淺談金星硯設計中的問題

[摘要]山東金星硯又名羲之硯，自古以來為山東傳統名硯，是一種有著很高觀賞價值的文物性工藝品，可以與端硯相媲美，堪稱“魯硯之光”。現從金星硯設計角度出發，探討金星硯設計中需要注意的問題。

[關鍵詞]金星硯;設計;文化氣息

山東金星硯產于山東省費縣，自古以來為山東傳統名硯，因其石質細膩溫潤，顏色如無月夜空般黝黑烏亮。石上遍布金星、金暈、石彩等，如繁星點綴，故得名“金星硯”。以其石制硯，細膩耐磨，下發皆利，著手生潤，即使嚴寒酷暑也能運筆自如，所以深受書法、繪畫等名家青睞。蘇東坡曾贊美金星硯曰：“石墨如漆，溫潤如玉。金星遍布，有大如豆在，細微發墨，叩之有聲，制硯上品也。”眾多近現代的專家學者也給予了高度評價，堪稱名硯。

一、硯臺設計原則

（一）隨形性

《中庸》里有句話：“能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育。”所以想設計一方好的硯臺，必須參研石頭的形態，做到心中有數，硯臺的形態要依據石頭的形態而設計。其實不光是硯臺，很多種類的雕刻都遵循這條原則，以保持最自然最原汁原味的性狀，這樣設計出的作品才是最巧妙和精彩的作品。

（二）實用性

古代留下了許多經典的硯式，這些經典硯式可以說都是非常實用的。實用性關注的最主要的是硯的造型與尺寸。從造型上要設計各部分的用途，要考慮到實際的使用效果;另外從尺寸上也要考慮到用途，考慮到實用性，該大則大，該小則小，夠用方便則可。實用性要分情況對待，適合的就是最好的，順手的就是最好的，沒有一個統一的標準。

（三）和諧性

硯臺是文房用品，是文人雅士必備的書房用具。硯臺延伸文化是集觀賞把玩和使用于一身的藝術形式，既可以愉悅自己的身心，又可以陶冶自己的情操。所以，一塊有品位的硯臺必須要體現和諧性，即硯臺本身與硯臺設計者和使用者的思想、文化修養的和諧性，硯臺自身與其文化底蘊的和諧性，硯臺整體與其各組成部分的和諧性。

二、金星硯設計中需要注意的問題

金星硯因其形狀為天然，又遍布大小金星，石質分層而各有特色，所以金星硯的設計與制作極為不易。現在筆者就金星硯設計環節中普遍存在的幾方面問題談談個人的看法。

（一）對硯臺整體形態的把握

金星硯以金星而得名，石面遍布大小不一的金星、金暈、石彩等。雖古樸可愛，但同時對制硯者提出了較高的設計要求，除了傳統設計中的因材施藝、因類賦形之外，尤其需要注意的是對硯臺上金星、金暈、石彩等的處理和安排。較早期的金星硯石材一般取材于中上地質層內，石質較好，金星較少且大而亮圓，所以在設計中一般用作點綴，起畫龍點睛之作用，文雅而又醒目。近年來，隨著金星硯市場的不斷擴大，出現了一股只求星多星大的趨勢，消費者“非星不買”。有很多的制硯者為迎合這種趨勢，不免隨波逐流，片面地追求星多星大。在設計制作時，過多地保留了大部分金星，甚至以犧牲硯臺的一部分實用功能為代價，在硯堂中也保留了大面積的金星、金皮，雕刻了一些與硯臺主題不符或無關的圖案，從而造成了整個硯面布局雜亂無章，可謂畫蛇添足，舍本求末。筆者認為，一方合格的硯臺，應視硯石本身之形態，突出硯臺的設計主題，合理布局，適當取舍。應本著“巧借天工，寧缺毋濫”的原則，該舍棄的堅決舍棄，不為流俗所左右，才能達成“硯以用為功”之本意，也就是“天人合一”，即要依據硯臺自然的石材和紋理所產生的美，從整體上把握設計，然后加上制硯者的思想和情感，加以聯想和感受，通過巧妙地利用硯石的天然形態，達到完美的結合，同時把有些妨礙整體美的部分一定要毫不吝嗇地去掉，留其需要，去其無用，以達到最佳藝術效果。只有把二者完美地融合在一起，才能達到和諧自然、相得益彰的效果。

