林達到成熟境地的一個重要標志。明清時期,園林藝術(shù)開始向精細化、深層次方向發(fā)展。特別是清朝中后期,無論是北方的皇家園林還是南方的私家園林,在造園藝術(shù)和造園技術(shù)上都達到了園林藝術(shù)的巔峰。
生態(tài)美學(xué)是基于生態(tài)學(xué)的方法論,以人與自然、人與環(huán)境之間的生態(tài)審美關(guān)系為研究對象,借助人的感官與心理活動,即通過體驗和領(lǐng)悟,發(fā)現(xiàn)自然環(huán)境對人的唯美意義。
具體地,當從藝術(shù)構(gòu)成角度分析現(xiàn)代園林的設(shè)計時,需要從系統(tǒng)的觀點,也就是從整體結(jié)構(gòu)出發(fā),利用生態(tài)美學(xué)的綠色原則,令設(shè)計要素中的每個基本單元都處于相對和諧的狀態(tài),使現(xiàn)代園林設(shè)計具備自然審美的意蘊,同時還兼顧藝術(shù)審美和生活審美的統(tǒng)一。現(xiàn)代人們大多崇尚純粹的不帶有功利和世俗的自然美,而美學(xué)是人們在對事物認知過程中的情感凝練,這種人與自然之間的相互作用自然避免不了生活世俗觀念的影響。因此,把現(xiàn)代園林設(shè)計中的生態(tài)美學(xué)放在某個生態(tài)系統(tǒng)中進行研究,滿足人們對于高層次景觀的審美情趣,以展現(xiàn)城市景觀和人類和諧發(fā)展的完美狀態(tài)。
研究表明,特定區(qū)域的文化底蘊和文化氛圍已經(jīng)成為該區(qū)域社會發(fā)展的重要軟環(huán)境,在生態(tài)景觀設(shè)計過程恰到好處地體現(xiàn)地域文化元素,才能真正賦予景觀設(shè)計的地域文化內(nèi)涵。在我國,景觀設(shè)計應(yīng)學(xué)會借鑒外國景觀設(shè)計中的精髓,在此基礎(chǔ)上挖掘地域文化中的亮點,進而利用園林化手段將文化特色注入景觀中,為文化傳承與創(chuàng)新提供重要推動力。
鹽城地處東部沿海地帶,有著得天獨厚的地理優(yōu)勢。受益于生態(tài)濕地的自然遺產(chǎn),鹽城每年都吸引了全國各地的大量游客慕名而來。近年來,鹽城地方政府以生態(tài)濕地景觀為中心,打造具有本地文化特色及顯著標志的綠色空間。目前,在城市化進程中,鹽城充分發(fā)揮城市經(jīng)濟、文化的優(yōu)勢,積極拓展地域文化元素,將獨特的生態(tài)濕地景觀融入現(xiàn)代建筑體的設(shè)計中,提高鹽城地域文化的影響力。
在“體驗式”消費需求逐漸升溫的時代背景下,高效率的建筑要求和多元化的居住訴求為城市綜合體的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),這種復(fù)合型空間組成形式集合了多種功能和業(yè)態(tài)于一體,具有形態(tài)集約化和構(gòu)成復(fù)合化等優(yōu)點。隨著生態(tài)主義的深入人心,設(shè)計人員將景觀設(shè)計融入城市綜合體的設(shè)計中,形成能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持,建立了具有綠色特征的垂直花園。一方面,城市綜合體促進了土地資源的高效利用,有助于緩解城市快速發(fā)展和用地緊張之間的矛盾;另一方面,這種綠色空間可以有效提升居民的生活品質(zhì),并在一定程度上改善城市的生態(tài)系統(tǒng),是未來城市發(fā)展的方向和必然趨勢。
國外針對城市綜合體的研究多傾向于城市規(guī)劃內(nèi)容。里昂·克里爾(Leon Krier)兄弟最先提出了“城中城”理論和“有機城市”理論;英國學(xué)者肯尼斯·鮑威爾(Kenneth Powell)編著的《城市的演變:21世紀之初的城市建筑》一書中闡釋了未來建筑設(shè)計的發(fā)展方向,都為城市綜合體的繼續(xù)發(fā)展奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。國外對混合開發(fā)項目有著一定的見解,對城市綜合體的研究很有幫助,其中有關(guān)城市綜合體綠色空間的設(shè)計方面都有所涉獵。
在具體的垂直花園方面,景觀設(shè)計則更多體現(xiàn)在屋頂花園的設(shè)計。如日本的六本木新城、韓國首爾的多客福城、瑞典馬爾默恩波利亞、新加坡Ion Orchard購物中心等,都通過空間構(gòu)建手段將垂直花園中的綠色概念與多層次、立體化的建筑空間有機結(jié)合在一起,進而實現(xiàn)了將生態(tài)設(shè)計理念自然融入城市綜合體的設(shè)計中。
