宮苑花燈徹夜張 春宵寧為賞燈華 清代宮廷過年用燈

趙贏贏

故宮博物院宮廷部館員，研究方向為明清宮廷家具和宮燈

清代宮廷過年要安設各類宮燈。太廟等處為先輩祖宗點亮慶成燈，象征功德慶成，慎終追遠；臺基之上、甬道兩側安設欄桿燈，巍巍壯觀；懸掛的球燈、葫蘆燈、魚燈、四方燈等，點染了整個紫禁城。御苑燈火宴，更是皇家團聚，君臣同賞，懷柔使臣，萬民同樂之盛事。人們觀燈、賞燈、詠燈、看戲，祈愿「金度周回歲復開，昌昌百福共春來」。

賞燈是清代宮廷過年的重要活動之一。乾隆皇帝御制詩「一刻千金真在是，春宵寧為賞燈華」，所言即過年觀燈之趣。清宮過年自臘月初一開始，至二月初三方止，這段時間內紫禁城、圓明園、暢春園等各處會安設成百上千盞華美的宮燈。室內屋頂、桌面、地面，室外檐下、廊廡內頂、宮門之上、石欄柱頭、月臺兩側等，均可見宮燈安設。它們形態各異、五彩斑斕，蘊含不同的吉祥寓意。

除安設用宮燈外，還有隨身所攜之燈及燈火戲用燈。清代廷臣趙翼曾獲邀至御苑觀燈火戲，他在《檐曝雜記》中寫道：「日既夕，（圓明園山高水長）則樓前舞燈者三千人列隊焉，口唱《太平歌》，各執彩燈，循環進止，各依其綴兆，一轉旋則三千人排成一『太』字，再轉成『平』字，以次作『萬』、『歲』字，又以次合成『太平萬歲』字，所謂『太平萬歲字當中』也。」 燈火戲中，伶人手持彩燈，一出就用燈三千柄，清宮過年用燈總量之大可見一斑。密布的燈光將宮苑照如白晝，與滿天的星辰相映成趣，正如康熙皇帝御制詩所述：「月華連晝色，燈火雜星辰。」{《圣祖仁皇帝御制詩文》（第一輯）卷三一《上元》}

寶燈華炬璨春宵

清宮年節用燈數量眾多，功能各不相同。有用于過年儀禮的天燈、萬壽燈與玉燭長調，有專門用于祭祖的慶成燈，還有用于裝飾與照明的欄桿燈、球燈、葫蘆燈、魚燈、四方燈等，以及供表演與觀賞使用的道具燈等。

祭祀先祖掛慶成燈

作為清宮祭祀供燈，慶成燈是專門用于年節中供奉先皇、先后的一類宮燈。依據清宮典章制度，每年正月皇帝須至太廟、奉先殿等處祭祀先祖，于元宵節前后懸掛慶成燈，代表功德慶成，寄托著對先祖的崇敬與追思，年節過后撤下收貯。此例自順治朝定，一直延續至清代晚期。

石欄柱頭上的欄桿燈

欄桿燈，又稱石欄燈、柱頭燈，是套在石欄柱頭上的一種宮燈。《欽定大清會典·嘉慶朝》「內務府進燈」記載：「康熙年間定……乾清宮檐下張懸大燈九，乾清門大燈五……欄桿燈一百九十四。」即過年時乾清宮至乾清門臺基之上、甬道兩側共一百九十四欄望柱須全部安套欄桿燈，每柱一盞。上燈、收燈時間固定，并由專人管理：「至除夕……并安設兩廊暨甬道石欄上燈。是夕暨元旦，正月十一、十四、十五、十六等日，俱上燈，至正月十八日出燈。……各該處首領太監等上兩廊及石欄燈。」（《國朝宮史》卷之八「典禮四·安設天燈」）

一張乾清宮的老照片記錄了欄桿燈的形貌：其由圓套和燈身兩部分組成，圓套部分應為布料織物制成，顏色分為三截，燈身似為六角形，上有荷葉式遮火。欄桿燈為清宮禮儀用燈，除年節之外，同樣在大婚等典禮場合中使用。

