說不盡的祖大壽（上）加拿大皇家安大略博物館藏祖大壽墓調(diào)查記

林梅村

郝春陽

林梅村：北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授，北京聯(lián)合大學(xué)特聘教授

郝春陽：北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士研究生

二〇一八年夏，應(yīng)多倫多大學(xué)東亞系沈辰教授邀請，我們赴多倫多、溫哥華走訪高校，考察當(dāng)?shù)夭┪镳^藏絲綢之路文物，收獲巨大。不過，感觸最深的卻是在多倫多皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum）憑吊祖大壽墓。

二〇一四年四月二十一日，中央電視臺《國寶檔案》播出過關(guān)于此墓的紀(jì)錄片，題為《流失海外的國寶———— 祖大壽墓園》。封塵百年的祖大壽墓，一時間成為「網(wǎng)紅」。不過，有研究者質(zhì)疑，認(rèn)為「祖大壽最后死于北京祖家街的府宅，誥贈為鎮(zhèn)國將軍。同時順治下旨，護(hù)送祖大壽靈柩回歸故里。因此，加拿大皇家安大略博物館的將軍墓并不是祖大壽的墓葬。……祖大壽的墓葬位于今遼寧省興城市，而在大洋彼岸加拿大的是他子侄的墓葬」。（趙芷儀《祖大壽真實(shí)墓地考》，《蘭臺世界》二〇一七年第三期，第一〇一～一〇三頁）回京后，翻檢史料和考古報告，獲悉順治十三年四月，祖大壽在京城病故，葬于京郊清河鎮(zhèn)永泰莊。順治十六年三月，鎮(zhèn)國將軍祖公塋地在祖大壽家鄉(xiāng)寧遠(yuǎn)（今遼寧興城）落成后，祖大壽墓從京郊永泰莊遷葬興城。加拿大皇家安大略博物館藏清代品官墓正是祖大壽遷葬前的在京陵墓。我們先從祖大壽墓如何流失海外談起。

亂世出英雄

十七世紀(jì)中葉，風(fēng)雨飄搖中的明王朝氣數(shù)已盡，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。四川有殺人如麻的張獻(xiàn)忠稱雄一方，中原是咄咄逼人的李自成起義軍，南海有虎視眈眈的鄭芝龍海上帝國，關(guān)外則是不斷挑起戰(zhàn)爭的努爾哈赤后金政權(quán)。后金以兇悍殘忍而著稱，攻占遼沈后，搶掠財產(chǎn)，濫殺無辜。被俘漢人強(qiáng)迫剃發(fā)易服，淪為奴隸。遼民不堪奴役，奮起反抗，導(dǎo)致后金社會動蕩不安。皇太極即位后，加強(qiáng)中央集權(quán)，先征服朝鮮和漠南蒙古，以解攻明后顧之憂。另一方面，皇太極對明朝敗將不再一味殺戮，而是招降，志在入關(guān)奪取全國政權(quán)。

明末薊遼督師袁崇煥，實(shí)施「以遼人守遼土，以遼土養(yǎng)遼人」的戰(zhàn)略方針，修城屯田，以屯養(yǎng)戰(zhàn)。（張廷玉等編《明史·袁崇煥傳》卷二五九，中華書局，一九七四年，第六七一三頁）祖家四代皆遼東抗清名將，袁崇煥被朝廷「誅殺」后，祖大壽便成了遼東衛(wèi)所的領(lǐng)軍人物。祖大壽本名祖天壽，字復(fù)宇，寧遠(yuǎn)人，為吳三桂的舅父。崇禎元年，禁用「天」字取名，改名祖大壽。（常虛懷《明末將領(lǐng)祖大壽改名問題探源》，《歷史檔案》，二〇一五年第二期，第一二六～一二九頁）關(guān)于祖大壽的生卒年月，日本東洋文庫藏《左軍都督府·遼東都司·寧遠(yuǎn)衛(wèi)選簿》記載：「祖天壽，指揮僉事。祖仁，系指揮僉事祖剛下操舍。祖承訓(xùn)，系祖仁男補(bǔ)前役。祖天壽，萬歷二十一年十月，大選過寧遠(yuǎn)衛(wèi)指揮僉事一員。祖天壽二十五歲，滁州人，系疾署都指揮同知祖承訓(xùn)嫡長男。」（于志嘉《明代軍戶世襲制度》，臺灣學(xué)生書局，一九八七年，第四四八頁）可知祖大壽生于隆慶三年（一五六九年）。《清史稿》記祖大壽卒于順治十三年（一六五六年），那么他享年八十八歲。（趙爾巽等撰《清史稿》卷二三四「列傳二十一」，中華書局，一九七七年，第九四二八頁）

