音樂在歷史教學(xué)中的史證價(jià)值與教學(xué)路徑分析

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(合肥一六八中學(xué))

雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：一是數(shù)字、二是文字、三是音符。”顯然，音樂具有獨(dú)特的魅力。古今中外，幾乎所有國家的歷史都會通過音樂被記錄著。音樂中蘊(yùn)含著豐富的歷史涵義，使音樂成了歷史教學(xué)中的珍貴資源。在新課程改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的今天，音樂作為一種課程資源在歷史教學(xué)中有了新的價(jià)值取向。

一、歷史教學(xué)中音樂的育人價(jià)值

在中國傳統(tǒng)文化中，音樂的“教化”功能得到充分的重視。在先秦時(shí)期的“六藝”中，“樂”處于相當(dāng)重要的地位；“興于詩，立于禮，成于樂”，被儒者視為修養(yǎng)工夫的三大法門。在西方，柏拉圖也說過：音樂蘊(yùn)藏于靈魂深處，滋潤身心。可見，音樂教育在個(gè)人的培養(yǎng)中占有重要的位置，音樂教育的價(jià)值在于培養(yǎng)人的思想和行為合乎道德規(guī)范。音樂不以說理方式來傳播，而是更多地通過熏陶及感染的途徑，潛移默化地影響人的心靈。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”是音樂教育功能的寫照。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)明確指出：探尋歷史真相，體悟歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，是歷史學(xué)的重要社會功能。歷史學(xué)是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)等方面起著不可替代的重要作用。中學(xué)歷史課程承載著歷史學(xué)的教育功能。學(xué)生通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠從歷史發(fā)展的角度理解并認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識并弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，具有廣闊的國際視野，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為未來的學(xué)習(xí)、工作與生活打下基礎(chǔ)。

不難發(fā)現(xiàn)，音樂和歷史在培養(yǎng)道德和健全人格等方面有著共通之處，音樂與歷史教學(xué)的完美結(jié)合，必將有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本教育目標(biāo)。

二、歷史教學(xué)中音樂的史證價(jià)值

匈牙利著名作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家佐爾丹·柯達(dá)伊說：與語言相似，音樂也是人類靈魂的體現(xiàn)，偉大的音樂家們已經(jīng)向人類傳達(dá)了其他任何語言都無法言表的事物，如果我們不想使這些事物成為毫無生氣的古董，我們就必須盡最大可能去使盡可能多的人理解音樂的特別表現(xiàn)形式。毋庸置疑，音樂也是歷史敘述的一種形式，把音樂引入歷史教學(xué)，充分挖掘音樂的史證價(jià)值，對于歷史教學(xué)和音樂傳播都有著重要的意義。例如：

我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個(gè)敵人，

我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深。

在那密密的樹林里，到處都安排同志們的宿營地，

在那高高的山崗上，有我們無數(shù)的好兄弟。

沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前，

沒有槍，沒有炮，敵人給我們造。

我們生長在這里，每一寸土地都是我們自己的，

無論誰要強(qiáng)占去，我們就和他拼到底！

……

1937年，我國著名音樂家、教育家賀綠汀先生創(chuàng)作了這首膾炙人口的《游擊隊(duì)歌》。歌曲旋律輕松流暢，生動活潑，巧妙地塑造了游擊戰(zhàn)士們勇敢無畏、積極樂觀、機(jī)智靈敏的典型形象。歌曲不僅在中國音樂史上具有重要的地位，也是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)爭的一份珍貴史料。

再如美國音樂家鮑勃·迪倫獲得了2016年度諾貝爾文學(xué)獎，他的音樂不僅充滿了詩意，也具有豐富的歷史涵義。《答案在風(fēng)中飄(Blow in the wind)》就是典型：