宛若星辰的球燈

從《弘歷歲朝行樂圖》、《萬國來朝圖》、《月曼清游圖》冊等繪畫作品中，可發現清代宮廷年節場景中出現大量球式掛燈。它們被廣泛懸掛于皇家宮苑的檐下、廊間、門外，宛若滿天星辰，明亮璀璨。球燈一般由寶蓋、燈身、燈穗三部分組成。寶蓋攢尖，邊沿垂流蘇或織物圍子。燈身主體為球式，或光素，或裝飾圖案。燈穗為珠穗或流蘇穗，配有蝙蝠、玉璧、方勝、云頭、磬等多種形狀的吊掛牌。故宮博物院現存球燈類文物數量眾多，其材質一般為牛角、羊角、玻璃等，如明角燈、角質萬年吉祥字球式掛燈、銅胎畫琺瑯玻璃花鳥紋球式掛燈等。

寓意吉祥的葫蘆燈

葫蘆，諧音「福祿」，自古便是深受人們喜愛的吉祥瓜果，被賦予大吉福祿、福祿康寧、多子多福等美好寓意。葫蘆燈，即為葫蘆造型的宮燈，過年時圓明園、寧壽宮等處均有使用。《弘歷元宵行樂圖》中，乾隆皇帝于圓明園觀燈，他身后近處便懸掛了一對葫蘆燈。該對葫蘆燈上有攢尖寶蓋，垂珠穗，配如意云頭、方勝形吊掛牌，邊沿垂紅、綠、黃三色圍子。寶蓋下掛葫蘆式燈身，燈身彩繪纏枝蓮紋，底承座。此燈美觀精巧，富麗華貴，為天子御前用燈的代表。在葫蘆燈光芒的映襯之下，乾隆皇帝顯得更為高貴。葫蘆燈燈身的材質還有角質、銅胎畫琺瑯、紫檀、漆木等等。除掛式葫蘆燈之外，亦有桌燈、壁燈等式樣。

根據內務府來文呈稿《嘉慶十三年二月二十九日·為查驗寧壽宮天燈萬壽燈等燈座破損情形事》所記：「寧壽宮，萬壽燈大破六十三個，微破二個，葫蘆燈大破三個，微破一個，魚瓶燈大破三個……」

并據《國朝宮史續編》記載寧壽宮所用天燈、萬壽燈、兩廊燈、欄桿燈例與乾清宮同，推測葫蘆燈在年節中極有可能與萬壽燈一起被懸掛于寧壽宮和乾清宮（應安設于廊廡或宮門處）。除年節外，葫蘆燈也在其他節慶及日常陳設中使用，如《康熙萬壽慶典圖》中所繪葫蘆燈被用于街景燈棚中裝飾，清宮陳設檔中也可見到葫蘆燈用于各宮殿日常陳設的記錄。

惟妙惟肖的魚燈

前引《嘉慶十三年二月二十九日·為查驗寧壽宮天燈萬壽燈等燈座破損情形事》中還提及「魚瓶燈」，即為魚燈的一種。魚燈因具年年有余、吉慶有余、魚躍龍門等吉祥寓意，也被廣泛使用于節慶活動與日常陳設當中。不僅清宮檔案中有諸多關于制作魚燈的記載，繪畫作品中也可見到魚燈的身影，如《康熙萬壽慶典圖》中所繪街景燈棚內懸掛的魚燈，《弘歷歲朝行樂圖》中也描繪有皇子（孫）手中持握紅魚竹竿燈等。

清宮實物遺存可見角質紅雙魚燈、花絲鑲嵌雙魚燈等。其中，角質紅雙魚燈分寶蓋與燈身兩部分，寶蓋為門樓式，木胎髹金漆，檐角垂料珠穗子。燈身為紅雙魚式，外部以花絲鑲嵌作框，內部安紅雙魚燈罩。燈罩透如薄紗，輕便而防風，是用牛羊犄角先進行熱加工、刨刮，再制薄、拼接、粘合、塑性并上色制成。燈罩內部表面彩繪魚鱗、魚鰭紋，魚眼睛為料珠鑲嵌。燈罩下承底座，浮雕海水波浪紋，底座正中設一蠟扦供插燭使用，底座下垂絲絳圍子一圈，圍子下垂料珠穗子。此燈設計巧妙，暗含魚躍龍門之意。

晶瑩華麗的四方燈

四方燈即為四角形燈具，是清宮年節時諸多品類的御前用燈之一。在《弘歷雪景行樂圖》軸中，乾隆皇帝上方所懸掛的便是一對料絲花鳥圖四方燈。該燈燈身為四角式，燈框出戟嵌雙環、拐子等形狀的卡子花，燈扇為料絲表面、內襯花鳥圖，燈穗為黃流蘇配玉璧形、六方形、古幣形吊掛牌。

