妙用“移情”，詞境格高情深

王佳琳

摘要：移情也就是擬物為人，主體在客觀外物上投射感情，使得客體外物和主體詩人具有同樣的心靈感受。在蘇軾的交游詞中多次妙用“移情”，使得情思的傳達更為細膩生動，鮮明的流露出詩人主體的真面目真性情。

關(guān)鍵詞：移情;擬物為人;交游詞;賦情于景

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2019）24-064-1

朱光潛在《談美》中曾說：“‘移情作用是把自己的情感移到外物身上去，彷佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經(jīng)驗。”世間萬物是客觀存在的，本無悲喜，但對萬物常葆敏感之心的詩人常將自己心靈的苦樂投諸于自然萬物之上，正所謂“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”，景寓于情，情托于景，故有“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的神奇感受。

一、賦情于景，離愁別緒滿溢

蘇軾的交游詞中送別場面的描寫很多，在送別的特定場景選取獨特而有寓意的景物擬物為人，可以恰當?shù)睾嫱须x愁別緒。

誰作桓伊三弄。驚破綠窗幽夢。新月與愁煙。滿江天。

欲去又還不去。明日落花飛絮。飛絮送行舟。水東流。

此詞是熙寧六年在潤州送別柳子玉所作，“明日落花飛絮。飛絮送行舟”一句為全詞增色頗多。“落花”、“飛絮”這兩個暮春常見景物都折射著作者的傷別憂愁，張力十足。而“飛絮送行舟”更是擬物為人，“飛絮這一自然景物更是作者離愁別緒的寄托，是依依惜別的象征”，最終成了離情滿溢的蘇軾自身形象的化身，使離思更顯纏綿。

在身如傳舍人生如寄的宦途漂泊中，能與友人重聚自是感慨萬千。蘇軾元豐元年在徐州重見閭丘孝終，忍不住回憶起四年前兩人的分別之景：

一別姑蘇已四年，秋風南浦送歸船。畫簾重見水中仙。霜鬢不須催我老，杏花依舊駐君顏。夜闌相對夢魂間。

“一別姑蘇已四年，秋風南浦送歸船。”，南浦是古時離別常詠之地，蘇軾不說是人在南浦目送船離去，而把主觀感情付諸于秋風，是秋風在南浦送歸船。南浦本來已經(jīng)是臨別的傷心之地，再加上蕭瑟冷清的秋風，離愁不知不覺愈翻愈濃，有花面相映之妙，讓人不忍想象那是一幅怎樣凄清惆悵的深秋南浦送歸圖，故下文中出現(xiàn)頗為凄涼的“夜闌相對夢魂間”就不足為怪了。以秋風南浦送歸船，這種擬物為人的表達技巧正體現(xiàn)了蘇軾“與山石曲折，隨物賦形”的詩詞創(chuàng)作特點。

類似擬物為人以表離情別緒的佳作在蘇軾交游詞中屢見不鮮。

別來相憶，知是何人。有湖中月、江邊柳，隴頭云。

酒罷月隨人，淚濕花如霧。后夜逐君還，夢繞湖邊路。

借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。

這些詞作中，“月”、“流水”等外物擔負著詩人深沉的感情，無論是“月隨人千里”還是“后夜逐君還”，都讓人深切感受到蘇軾的一腔真情，“月光映襯友情，使得作品詞境感人，格高情真。”擬月為人，反復渲染，更顯抒情氣氛真摯動人。

二、見景生情，道是無情卻有情

宋代的地方官一般是三年一換，如果朝廷臨時有急事更可任意征召，這對蘇軾這種多情善感的人而言，離別催發(fā)了很多情真意切的交游詞作。“人生如逆旅，我亦是行人”的頻繁調(diào)動讓蘇軾不由得有了身如傳舍的厭倦之意：

有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。

風是自然界的常見現(xiàn)象，亦無喜怒之感。而在蘇軾筆下，擬風為人，情景交融，使“風”具有人的喜怒哀樂時而有情時而無情。“有情風、萬里卷潮來”，指元祐四年朝廷終于恩準蘇軾外任杭州，但短短一段時間，朝廷一道旨令下來，蘇軾又要離開，心中自是萬分不舍，故云“無情送潮歸”。蘇軾寓身如傳舍的感傷之情于萬里錢塘江潮，筆力雄闊，正是“寄伊郁于豪宕，坡老所以高。”，“詞境至此，觀止矣。”蘇軾在客觀物象風上投諸主體感情，擬風為人，情景交融，借助風之有情無情把身如傳舍的無奈之感貼切的傳達出來，令人悄然動容。

表達身如傳舍、身世飄零之感的交游詞中，最為突出的當數(shù)蘇軾貶黃州期間與章質(zhì)夫的次韻詞：

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花點點，是離人淚。

開篇提筆摹寫楊花姿態(tài)“似花還似非花”，楊花在空中凌亂飛舞卻無人憐惜，恰似詩人遭貶黃州不得朝廷眷顧的真實寫照;而下片“曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎”，風雨過后，楊花已經(jīng)變成點點浮萍，極似思婦綿細的眼淚，此時春色也將隨之消失殆盡，再也無處可覓。

“坡老只見精靈不見文字”，是對此詞的極好注解。此詞始終環(huán)繞著“幽怨”的思緒，詠楊花同時也在刻畫思婦凄楚動人的形象，更隱喻著蘇軾自己人生如寄身如傳舍的坎坷際遇。蘇軾用他的生花妙筆，擬物為人，緊緊扣住楊花凌亂飄落零丁無依的特征入手，在描摹楊花的同時傳達了思婦凄惻哀怨，而蘇軾本人謫居黃州漂泊不定的身如傳舍之感也愈顯清晰，令人動容。

“移情”這種常見的修辭手法在蘇軾的筆下翻轉(zhuǎn)出新，姿態(tài)各異。蘇軾“緊緊抓住抒情狀物的細膩傳神之處”，擬物為人，妙用移情，保留了“物”本來的特性，加諸與人的主觀感情，使得情感的抒發(fā)更為貼切動人，詞境也更加的余韻悠長，蘇軾本人的真性情也體現(xiàn)的更為生動完整。

[參考文獻]

[1]朱光潛.談美[M].北京：北京大學出版社，2003.

[2]鄭文焯.大鶴山人詞話[M].天津：南開大學出版，2009.

（作者單位：廣東省珠海市斗門區(qū)第一中學，廣東 珠海 519100）