崇禎四年（一六三一年），皇太極派兵圍攻大凌河城（今遼寧凌海市），「被圍將及三月，城中食盡，殺人相食」。大凌河城守將祖大壽詐降，回錦州后反叛，鎮(zhèn)守邊關(guān)達(dá)二十一年。一六三六年，皇太極改國號為大清，改元崇德。崇德六年（一六四二年），錦州糧草斷絕，援軍無望，祖大壽再次降清。翌年，皇太極將漢軍擴(kuò)充為八旗，成為清朝三軍之一。《清史稿》記載：「大壽初未有子，撫從子澤潤為后。其后舉三子，澤溥、澤洪、澤清。澤清叛應(yīng)吳三桂，語見《三桂傳》。」順治元年（一六四四年），祖大壽及其子嗣「從龍入關(guān)」，紛紛在京城安家立業(yè)，死后亦葬于京城郊外。

清世祖入關(guān)后，在京城實(shí)行滿漢分城而居的政策，強(qiáng)迫漢人官民遷居外城，讓滿清八旗子弟入居內(nèi)城。不過，祖大壽之類的「八旗投充漢人」例外。清朝政府分別于順治元年、順治四年和康熙八年，三次強(qiáng)行大規(guī)模圈占京郊方圓五百里以內(nèi)的土地以安置滿清貴族、勛臣和滿蒙漢八旗兵丁。《清會典·戶部》記載：「近畿五百里內(nèi)，當(dāng)明季兵燹之后，野多曠土，定鼎之初以錫，群策群力，垂為世業(yè)。墟市不改，邱冢如故，有民田犬牙相錯者，取別州縣閑田易之，俾旗人各安其業(yè)，以正經(jīng)界，其征輸之籍盡除之。」（《大清會典》卷十「戶部」，書同文影印文淵閣四庫本，葉一）于是清廷派官員跑馬圈地，用繩索丈量所經(jīng)之地。這些原本由漢人耕種的土地經(jīng)圈占后便成了所謂的「官地」。清朝政府再將其分賜給八旗子弟，成為他們的私有財產(chǎn)。（張中華《北京考古史·清代卷》下冊，上海古籍出版社，二〇一四年，第三二五～三二六頁）

閱讀鏈接

清代京城居住區(qū)的劃分

◎ 《日下舊聞考》卷三十七引《八旗通志》云：“順治元年（一六四四年），世祖章皇帝定鼎燕京，分列八旗，拱衛(wèi)皇居。鑲黃居安定門內(nèi)，正黃居德勝門內(nèi)，并在北方。正白居?xùn)|直門內(nèi)，鑲白居朝陽門內(nèi)，并在東方。正紅居西直門內(nèi)，鑲紅居阜成門內(nèi)，并在西方。正藍(lán)居崇文門內(nèi)，鑲藍(lán)居宣武門內(nèi)，并在南方。蓋八旗方位相勝之義，以之行師，則整齊紀(jì)律；以之建國，則鞏固屏藩，誠振古以來所未有者也。”