料絲燈扇極具宮廷特色，其由細密如發、整齊排列的數層透明料絲相互重疊，后襯以畫有圖案的絹質或紙質畫片構成。燈點亮時，燈光透過畫片映在千絲萬縷的料絲上，晶瑩細膩，美觀華麗。所謂料絲，是將瑪瑙、紫石英等原料搗碎后，經加熱、抽絲、拼接等各步驟制作而成，《清宮內務府造辦處檔案》中亦有宮廷收到地方進貢的料絲燈的記載。

除了料絲外，四方燈燈扇的材質還有玻璃、刺繡、緙絲、絹畫等，其上圖案除花鳥圖外，還有戲曲人物圖、博古圖、山水圖、吉祥文字等。

燈火翻舞祈久安

場面宏大的燈戲

清宮過年的重頭戲之一是觀燈火戲。燈火戲是燈戲與火戲的合稱，其中，燈戲即清代宮廷年節時舉辦的一場大型戶外舞燈表演。

燈戲表演時，由伶人手持仙人燈、塔燈、七寶燈等各種彩燈，按戲目編排載歌載舞，并不斷變換隊形拼出「太平萬歲」、「天子萬年」等吉祥文字，祈求天下太平、江山永固。清宮燈戲戲目眾多，有《江山萬代燈》、《萬年如意燈》、《萬年春燈》、《太平萬歲燈》、《福祿壽燈》、《天下太平燈》、《天子萬年燈》、《萬年甲子燈》等等。演出前，先由皇帝欽點戲目，演員排演之后在夜間于圓明園等御苑內演出，屆時皇帝邀請親眷、皇族、大臣、使節等共同觀賞。

燈戲表演規模盛大，場面壯觀，朝鮮使臣樸趾源在乾隆四十五年（一七八〇年）受邀至御苑中觀賞《萬年春燈》，他在《熱河日記》中記：「又有千余美貌男子，無髭須，衣錦袍，戴繡幘（頭巾），各持丁字杖，兩頭皆懸小紅燈，進退回旋，作軍陣狀。忽變而為三座鰲山，忽變而為樓閣，忽變而為方陣。既黃昏，燈光益明，忽變而為『萬年春』三字，又變而為『天下太平』四字，忽變而為兩龍，麟角爪尾蜿蜒轉空。」乾隆皇帝御制詩《上元后一日小宴廷臣重華宮賜宴韻》「見舞民安物阜字，每關后樂先憂心」，則說明當日燈戲所拼的吉祥文字為「民安物阜」。《演劇旨意檔》記載：「嘉慶七年（一八〇二年）十二月初一日太監長壽傳旨：明年正月十五日、十六日、十七日、十八日、十九日此五日山高水長伺候燈，著總處等臨十五日至十九日定出各樣燈來奏請。……今奴才等擬得十五日萬年如意燈、十六日萬年甲子燈、十七日福祿壽喜燈，其余之燈江山萬代燈、一統萬年燈。謹此請旨。」（轉引自朱家溍、丁汝芹《清代內廷演劇始末考》，中國書店，二〇〇七年，頁八九～九〇）可見五天連番上演五出舞燈大戲，真乃年節盛事。

精巧玄妙的火戲

燈戲之外，還有火戲，亦為年節定例。火戲是指年節時于南苑、西苑、圓明園等處施放盒子、花炮等焰火，并配合一定表演的節慶活動。盒子，即為高架煙火，設計精巧復雜，變幻神妙，施放時有「星球萬道，火樹千重，金輪寶焰，光輝奪目」之效。盒子之中還有鴿子、喜鵲，表演時乘火飛出，四散飛離。趙翼至御園觀賞火戲時看到「清晨先于圓明園宮門列煙火數十架，藥線徐引燃，成界畫欄桿五色。每架將完，中復燒出寶塔樓閣之類，并有籠鴿及喜鵲數十在盒中乘火飛出者」。（《檐曝雜記》卷一「煙火」，中華書局，一九八二年，頁一二）。盒中亦可裝大小燈籠等物，表演時依序變化交錯。朝鮮使臣金正中在《燕行錄》中描述他所見之清宮火戲燈籠戲法：「一聲白煙滿空，彩紙紛紛落地。忽有一物自籠中垂下，大者小者，無非燈也。一時火明照耀閃爍，宛若珠連星貫，異哉！燈之數無慮千萬，而使之一齊舉火者，非人之巧，疑有造化指揮然。炫恍難測，令人心醉。少焉，其火無先無后，一時俱滅。又有二火簾下垂室中，簾額書『萬國來朝』四字，且滿面都是『喜』字。」

