建盞小柯

華行智

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”建盞就是這些非遺傳承中值得大書特書的成員之一。而作為建盞技藝傳承人的柯小云無(wú)疑對(duì)這項(xiàng)技藝的傳承更有發(fā)言權(quán)。

作為建盞傳人，柯小云深知自己肩上的重?fù)?dān)。在無(wú)數(shù)次錘煉的過(guò)程中，他始終堅(jiān)持古法，堅(jiān)決不采用機(jī)械化的方式批量仿制。所以，他的手工制作建盞雖耗時(shí)較多，但每一件都是精心之作，故而在市場(chǎng)上的價(jià)格是同類產(chǎn)品的數(shù)倍。業(yè)界的收藏愛好者也以收藏柯小云的建盞作品而自豪，不僅如此，柯小云的部分作品還經(jīng)常作為知名人士饋贈(zèng)親朋好友的禮物。

柯小云所做建盞精美絕倫，令人折服。其所做《柴燒兔毫》建盞小巧別致，棕色的條紋清晰可辨，器物造型絕美，內(nèi)壁光滑如鏡，能映出人影，如此清透的器物，給人一種未喝茶就已沁人心脾之感，未飲酒就有甘之如醇之感，是一種使人精神為之一振的、不可多得的品茗飲瓊之佳器。其獨(dú)特的品質(zhì)令其他器物相形見絀、自愧弗如。柯小云對(duì)窯溫和火候把握得恰到好處，使建盞呈現(xiàn)出獨(dú)特的顏色。當(dāng)然，最為重要的是柯小云選材的精細(xì)和嚴(yán)格，做工的講究與謹(jǐn)慎，因?yàn)樵诳滦≡频氖澜缋铮恳淮螣贫际菍?duì)他技藝的一種提升，雖然建盞的成品很少，但是每經(jīng)歷一次選礦、制坯、風(fēng)干、上釉、燒制、出窯的流程，他都憂心忡忡，擔(dān)心著窯中出現(xiàn)意外，導(dǎo)致前功盡棄。正是因?yàn)榻ūK是人工與天工共同鑄造的精品，所以對(duì)天工心存敬畏。正是這種對(duì)技藝的堅(jiān)守、對(duì)天工的敬畏，讓柯小云聲名遠(yuǎn)播，在圈子里享有盛譽(yù)。

《兔毫》盞和《油滴》盞是建盞中較為常見的花樣。據(jù)傳，中國(guó)人制作建盞的歷史可以追溯到隋唐五代時(shí)期，其因產(chǎn)于福建建安府一代，故稱建盞。有據(jù)可考的推杯換盞的時(shí)代是北宋初年，文人雅士用這種方式換來(lái)了錦繡前程。品茗飲醇也是一項(xiàng)消遣。但建盞確實(shí)在這個(gè)重要的場(chǎng)合發(fā)揮了不可取代的功能，其中礦物質(zhì)和茶的有效結(jié)合，使人品過(guò)之后回味無(wú)窮。柯小云所做建盞突破了傳統(tǒng)意義上的《兔毫》盞和《油滴》盞的限制，他把目光投向了《油滴龍頭壺》，這個(gè)創(chuàng)意也是前所未有的，建盞壺的制作更是一次技術(shù)上的突破，嘴、把、鈕需要一次成型，焊接要在瞬間完成，釉料不能粘連、斷裂，所以對(duì)窯溫的要求更為苛刻。這個(gè)《油滴龍頭盞》整體造型獨(dú)具特色，結(jié)合了建盞制作技藝和壺器成型技藝，融油滴斑紋、龍文化、拉坯技藝等元素于—體，把古老的建盞技藝向前推進(jìn)了一步。

柯小云在建盞傳承和創(chuàng)新的道路上將堅(jiān)定地走下去，在藝術(shù)的殿堂，他只是億萬(wàn)技藝傳承者中的普通一員，但建盞小柯的堅(jiān)守精神讓我們每一個(gè)人感到振奮和欣喜，讓我們相信中國(guó)工匠名揚(yáng)世界指日可待。