——【清】于敏中等編《日下舊聞考》第一冊，北京古籍出版社，一九八三年，第五七八頁

祖大壽及其子嗣所獲「官地」在京郊清河永泰莊（今清河鎮(zhèn)永泰里小區(qū)）、南馬坊村（今清河鎮(zhèn)寶盛里小區(qū)）、朝陽門外（亦稱左安門外）、右安門外鐵匠營（亦稱右安門外草橋），其墓地則分別建于各自所獲「官地」。{李洵《祖大壽與「祖家將」》，《社會科學(xué)輯刊》一九八九年第二、三期合刊，第一五九～一六五頁；（日）綿貫哲郎《再論祖大壽與「祖家將」》，《吉林師范大學(xué)學(xué)報》二〇一七年第十一期，第二六～四〇頁}

祖大壽長子祖澤潤，實(shí)為過房侄兒，大凌河之役降清，官至正黃旗固山額真（都統(tǒng)）。隨清軍入關(guān)，定居京城德勝門內(nèi)。順治中，與和碩英親王發(fā)生沖突，一度削職為民。順治五年二月「乙酉，固山額真祖澤潤解任，仍削世職，以誣和碩英親王（努爾哈赤十二子阿濟(jì)格）倚勢勒索房價故也」。（《清實(shí)錄·世祖實(shí)錄》卷三六，書同文影印故宮小紅綾本，葉七正）順治七年十二月，和碩英親王阿濟(jì)格乘攝政王多爾袞病死之機(jī)欲謀亂，奪政失敗。祖澤潤得以平反昭雪，官復(fù)原職。順治八年二月「乙巳……遏必隆、希爾艮、希福、祖澤潤、雅賴、納穆海、噶達(dá)渾、敦拜、覺善、馬喇希法喀訴其革職、解牛錄任及籍沒家產(chǎn)，悉屬冤枉。部議俱復(fù)職及牛錄任，各還家產(chǎn)。奏入，得上（諭）曰：依議。遏必隆授拜他喇布勒哈番，家產(chǎn)悉還。希爾艮，授為一等阿達(dá)哈哈番又一拖沙喇哈番。希福，授二等阿達(dá)哈哈番。祖澤潤，授為二等精奇尼哈番」。（《清實(shí)錄·世祖實(shí)錄》卷五三，書同文影印故宮小紅綾本，葉十八背）順治十二年「八月丙辰，免靈丘縣災(zāi)賦。癸亥，以阿爾津?yàn)閷幠暇缚艽髮④姡苛_駐防荊州，祖澤潤防長沙」。（趙爾巽等撰《清史稿》卷五「本紀(jì)五·世祖本紀(jì)二」，中華書局，一九七七年，第一二一頁）順治十七年十月，從征云南病故，歸葬德勝門外永泰莊北大山子墓地。

次子祖澤溥，實(shí)為長子，吳三桂的表弟。清軍入關(guān)后才歸降，入正黃旗，不能居京城內(nèi)，定居右安門外祖家莊，其墓志在北京豐臺區(qū)鐵匠營發(fā)現(xiàn)。清沈荃撰文，楊正中正書，梁清標(biāo)篆蓋，劉光揚(yáng)鐫刻。墓志首題：「皇清誥封光祿大夫原任總督福建等處地方軍務(wù)兼理糧餉兵部尚書兼都察院右副都御史正一品加二級龍淵祖公墓志銘。」三子祖澤洪，隸鑲黃旗，定居京城安定門內(nèi)，葬于安定門外壩河。侄兒祖澤遠(yuǎn)，祖大定三子，初為明參將，袁崇煥軍中大將之一。大凌河之役隨祖大壽降清，官至鑲白旗副都統(tǒng)，定居京城朝陽門內(nèi)，葬于朝陽門外。

養(yǎng)子祖可法，大凌河之役隨祖大壽降清，官至正黃旗副都統(tǒng)，定居京城德勝門內(nèi)。《清史稿·祖大壽傳》記載：「可法，大壽養(yǎng)子。初質(zhì)于我?guī)煛＜敖担诟睂ⅲ`正黃旗。順治初，從入關(guān)，擊走李自成，命以右都督充河南衛(wèi)輝總兵。自成兵掠濟(jì)源、懷慶，總兵金玉和戰(zhàn)死，可法赴援力戰(zhàn)，自成兵乃引去。進(jìn)都督，充鎮(zhèn)守湖廣總兵，駐武昌。以疾解任，卒，謚順僖。」（趙爾巽等撰《清史稿》卷二三四「列傳二十一」，中華書局，一九七七年，第九四二八～九四二九頁）