（二）硯面布局與層次的區分

一方金星硯設計的精彩與否，還應重視一個關鍵的問題，既是對整個硯面，包括硯額、硯邊、堂池、硯崗等所有元素的布局和層次區分的問題。傳統的工藝硯往往要求比較簡單，對以上設計元素的層次、大小、繁簡等不夠重視，憑感覺設計，憑經驗設計，忽略了用美學的眼光去審視硯臺、經營硯臺。其實，作為中華傳統文化藝術的一種重要載體，硯臺本身就應該是一件文化藝術品。在設計時，既要注重中華傳統文化意境的打造，還要多區分畫面的高低、遠近、山高水遠。要用心設計硯堂、硯池、硯邊等各部分的相對關系，要注意整個硯面中線、面、色的和諧，要力爭做到整個硯面布局合理，線條規整有力，裝飾恰到好處。在一方小小的硯面上，營造出層次豐富、畫面充盈、繁簡得當的氣勢，而不僅只是一個單薄的平面，從而給人以豐富的文化感觀。

（三）在技法的運用上，要點到為止

很多人認為，在硯臺制作過程中，刻得越多越好，技法越豐富越好，恨不得把浮雕、圓雕、鏤空等技法全部用上，這樣更能吸引人的眼球，殊不知，這樣做正好適得其反，其實“愈工愈俗，是為石災”，我們在制硯的過程中，運用什么樣的技法，實現什么樣的功能，體現什么樣的文化理念，一定要做到適可而止，點到為止，切不可過分。對藝術一定要懷著敬畏之心、原則之心，不可肆意而為，否則創作出來的只能是文化垃圾。

（四）對硯臺文化氣息的營造

一件有“味道”的作品才是經得住考驗的作品，才能贏得更多人的欣賞和關注。硯乃文房四寶之一，當然且必須具有文化的氣息、藝術的底蘊。自古以來，眾多的文人墨客寄情于硯臺，愛硯如癡，甚至自己動手制作具有濃厚文人氣息的硯臺，給后人留下了無數的文人硯傳世精品和佳話。而今天我們要完成對傳統文化的繼承和重塑，就要充分吸收中華傳統文化藝術的養分，學會以硯為紙，以刀為筆，達到氣與勢的營造、實與空的置換、心與物的交融。努力做到空實有度，氣韻流動、生動自然，避免出現堆砌無度、僵硬造作的作品。要高度重視硯銘的刻制，一通具有濃厚文化底蘊的硯銘，能極大地提升硯臺的文化品味，帶給人以極高的精神和文化的享受。只有做到以上幾方面才能實際創作出一方帶有傳統文化特征、傳統文化“味道”的金星硯。

硯臺是實用品和藝術品相結合的制品，其實不光是實用性和觀賞性，還有一種功能就是通過把玩而獲得一種手感，可以說是從外而內的一種享受。將硯臺擺在文人雅士的案頭上，它既能體現出一個人的思想和藝術品味，同時又能呈現出愛好者及收藏者的審美情趣和生活狀態，所以我們在制硯的過程中，一定要注意可能出現的問題，不斷提高自己的文學修養，認真學習書畫理論和美學概念等一系列相關知識，同時又要考慮使用者的文化層次和需求，也只有這樣，設計出的硯臺才能格調高遠。

文以載道，文以化人，一方精美的硯臺，沉淀了我們對中華傳統文化的傳承和發揚。提升文化自信和文化軟實力是我們不斷努力的目標。相信隨著我們不斷的努力，我們的藝術之路會越走越寬廣。

[作者簡介]

王智廣，山東臨沂人。1989年3月出生于硯雕世家。2006年畢業后跟父親在費縣玉泉雕刻公司學制硯藝術和設計。王氏金星硯第四代傳承人，將祖上四代傳承下來的金星硯制硯工藝集于一身，是魯硯金星硯界的精英之一。所制硯臺多次在省級和市級博覽會上獲獎，作品精湛、古樸大方，以魯硯的藝術風格為前提，實用與欣賞并臻的雕刻技法，博得愛硯人士、專家的收藏和喜愛。

（編輯：劉莉琴）