清代皇帝也留下了不少觀賞火戲的詩句。康熙皇帝《燈節戲作》道：「……千尋銀箭列丹霄。龍銜火樹開花看，欲見山青待雪消。」焰火騰空如千枝銀箭直射云霄，綻放漫天紅光照耀夜空，勢欲將遠山冰雪融化，火戲之壯麗璀璨如是。乾隆皇帝《上元燈詞》第三首：「捷報春雷是喜聲，功參橐鑰蟄蟲驚。」焰火于空中爆裂之聲猶如春雷巨響，天地震動驚醒正在蟄伏的萬千生靈。道光皇帝《上元燈詞八首》第四首：「萬柄金蓮千樹錦，輸他爛漫赤城霞。」萬簇焰火升騰猶如金蓮空中綻放，千樹披錦光燦赤霞，火戲形式之美、顏色之絢麗，大觀也。

清宮年節時在御苑所行焰火盛事，是允許天下臣民隨意觀賞的。童叟婦孺，可與皇家共覽盛事、齊享太平，正是「天家富貴，盛世歡游，愿與萬方同之也」。

天子觀燈巧聯情

清朝皇帝通過觀燈、賞燈、作燈詞等活動，與皇室成員、朝廷大臣、藩屬使臣等聯絡感情、密切關系。皇帝陪同或邀請太后、妃嬪及皇室成員一同品賞燈趣、觀看表演、舉辦宴會、觀燈賦詩，一家團圓，其樂融融。《上元日奉皇太后觀燈宴賞》、《正月十六奉皇太后瀛臺看煙火即景燈詞八首》、《新正重華宮憶舊示諸皇子詩》等御制詩文正是描述這些活動，亦有很多宮廷繪畫及文獻檔案記錄了這些場景。

清朝皇帝也會邀請股肱大臣同賞燈火、觀燈賦詩，以示恩寵與尊重，增進君臣情誼。「彩仗移雙闕，瓊筵會大臣」{《圣祖仁皇帝御制詩文》（第一輯）卷三一《上元》}，「同堂憂喜共，嘉樂倍申虔」（《清高宗御制詩初集》卷二四《上元后一日小宴廷臣》）等詩句皆表達出皇帝對于君臣諧洽、上下同心的希冀與盼望。廷臣們或受邀赴宴，或至御苑觀燈，或近御前賞戲，無不感恩戴德。此外，皇帝還會與一眾大臣進行燈詞唱和活動。唱答交互，君臣所作燈詞竟多達數百首，被敕命勒石、成書、制冊、做燈，宣昭仁德，以彰勝事。

年節之中邀請藩部屬國使臣觀看燈火，體現的是皇帝對于外交的用心：一方面，特囑使臣「須于燈節前到京……恩加賞賚，仰沐寵榮也」，以示親近與懷柔；另一方面，「于御園正大光明殿賜宴觀燈，近歲乃敕朝鮮及琉球使臣一同隨班典宴，俾觀王會朝正之盛」，借嚴整威勢、恢弘盛大的燈火戲場面展示天朝威盛，起到外交震懾作用。《朝鮮李朝實錄中的中國史料》「正宗實錄三」中記載，使臣金文淳言及清宮燈火戲給人以強烈的壓迫感與振奮感：「炮仗埋火，尤為轟烈，聲響如雷，煙焰漲空。」使臣樸趾源還發出這樣的感嘆：「此斯須之戲耳，其紀律之嚴有如是者。以此法臨軍陣，天下孰敢嬰之哉？然而在德不在法，況以戲示天下哉！」

紛繁的燈光，映耀出不夜的皇宮御苑，到處充滿了節日的喜慶與熱鬧。人們觀燈、賞燈、詠燈、看戲，就在這亮如白晝的年節夜晚，祈愿「金度周回歲復開，昌昌百福共春來」，期盼繁榮興盛，國泰民安。燈輝恒耀，福祉綿長。