據(jù)《北京名勝古跡辭典》介紹，「祖家墳在海淀東升鄉(xiāng)馬坊村東一公里處，為清初祖大壽家塋地」。（北京市文物事業(yè)管理局編《北京名勝古跡辭典》，燕山出版社，一九八九年，第三〇一頁）殊不知，祖大壽墓在海淀區(qū)清河鎮(zhèn)永泰莊北，而馬坊村東一公里的祖家墳實(shí)乃祖可法墓。為了和小湯山鎮(zhèn)馬坊村相區(qū)別，海淀東升鄉(xiāng)馬坊村今稱南馬坊村。二十世紀(jì)九十年代末，墓地尚存寶頂殘部，又稱高碑山子。墓前原立有滿漢雙語碑銘，題為「三等精奇尼哈番謚順僖祖可法碑」。此碑撲倒在地，部分為泥土掩埋，露出地面碑文讀作：「 ……男用的祭物，所以勵忠，蓋甚備也。爾祖可法原系錦州/（副將）……中后所備屯衛(wèi)七城，族本固山。紅衣炮遂□/ ……先遣，授鎮(zhèn)守湖廣等處總兵官。爾能勤勞茂□ 。……其昭垂無數(shù)哉。」{錄文據(jù)祖可法碑照片，參見石儀天下《清河永泰莊的祖可法家族墓》網(wǎng)絡(luò)版（http://blog.sina.com.cn/shiyitianxia）}二〇一八年九月，我們赴實(shí)地調(diào)查，獲悉此碑不久前運(yùn)至北京海淀區(qū)文管所保存。祖可法之子祖永烈，正黃旗都統(tǒng)，葬于祖可法墓東南五十米處。二〇一八年九月，我們赴實(shí)地調(diào)查，此墓寶頂和石像生已不知去向，只有滿漢雙語神道碑聳立原地。漢碑讀作：「維康熙十九年閏八月初三日，皇帝遣禮部員外郎黃懋諭祭都統(tǒng)一等精奇尼哈番加三級祖永烈之靈，曰：鞠躬盡瘁，臣子之芳蹤，卹死報勤，國家之盛典。爾祖永烈，性行純良，才能稱職，方冀遐齡，忽焉長逝，朕用悼焉，特頒祭葬，用展哀悰。嗚呼！寵錫重壚，庶享匪躬之報；名垂信史，聿昭不朽之榮。爾如有知，尚克歆享。」

四子祖澤清，吳三桂的表弟，祖大壽降清后，隨父歸順后金政權(quán)。康熙六年（一六六七年），擔(dān)任廣東高雷廉總兵，轄高州、雷州、廉州等地域的綠營軍隊。三藩之亂，隨表哥吳三桂反清。《清史稿·吳三桂傳》記載：「克高州，獲澤清及其子良楩，送京師磔死。」（趙爾巽等撰《清史稿》卷四七四「列傳二百六十一」，中華書局，一九七七年，第一二八五二頁）在祖大壽子嗣中，祖澤清是唯一的叛清者。《清史列傳》中把他和吳三桂一起列入《逆臣傳》。