要獨(dú)自走過多少的遠(yuǎn)路，

才能成為一個(gè)真正的男人？

白鴿要飛躍多少海洋，

才能在沙灘上安息？

炮彈還要呼嘯幾時(shí)，

才能真正銷聲匿跡？

這答案啊，我的朋友，

它已隨風(fēng)而逝。

……

在學(xué)習(xí)人教版歷史選修三《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》第六單元第2課《世界人民的反戰(zhàn)和平運(yùn)動》時(shí)，鮑勃·迪倫的這首歌曲便是極好的史料素材。20世紀(jì)60～70年代，美國爆發(fā)了巨大規(guī)模的反對越戰(zhàn)的浪潮，歌曲將美國年輕人對戰(zhàn)爭、暴力以及種族歧視等等的懷疑態(tài)度展現(xiàn)得淋漓盡致，也鮮明地表達(dá)了人們對維護(hù)世界和平、享受安居樂業(yè)穩(wěn)定生活的熱切渴望。

三、音樂在歷史教學(xué)中的路徑

高中生具備了較為豐富的知識儲備，但對事物的認(rèn)知往往偏于感性，理性分析尚處于形成階段。在歷史教學(xué)中，利用音樂作為輔助手段，適合高中生的身心特征。歷史莊嚴(yán)凝重，無法再現(xiàn)；音樂直觀形象，富有感染力。二者結(jié)合，歷史便能夠生動地展現(xiàn)出來。以下談?wù)勔魳吩跉v史教學(xué)中的路徑問題。

1.創(chuàng)設(shè)情境，神入歷史

神入作為一種重要的歷史思維形式，很早就受到歐美一些發(fā)達(dá)國家的歷史教學(xué)界的關(guān)注，并進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，而且一直是歷史教學(xué)的一個(gè)研究熱點(diǎn)問題。神入要求學(xué)生置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中觀察歷史，站在歷史人物的立場上研究歷史，而音樂的旋律為學(xué)生了解那個(gè)時(shí)代發(fā)展的環(huán)境背景營造了一種氛圍，或激昂、或低沉、或高亢、或婉轉(zhuǎn)，將其展現(xiàn)得淋漓至極，這樣的效果是圖文材料所難以達(dá)成的。正如列夫托爾斯泰所言：“音樂的魔力，是使一個(gè)人對未能感覺的事有所感覺，對理解不了的事有所理解。”

如在學(xué)習(xí)人教版歷史必修2《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》時(shí)，我選用了黃梅戲《天仙配》中的《夫妻雙雙把家還》，用以說明古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)男耕女織、自給自足的特征，歡快的旋律不僅活躍了課堂氛圍，也將學(xué)生帶入了“你耕田來我織布，我挑水來你澆園”的生活情境之中。在教授人教版歷史必修1《偉大的抗日戰(zhàn)爭》一課時(shí)，上課伊始，播放《松花江上》這首著名的抗日救亡歌曲，低沉的旋律如泣如訴，真切感人，唱出了“九·一八”事變后東北民眾乃至全國人民的悲憤情懷，喚醒了民族之魂，點(diǎn)燃了中華大地的抗日烽火。美妙動聽的樂曲，遠(yuǎn)勝枯燥乏味的說教。創(chuàng)設(shè)情境，神入歷史，不僅有助于提高課堂效率，也在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷，落實(shí)了立德樹人的教育目標(biāo)。

2.巧用歌詞，設(shè)疑啟思

歌詞同其他文學(xué)作品一樣憑借著語言，訴諸人的思想情感。既能反映社會變遷，又能起到娛樂、認(rèn)識、教育、審美的功能。理所當(dāng)然，歌詞也是歷史敘述的一種形式，在歷史教學(xué)中，可以作為史料素材加以運(yùn)用，以培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

讓我告訴世界，中國命運(yùn)自己主宰；

讓我告訴未來，中國進(jìn)行著接力賽。

承前啟后的中國人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代。

啊!帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代。

我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來，

我們講著春天的故事，改革開放富起來。

繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代，

高舉旗幟，開創(chuàng)未來……

在學(xué)習(xí)《中國特色社會主義建設(shè)的道路》時(shí)，引入《走進(jìn)新時(shí)代》一歌，并設(shè)置如下問題：中國人何時(shí)當(dāng)家作主、主宰自己命運(yùn)？春天的故事代指何事？繼往開來的領(lǐng)路人包括哪些人，他們是怎樣帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代的？