國內(nèi)城市綜合體的發(fā)展得益于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),在設(shè)計中多是借鑒國外經(jīng)驗,很多學(xué)者也在實踐中探討具有中國特色的設(shè)計思路。東南大學(xué)韓冬青教授重點研究了如何將建筑綜合體與發(fā)展中的城市進行有機統(tǒng)一;通過總結(jié)國內(nèi)外典型案例,龍固新透露了未來城市綜合體中綠色生態(tài)的發(fā)展趨勢;付卓群、許科等人分析了垂直花園作為景觀設(shè)計的思路和方法。上述成果基本上局限于城市綜合體或垂直花園的單方面研究,缺乏對城市綜合體中垂直花園尤其是其中生態(tài)要素的研究。
綜合國內(nèi)外研究現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn),國外已開始關(guān)注于城市綜合體中垂直花園設(shè)計的具體技術(shù)和生態(tài)問題,但這方面的研究尚不充分,特別是理論研究還沒有深入開展。相比之下國內(nèi)在垂直花園的設(shè)計方法和理論都比較缺乏。城市的發(fā)展帶來了一系列環(huán)境問題,城市綜合體作為城市發(fā)展的重要部分,需挖掘、整理和應(yīng)用更多的生態(tài)要素來豐富和完善城市綜合體中垂直花園的設(shè)計,從而有效地改善城市的整體生態(tài)系統(tǒng)。
首先,城市綜合體中垂直花園的設(shè)計應(yīng)該本著以人為本的原則,尊重人們的視覺體驗,以有意識的設(shè)計和最好的服務(wù)來表達生存環(huán)境的改善;其次,城市綜合體中垂直花園的設(shè)計應(yīng)該追求人的感官體驗,垂直花園營造的綠色效應(yīng)最大程度地給人們帶來純粹的自然生態(tài)體驗;第三,城市綜合體中垂直花園的設(shè)計應(yīng)為人們營造一種審美意境,使之成為一種集文化藝術(shù)、自然生態(tài)和人文價值的美學(xué)載體。
在設(shè)計城市綜合體的垂直花園時植入生態(tài)要素,就是以人與自然環(huán)境形成的有機系統(tǒng)為目標,結(jié)合傳統(tǒng)園林的生態(tài)理念和現(xiàn)代園林的生態(tài)美學(xué),尤其需要關(guān)注具有濃郁地方特色的文化元素,提煉出基本的生態(tài)要素并進行有機融合,在對資源進行合理規(guī)劃、設(shè)計和分配,充分追求垂直花園的最大生態(tài)效益,以達到生態(tài)美、藝術(shù)美與科學(xué)美的統(tǒng)一,最終實現(xiàn)天人合一的最優(yōu)系統(tǒng)平衡。
其中,如何實現(xiàn)垂直花園的最大生態(tài)效益主要取決于生態(tài)要素的優(yōu)化結(jié)果,具體優(yōu)化應(yīng)遵循一系列原則,為城市生態(tài)構(gòu)建提供一個創(chuàng)新發(fā)展思路。
在設(shè)計城市綜合體的垂直花園時要巧妙結(jié)合自然景觀和藝術(shù)手法,盡可能的提高自然環(huán)境的良好生態(tài)效益。保證城市綜合體的生態(tài)結(jié)構(gòu),通過合理配置綠色植物分布,協(xié)調(diào)建筑設(shè)計與生態(tài)設(shè)計的相互權(quán)重,最終形成獨具特色的綠色景觀體系。
在設(shè)計過程中,應(yīng)考慮城市綜合體垂直花園的環(huán)境條件與經(jīng)濟成本,對植物本身、建筑物的結(jié)構(gòu)等景觀元素進行合理布局和有效組合,以達到最佳展示效果。植物景觀的配置,應(yīng)選擇成活率較高的、成本較低的植物品種,并且在移栽時多使用本地植物品種,使其更好地適應(yīng)環(huán)境,提高成活率。
從某種角度來說,城市綜合體垂直花園就是為人們提供滿足生活舒適度需求的綠色景觀,因此需要考慮不同人群的實際需求,能夠?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境、空氣質(zhì)量和小氣候提供持續(xù)改善的空間。同時,垂直花園的設(shè)計需要全面了解本地相關(guān)的歷史背景,在設(shè)計中適當加入獨具特色的元素,例如鹽城本地具有代表性的濕地景觀,為城市綜合體中垂直花園的設(shè)計優(yōu)化提供參考借鑒。
城市綜合體是現(xiàn)代城市的一個縮影,而垂直花園更能直觀地體現(xiàn)城市綜合體的生態(tài)風(fēng)格,其中,花園內(nèi)的綠色景觀為該區(qū)域的生態(tài)調(diào)節(jié)發(fā)揮了重要作用。因此,設(shè)計人員應(yīng)該把生態(tài)理念植入城市綜合體的設(shè)計之中,充分挖掘并提煉各類生態(tài)要素,改善并提升綠色景觀的生態(tài)效益。在設(shè)計垂直花園時,還要對各類生態(tài)要素進行合理優(yōu)化,為了實現(xiàn)生態(tài)效益的最大化,應(yīng)對各類生態(tài)要素進行合理統(tǒng)籌及均衡布置,并兼顧以人為本與地方特色,推動現(xiàn)代城市綜合體中垂直花園的建設(shè),為城市的可持續(xù)發(fā)展提供發(fā)展思路。