流失海外

祖大壽生前命運(yùn)多舛，死后亦不得安寧。一九一九年，在天津做生意的英國皮貨商克勞弗斯（George Crofts），接受安大略考古博物館查爾斯·柯雷利（Charles Trick Currelly）館長委托，在中國購買一座明清時代貴族陵園。克勞弗斯到北京后，有人自稱祖大壽后人，向他兜售明末清初風(fēng)云人物祖大壽之墓。中央電視臺《國寶檔案》說此墓購買自北京右安門外鐵匠營，不一定正確。據(jù)魯克思（Klaas Ruitenbeek）和杜澤寧調(diào)查，這座清代品官墓實(shí)際上買自北京清河鎮(zhèn)永泰莊。（Klaas Ruitenbeek, “Mansions in Life and in Death”, in: Jerome Silbergeld and Dora C.Y. Ching (ed.), The Family Model in Chinese Art and Culture, Princeton University Press, 2013,p.230；杜澤寧《京北畿甸清河鎮(zhèn)》，學(xué)苑出版社，二〇一六年，第九〇～九一頁）整座墓計有：八方石寶頂、琉璃花門、石五供各一件，二柱門、石翁仲和石駱駝各一對，總重量達(dá)一百五十噸。克勞弗斯將它們運(yùn)到天津裝船，遠(yuǎn)渡重洋，一九二一年整體倒賣給了安大略考古博物館。（Tessa Derksen, Iconic: The Must-See Treasures of the ROM, Royal Ontario Museum, 2009, p.35）

今天的多倫多皇家安大略博物館，由多倫多大學(xué)五家博物館聯(lián)合組成，藏有中國文物約四萬一千余件。所謂「安大略考古博物館」，即多倫多皇家安大略博物館世界文化和藝術(shù)部的前身。祖大壽墓由此成為多倫多皇家安大略博物館明星展品。清襲明制，祖大壽墓八方石寶頂，與北京石景山明太監(jiān)田義墓西附葬墓八方石寶頂如出一轍。（這座八方石寶頂屬于明太監(jiān)田義墓西邊一座附葬墓，現(xiàn)藏北京石景山區(qū)明太監(jiān)田義墓博物館，參見北京市文物事業(yè)管理局編《北京名勝古跡辭典》，燕山出版社，一九八九年，第四三八頁）顯然，祖大壽墓采用了明代品官墓園制度。

閱讀鏈接

清代品官墓等級制度

◎ 一品塋地九十步，封丈有六尺，遞殺至二十步封二尺止，繚以垣。公、侯、伯周四十丈，守塋四戶；二品以上周三十五丈，二戶；五品以上周三十丈，一戶；六品以下周十二丈，止二人守之。公至二品，用石人、望柱暨虎、羊、馬各二，三品無石人，四品無石羊，五品無石虎。其墓門勒碑，公、侯、伯螭首高三尺二寸，碑身高九尺，廣三尺六寸，龜趺高三尺八寸。一品螭首，二品麒麟首，三品天祿辟邪首，四至七品圓首方趺。……刻壙志文用石二片，一為蓋，書某官之墓；一為底，書姓名、鄉(xiāng)里、三代、生年、卒葬月日及子孫葬地。婦人則隨夫與子孫封贈。二石相向，鐵束，埋墓中。

——趙爾巽等撰《清史稿》卷九三“志六十八·禮十二·品官喪禮”，中華書局，一九七七年，第二七二三頁

永泰莊祖氏墓地石寶頂高達(dá)五米，清代一尺合三十二厘米（邱光明著、張達(dá)明譯《中國古代計量史圖鑒》，合肥工業(yè)大學(xué)出版社，二〇〇五年，第一九一頁），故石寶頂高約合一丈六尺。按照《清史稿·禮十二·品官喪禮》所記的清代品官墓等級制度，此墓必為清代正一品官員墓無疑。祖大壽墓早年被盜，墓志下落不明，神道碑和部分石像生似在順治十六年三月隨祖大壽墓遷葬寧遠(yuǎn)。在克勞弗斯拍攝的祖大壽墓照片中，永泰莊祖大壽墓地琉璃花門的北神道旁有石望柱，與北京石景山明太監(jiān)田義墓石望柱十分形似，至少為二品以上官員墓。