兄弟，能給我一毛錢嗎？

我曾修過一條鐵路，

把它投入使用，讓它與時(shí)間賽跑。

我曾修過一條鐵路，如今它已建成。

兄弟，能給我一毛錢嗎？

我曾建過一座高樓，直抵太陽，

用了磚瓦、鉚釘和石灰。

我曾建過一座高樓，如今它已建成，

兄弟，能給我一毛錢嗎？

這是美國1929～1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期流行的一首歌曲。在學(xué)習(xí)《空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》時(shí)，我引入這首歌曲，并設(shè)置如下問題：“我”為什么一毛錢都沒有？歌曲為什么會流行起來？它向人們展現(xiàn)出大危機(jī)期間怎樣的現(xiàn)狀？

飽含情感的歌詞代替了冰冷無味的文字，換一種史料呈現(xiàn)形式，豐富了課堂教學(xué)手段，學(xué)生的興趣也立馬被調(diào)動了起來。連原先不愛思考、害怕回答問題的學(xué)生，都樂于參與到課堂活動中來了。

3.余音繞梁，畫龍點(diǎn)睛

傳統(tǒng)的課堂總結(jié)都是由教師講述或者板書提綱等方式完成。如果用音樂加以總結(jié)，往往會起到意想不到的效果。

如在學(xué)習(xí)《太平天國運(yùn)動》時(shí)，用電視連續(xù)劇《太平天國》的主題曲《浩浩乾坤》作為結(jié)尾，非常適合本課的教學(xué)主題。“流血的傷口不流淚，舉旗的桿子不下跪，攥緊的拳頭不松手，過河的卒子不后退”，連續(xù)四個(gè)“不”字，反映出勇往無前的大無畏革命斗爭精神，既讓學(xué)生感受到了真實(shí)的歷史，又很好的進(jìn)行了情感態(tài)度與價(jià)值觀的滲透；“何以成敗論英雄，浩浩乾坤立豐碑”，也有助于學(xué)生正確地評價(jià)歷史事物，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

四、音樂在歷史教學(xué)中應(yīng)用的注意事項(xiàng)

音樂是由音樂家通過復(fù)雜的精神勞動創(chuàng)作，是一種藝術(shù)實(shí)踐，在創(chuàng)作的過程中創(chuàng)作者的個(gè)人生活經(jīng)歷、興趣愛好以及創(chuàng)作動力等對音樂的成型有著決定性影響，感情也貫穿整個(gè)創(chuàng)作過程的始終，這樣就必然會存在局限性。因此，歌曲反映的歷史現(xiàn)象不一定就是歷史事實(shí)，在利用音樂輔助教學(xué)的時(shí)候，首先，別忘了辨別歌曲真?zhèn)巍?/p>

其次，要尊重學(xué)生實(shí)際。由于學(xué)生理解和接受能力的不同，同一首音樂對學(xué)生會產(chǎn)生不同的影響。在課堂上播放音樂，可能會出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生不感興趣、學(xué)生對歌曲的理解和教師的預(yù)想大相徑庭等狀況，反而可能增加了教學(xué)難度，出現(xiàn)弄巧成拙的現(xiàn)象。故此，教師在運(yùn)用音樂教學(xué)之前，需對學(xué)情有一定的了解，必要情況下，做相關(guān)的調(diào)查。

最后，需緊扣教學(xué)主題。一首貼合教學(xué)主題的優(yōu)美的歷史歌曲，可以與課堂教學(xué)相得益彰，甚至可以成為教學(xué)的主線靈魂。但歷史課標(biāo)和教材才是教學(xué)的主要依據(jù)，而音樂素材只是輔助教學(xué)的手段，如果音樂占據(jù)了過多篇幅，可能就會沖淡教學(xué)的主題，適得其反。