傣族淶階恩賽·女創拳的現狀調查及對策研究

□ 陶君（云南民族大學 云南 昆明 650500）

1、淶階恩賽·女創拳概述

孟定鎮地處西南邊陲，是云南唯一的副縣級鎮，屬臨滄市耿馬傣族佤族自治縣，西與緬甸滾弄交界，有三個國家級口岸，兩國互通貿易，來往密切，造就了當地邊境文化、經濟等的交流。

淶階恩賽·女創拳（以下簡稱“女創拳”）流傳于臨滄市孟定鎮下城村的一套古老傣族拳法，由于是女人首創，所以稱之為“女創拳”，已有近200多年歷史，現已傳到第十代，但女創拳至今沒有文字記錄，所以創始人的名字也無史可考，所有拳術、口訣皆以傳承人口述，代代相傳。后由一名傳承人“階恩賽”把女創拳發揚光大，所以在傣族民間稱這套拳為“淶階恩賽’，”淶“在傣語中是武術或者拳的意思，它曾是孟定歷代土司的練兵拳法。

2、淶階恩賽·女創拳的發展現狀

（1）由現傳承人口述，女創拳最初的創立者是在廣州地區打工的孟定鎮人，返鄉后當地村寨內憂外患，特別是緬甸軍隊在邊境的平凡騷擾，對境內傣族人民打砸搶燒，為了保護村寨，女創拳創始人結合了本地傣族武術、詠春、太極，創立了女創拳這套具有當地民族特色的拳法，傳授給當地的傣族男青年，抵御外侵。女創拳共為4個基礎拳術套路，分為：四門拳、八望拳、傘尖拳、站打拳。又由拳術衍生出傣刀、傣棍、傣劍等器械套路。每套拳法有自己的套路路線，器械的路線與拳法相同。各套路行走路線不一，四門拳與八王拳相同（如圖1）。打傘尖拳時，在場中放置一個煙花桶，邊放煙花邊圍著煙花筒出套路（如圖2）。站打拳（如圖3）。

圖1

圖2

圖3

學習女創拳，有隆重的拜師儀式，最初的拜師儀式，沒有學費，待師傅同意教學，隨后選擇吉日，學徒們穿上傣族的盛裝，祭祀祈福，對師傅行跪拜禮，儀式結束后便跟隨師傅系統學習，學習期為7天，在7天內，師傅傳授4套基礎拳法和器械套路，7天后便可自行練習。在這期間，學徒們是可以回家吃飯休息，和現代的學校作息時間相似。后續的練習和鍛煉，可持續向師傅討教，但禁止私自收徒及傳授這套拳術；

（2）在土司時代，受男尊女卑的封建思想影響，女創拳雖是女性創立，但后繼的傳承人皆為男性，且傳男不傳女，只有傳承人能教授拳術，徒弟不能私自傳授。下一代傳承人由自己的直系男丁繼承，如無男丁則挑選宗系中適宜的男丁繼承，每代傳承人都可以結合自己的功法創編自己的套路。當時的社會不安定，內憂外患，土司便收編女創拳傳承人為己所用，賜予傳承人土地，讓傳承人在土司府內訓練土司的士兵、護衛、保鏢，強身健體的同時，保護村寨、抵御外侵。動亂時期，邊境部分傣族人被迫逃難到緬甸，其中不乏會女創拳的男青年，流動在外的男青年變把女創拳也帶到了緬甸；

（3）隨著新中國成立，封建思想的解固，允許其他地區的傣族人進入孟定學習女創拳，但還是僅限于男性。在七十到八十年代，因特殊的政治原因，傳承人不能招收徒弟，為使女創拳傳承下去，傳承人便讓徒弟們在夜里到他家學習套路。在八十年代有緬甸傣族武術傳承人到孟定當地尋求女創拳的起源，兩國傳承人在切磋中又集合整理出不同的套路拳法；

（4）在一代代的傳承人創編過程中女創拳已創出6套基礎拳術，分為：四門、八望、尖轉、站打、傘尖、回攏。同樣衍生出刀、棍、劍器械及表演項目。20世紀以后，在市場經濟的沖擊下，當地的傣族青年多外出打工，務農的已是極少數，再加上傳播途徑單一，又為民間自發學習的模式，拜師學習的人越來越少，現練習者多為當地年長的傣族居民。如今的女創拳已允許女性及其他民族人員拜師學藝，但男女比例嚴重不協調，女性拜師的人數極少，僅為當地歌舞團團員。