從清東陵的順治和康熙陵、北京明太監(jiān)田義墓陵園布局看，明清陵園石寶頂與琉璃花門之間為二柱門，位于琉璃花門以北不遠(yuǎn)的正中神道上。（孫大章《中國古代建筑史》第五卷「清代建筑」，中國建筑工業(yè)出版社，二〇〇四年，第二六一頁）永泰莊祖大壽墓與北京石景山明太監(jiān)田義墓二柱門相似，由兩根四棱柱形石柱、兩垛浮雕麒麟墻和一個夾樓構(gòu)成，如今只剩下兩垛浮雕麒麟墻。祖大壽二次降清后，被授予漢軍正黃旗總兵，長子祖澤潤官至漢軍正黃旗固山額真，皆為清代正一品大員。（趙爾巽等撰《清史稿》卷二三四「列傳二十一」，中華書局，一九七七年，第九四二七頁）不過，祖大壽位居祖氏家族之首，祖澤潤墓的規(guī)格不會超過祖大壽墓，那么永泰莊清代品官墓必為祖大壽墓無疑。

祖大壽在京府邸與葬地

崇德六年（一六四二年），祖大壽再次降清后被授予漢軍正黃旗總兵官，理應(yīng)定居京城德勝門內(nèi)。由于祖大壽叛服無常，清廷存有戒心，故將其安置在京城西直門內(nèi)正紅旗居住區(qū)，以便將他與漢軍正黃旗子弟分離。清末震鈞《天咫偶聞》記載：「祖大壽故居，在祖家街，今改為正黃旗官學(xué)。其屋全是舊制，聽事、正寢、兩廂、別院，一一俱在。屋中裝飾皆存，昔制足令觀者興故家喬木之思。」（震鈞《天咫偶聞》，北京古籍出版社，一九八二年，第一二七頁）

祖大壽故居在今北京西城區(qū)趙登禹路富國街（舊名祖家街）三號，本為吳三桂之子吳應(yīng)熊住宅，后改為祖氏祠堂。{順治十年，吳應(yīng)熊與皇太極第十四女建寧公主成婚。吳應(yīng)熊的駙馬府在北京西城區(qū)小石虎胡同三十三號。明朝末年是崇禎朝大學(xué)士周延儒的住宅。康熙十二年十二月，吳三桂起兵反清。康熙十三年四月，「吳應(yīng)熊及其子吳世霖處絞，其余幼子俱免死入官」。（王鐘翰點(diǎn)校《清史列傳·逆臣傳·吳三桂傳》，中華書局，一九八七年，第六六三九頁）乾隆四十二年，吳應(yīng)熊的駙馬府改為鎮(zhèn)國公綿德府。一九一三年，蒙藏院在此開辦蒙藏專門學(xué)校。（李路珂等編《北京古建筑地圖》上冊，清華大學(xué)出版社，二〇〇九年，第一七六頁）}祠堂坐北朝南，前院北房五間、東西耳房各一間，后院北房五間；東西兩側(cè)有耳房各兩間，東西配房各三間。西跨院有北房七間，南房三間。雍正八年，在此設(shè)正黃旗官學(xué)，清代文學(xué)家曹雪芹曾供職于該校。一九一三年至一九一八年改為京師公立第三中學(xué)（今北京市第三中學(xué)），著名作家老舍就在該校就讀。（北京市文物事業(yè)管理局編《北京名勝古跡辭典》，燕山出版社，一九八九年，第一六七～一六八頁）祖大壽故居門外有石獅和上馬石各一對（如今上馬石只剩下一個），院內(nèi)門當(dāng)浮雕麒麟與祖大壽墓二柱門浮雕麒麟甚為相似。

