醉翁誨學

瑤瑤

同學們好，我們又見面啦！本期“國學講堂”的課題叫做“醉翁誨學”，醉翁是誰？他又說了什么呢？一起來讀一讀原文吧。

品讀典故

玉不琢，不成器;人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？

注釋：

1.知道：懂得道理。

2.常德：指固有的特點，本性。常：固定的。

3.害：妨礙，影響。

4.因物則遷：由于外界影響而改變。因：順著。遷：改變，變化。

5.念：思考。

本文出自歐陽修的《誨學說》，“醉翁”是歐陽修的號。在這篇文章中，歐陽修探討了一個問題：不學習的人會保持原樣、原地踏步嗎？還是會逐漸退步、墮落呢？他以玉為比較，這樣論述：不經雕琢打磨的玉，是不會成為精美的玉器的。同理，不學習的人也不會懂得道理。但不同的是，即便不經雕琢，玉也還是玉，它的本質是不變的，即使成不了玉器，也不影響它仍然是一塊美玉。人則不一樣，人的本性不是一成不變的，而是會隨著外界環境的變化而改變的。所以，人一旦停止學習，就等于放棄了追求君子之道，逐漸滑落向小人的深淵，這一點值得我們深思。

歐陽修以玉為對比所作的這番論述，講明了一個道理：學如逆水行舟，不進則退。這種退步不僅反映在學識水平上，也反映在道德層面。我們常說“活到老，學到老”，原因就在于，人是極易受外部影響的，只有不停地學習、反思，我們才能在復雜的環境中堅守美德，獲取智慧，不斷進步。如果停下學習的腳步，不但接觸不到真理，還會被各種各樣的歪門邪道所蠱惑。到那時，人就連原地踏步都成了一種奢望，只會飛速倒退，最終跌入愚昧、混亂、不道德的深淵。

拓展延伸

在前面幾期集中討論“治學”的國學講堂中，我們提到過“人非生而知之者”，意即：沒有人天生就懂得道理和學問。可是在現實生活中，我們也的確能見到年紀輕輕就學富五車、滿腹經綸、智商超群的天才。對于這類人來說，他們通往真理和智慧的道路比其他人都輕松許多。但這是否意味著，天才就不需要學習呢？下面這個故事會告訴你答案。

傷仲永

北宋年間，江西金溪有個叫方仲永的人，家中世代以耕田為業。因為世代務農，家境清貧，仲永長到五歲時都不曾見過筆墨書籍。忽然有一天，仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就從鄰居那里把這些東西借來給他。拿到筆和紙的仲永立刻寫下了四句詩，并題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨， 被全鄉的秀才傳閱觀賞，聲名遠揚。自那以后，別人指定一個主題，仲永立刻就能成詩，并且詩的文采和主旨都可圈可點。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，還有人花大錢求取仲永的詩。方仲永的父親認為這樣有利可圖，就每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，寫詩賺錢，而不讓他有時間學習。

北宋的宰相王安石與方仲永是同齡人，他母親的娘家也在金溪。明道年間，年幼的王安石跟隨父親去金溪探親，在舅舅家見到了方仲永，那時仲永已經十二三歲，成名已久。王安石叫他作詩，可寫出來的詩水平大減，已經不能與從前相提并論。又過了七年，王安石從揚州再次來到金溪的舅舅家，問起方仲永的情況，旁人回答說：“他的才能消失了，已經和普通人沒有什么區別了。”

于是王安石感慨道：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦比一般有才能的人還要優秀得多，但最終還是淪為一個平凡的人。這是因為他后天所受的教育極大地缺失了，沒有學習，智慧和知識得不到補充，就只能一點點消耗自己的天賦。方仲永的天資那么好，只因沒有及時地、持之以恒地學習，尚且成為平凡的人。那些本來就不聰明，本來就天賦平凡的人，如果還不肯學習，恐怕就連平凡都是一種奢望了吧？