在耿馬歌舞團的推動下，2017年女創拳第一次以表演項目登上當地舞臺，讓廣大群眾見識了女創拳的魅力。

3、淶階恩賽·女創拳傳承人現狀

（1）在土司時代，傳承人由土司供養，土司賜予土地、房屋，傳承人吃穿不愁。沒有其他工作，專職為土司的護衛；

（2）民國時期至解放后，隨著土司制度土崩瓦解，為土司專職護衛的女創拳傳承人被迫離開土司府，回到自己土地，做普通農民，在有傣族男青年想學習時，再招收學生統一教授。當地農民收入極少，所以給傳承人的學費有時只為一些自己腌制的食材；

（3）任傳承人年近六十，主業為某公司安保人員，收入不高，在有人要學習女創拳時才開班授課，象征性收取費用，但費用很低并不足以支撐生活。在傳承人口述中得知，有近一年時間已無人員上門拜師學拳。女創拳還是保留著只能由傳承人傳授拳法的傳統，但傳承人的后代已無人系統學習套路拳術，傳承人出現斷層現象。

4、淶階恩賽·女創拳的發展對策研究

淶階恩賽·女創拳是極具當地特色的少數民族傳統武術，且歷史源遠流長，應先得到當地政府及居民的重視，鞏固群眾基礎，提高知名度。

（1）在保留傳統拳術的同時，順應時代發展，響應國家體育總局的號召，把拳術套路放入群眾體育中來，在保留女創拳獨有的文化同時，創編新的適合中老年人跳的女創拳操，帶入廣場舞套路中，增加受眾度；

（2）改變固有的單一傳播途徑。把傳承人的繼承途徑從傳男不傳女到女性也可繼承；從傳承人單一的個體傳授，到群體傳授，不僅傳承人可以教授拳術，學拳者也可傳授拳法套路；從固定時間的學習模式上解脫出來，從單一集中的7天學習時間，改為自由靈活的學習時間，讓上班族、學生族等能在空余時間學習傳統武術，達到強身健體的功效。利用孟定特殊的地理環境，不僅限于孟定當地練拳，應向周邊輻射，用女創拳向邊境民眾傳播健身套路功法，做為國際文化交流的橋梁；

（3）在政府扶持下，由當地歌舞團在傳承人指導下，進行創編適合表演項目的套路，向全國各地匯演，讓廣大群眾感受少數民族武術體的魅力，更了解少數民族傳統體育項目，樹立少數民族傳統武術形象；

（4）通過學校教學途徑，結合舞蹈、健美操等動作，改編適合中小學生的拳術套路，如體育舞蹈、民族健身操等，帶入大課間活動中來，不僅使學生擺脫單一的廣播操活動模式，更了解當地少數民族文化，且對民族武術的傳播起到發展新生力軍的作用；

（5）尋找對當地歷史、傣族文化、具有武術基礎的、且身體和心理素質良好的青年人，進行專業訓練，培養成為新一代女創拳傳承人；

（6）通過當地傣族文化的研究，對女創拳傳承人口述資料整理、對套路動作進行分析，通過理論總結，整編出女創拳可查史料或出版教材類書籍，讓女創拳有理可依，有史可考；

（7）加大媒體的宣傳力度，特別是當地電視臺，可做紀錄片專題報道，對傳承人深度采訪，以圖片、視頻等方式傳播，在受眾廣的網絡、報刊雜志上報道，同時在網頁上做宣傳；

（8）當地政府應重視少數民族傳統體育的保護與發展，加大政府和民間團體的合作與交流，結合當地少數民族特色，開發民族傳統體育文化旅游項目，積極申報非物質文化遺產，讓這套古拳術得以傳承；

（9）在市、省及國家級民族運動會上，參與表演項目，或編排成民族健身操參賽，打響知名度。用參與體育賽事的方式，把女創拳推上體育賽事舞臺，不僅推廣傣族文化，且讓這套古老的拳術展示在世人眼前。