在克勞弗斯拍攝的祖大壽墓地照片中可見琉璃花門上原有四個戶對（門楣上突出的柱形構(gòu)件），與京城祖大壽故居大門的戶對相似，但博物館中展示的祖大壽墓琉璃花門沒能正確復(fù)原。此外，這個琉璃花門還鑲嵌有滿漢雙語門額，可惜克勞弗斯所拍照片字跡模糊不清。漢文開頭部分釋讀為：「皇清誥封光祿大夫……」?jié)M文最后幾字可見：「……gong ni eifu」（公之墓），那么門額全文為：「皇清誥封光祿大夫祖公之墓。」（Klaas Ruitenbeek, “Mansions in Life and in Death”, in: Jerome Silbergeld and Dora C. Y. Ching (ed.), The Family Model in Chinese Art and Culture, Princeton University Press, 2013,pp.230-238）據(jù)此，有研究者認(rèn)為這個琉璃花門屬于祖澤潤之墓。（頤和吳老《被誤讀百年的加拿大皇家安大略博物館里的「祖大壽墓」》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_485b09aa0102wjbx.html)）不過，多倫多皇家安大略博物館藏清代品官墓石雕皆為祖大壽墓之物，祖澤潤墓的規(guī)格不會超過祖大壽墓。因此，這個琉璃花門必屬祖大壽墓無疑。從興城祖大壽墓殘碑看，這個雙語門額應(yīng)當(dāng)復(fù)原作「皇清誥封特進(jìn)光祿大夫祖公之墓」。

關(guān)于祖大壽葬地，文獻(xiàn)有三條記載。第一，清康熙抄本《祖氏家譜》記載：祖大壽卒于順治十三年四月十五日申時，壽七十有八（實(shí)為八十有八）。葬于寧遠(yuǎn)西河右岸（今興城西河南岸），即鎮(zhèn)國將軍祖公塋。{清·祖建極重修《祖氏家譜》八冊，東京國立博物館藏康熙四十一年抄本（Cf. Klaas Ruitenbeek, “Mansions in Life and in Death”, in: Jerome Silbergeld and Dora C. Y.Ching (ed.), The Family Model in Chinese Art and Culture, Princeton University Press, 2013, pp.230-238）第二，《清實(shí)錄·世祖實(shí)錄》記載：順治十三年六月「丁亥……予故精奇尼哈番祖大壽祭葬。照漢官一品大臣例，仍加祭二次」。（《清實(shí)錄·世祖實(shí)錄》卷一〇二，書同文影印故宮小紅綾本，葉三背）第三，《民國興城縣志》抄錄了興城祖大壽墓前所立順治十三年諭祭碑，其文曰：「鎮(zhèn)國將軍祖大壽墓碑文：惟順治十三年八月十五日，皇帝遣永平府（今河北盧龍縣）知府羅廷嶼，諭祭故精奇尼哈番品級祖大壽之靈。曰：『惟爾持身敬慎，秉性老成；方且蒙憂，忽焉告殞。爰頒祭葬，用表哀崇；永奠佳城，靈其來享。』歲次己亥（順治十六年）三月吉日立。」（恩麟、王恩士、楊蔭芳編《興城縣志》卷十五，興城華昌印刷局，一九二七年，第九頁）

人們不禁要問，祖大壽死后兩個月，順治皇帝在什么地方以漢官一品大臣的規(guī)格諭祭祖大壽？祖大壽死后四個月的漫長時間里，他的尸體放在什么地方？為什么三年之后才在寧遠(yuǎn)祖大壽墓前樹立順治十三年諭祭碑？我們認(rèn)為，祖大壽生前就在京郊清河鎮(zhèn)永泰莊營造祖氏墓地。中國古代官員生前建「壽藏葬」不乏其例，如南京市江寧區(qū)祖堂山南麓明代太監(jiān)洪保壽藏葬。（王志高、陳大海等《南京市祖堂山明代洪保墓》，《考古》二〇一二年第五期，第四一～五二頁）如前所述，順治中，祖澤潤與和碩英親王發(fā)生沖突，一度削職為民，他生前不可能在京郊永泰莊大規(guī)模興建墓園。順治十三年六月，清世祖以漢官一品大臣的規(guī)格諭祭祖大壽墓就在清河鎮(zhèn)永泰莊。三年之后，寧遠(yuǎn)西河「鎮(zhèn)國將軍祖公塋」落成，于是祖大壽墓從京郊遷葬寧遠(yuǎn)。這就是為什么三年后才在興城祖大壽墓前立順治十三年諭祭碑之原因所在。（未完待續(xù)）