從符號學的角度淺析威廉·莎士比亞作品

趙威 谷野平

摘? 要：莎士比亞作為歷史上最偉大的詩人，他的作品被無數學者進行研究分析，今天，我嘗試以羅蘭巴特“符號學”的角度，以莎士比亞詩歌中的時間的變化，植物的變化以及自然景物的變化為線索，通過詩歌中這些隱含的符號特征來分析莎士比亞內心的真實情感世界。

關鍵詞：符號學;莎士比亞

作者簡介：趙威（1995-），女，遼寧鐵嶺人，遼寧師范大學英語語言文學專業，研究方向：文學。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-36--02

一、引言

莎士比亞（1564-1616）是英國文藝復興時期偉大的戲劇家、詩人[1]。從1591年到1611年，他發表了一系列精彩的戲劇，其中最著名的要數以《哈姆雷特》為代表的四大悲劇。在1589年到1594年期間，他出版了兩首敘事詩，并在1609年發表了十四行詩。莎士比亞的作品對人類文學方面的發展，尤其是戲劇與詩歌方面的進步，產生了巨大而深遠的影響，由此被稱為“人類文學奧林匹斯山上的宙斯”[2]。

莎士比亞的戲劇情節豐富生動，戲劇情節的推進與戲劇人物性格刻畫緊密地聯系在一起。許多學者習慣于從的修辭手法以及敘事順序的角度來分析莎士比亞作品中現實與虛幻的巧妙結合，也有部分學者從英語語言學的角度來分析別具特色的詞匯應用和精彩絕倫的寫作手法，不一而足。

本文以符號學作為理論基礎，從時間，植物符號和自然景色的角度對莎士比亞的詩歌中各個“符號”所隱含著的深層含義進行分析，以揭示莎士比亞內心深處的秘密。

二、符號學定義、本論文符號學使用的部分理論介紹

那么，什么才是符號學呢？首先，符號是一個很大的概念，符號出現的時間，表現形式，意義都是不同的，甚至在不同的情況下，同一符號也有著不同的意義。符號學在中西方的研究中，意義也是大不相同的，受瑞士的現代語言學之父索緒爾的影響，西方著作里常常這樣定義符號學的概念-----Semiotics is the study of the sign. 但是從中文的定義看，《符號學原理與推演》的作者趙毅衡給出了一個更為清晰的中文定義——符號是攜帶意義的感知，意義必須用符號才能表達，符號的用途是表達意義[3]。也就是說，意義是不能單獨存在的，當你要解釋意義的時候，必須使用符號，符號跟意義其實是一體兩面的，符號就是意義本身。

三、莎士比亞作品中可以符號學角度解讀的現象分類

隨著人類社會的不斷發展，各種各樣新形式的符號出現在我們的日常生活中，并為大眾所熟知。甚至有些符號已經具有其特定的意義，成為人類社會約定俗成的規定。我曾和一些朋友探討，當我們說起符號，大家腦海中最先出現的是什么？有的人說是圖形，比如我們每次過馬路都會看到的紅綠燈，這時候的紅綠燈就有了其特定的意義，比如當紅色的燈亮了，我們就知道這個符號表示的能指意義是禁止通過。同理，綠燈代表的是可以通過。有的人最先想到的是我們最常用的逗號，而逗號所表示的意義就是還沒有結束，這種沒有結束，不僅僅指話沒有說完，也可以知道敘事者的故事沒有完結。當然，還有些人看到愛心的符號就會聯想到愛情。在這里我想提出一個問題：為什么我們的心臟類似于拳頭的形狀，而我們卻用一個完全不相像的形狀來表示我們的愛心呢？其實，愛心圖案的由來是因為它像一個女性豐滿的臀部，由此生愛，最后逐步演化為我們現在所說的愛心。

同樣，大多數的文學作品也離不開符號學。我們可以通過對作品中時間、季節符號來分析作者通過文字不經意間流露出的內心情感，同樣，我們也可以通過天氣的陰晴，溫暖或寒冷來進一步了解作者的創作背景。當然，在莎翁的詩中，我們所能分析出的鮮明符號遠不止這些。甚至在符號學的幫助下，我們可以獲取更多的歷史，文化方面的寶貴信息。下面，我將從表示時間的符號，植物生長的符號以自然景色的變幻符號來分析莎士比亞詩歌中所隱含著深層含義及作者細膩的情感表達。

1.時間符號所表達的青春和暮年

莎士比亞的十四行詩中寫道：“當我數著壁上報時的自鳴鐘，見明媚的白晝墜入猙獰的夜，當我凝望著紫羅蘭老了春容，青絲的卷發遍灑著皚皚白雪;當我看見參天的樹枝葉盡脫，它不久前曾蔭蔽喘息的牛羊;夏天的青翠一束一束地就縛，帶著堅挺的白須被舁上殮床;于是我不禁為你的朱顏焦慮：終有天你要加入時光的廢堆，既然美和芳菲都把自己拋棄，眼看著別人生長自己卻枯萎;沒什么抵擋得住時光的毒手 ，除了生育，當他來要把你拘走。”[4]。這首詩中，紫羅蘭的老去，樹木的枯萎，表面是指由于季節的變化導致植物的枯萎，從符號學的角度分析，我將他們理解為是一種歲月逝去和人生暮年的符號。從下句想著它夏天還給牛羊庇蔭，結合樹木枯萎的象征符號，讓人聯想到人到暮年無所依靠的意象。青絲是烏黑的頭發，則是青壯年時期的符號。白雪指白發，是老年時期的符號。而青翠的消逝和殮床則是死亡的符號。短短的幾個象征符號便能夠將人從壯年到暮年的一生刻畫得清晰生動。

2.植物符號指向的永恒愛戀

莎士比亞在十四行詩中寫道：“我怎能夠把你來比作夏天？你不獨比他可愛也比它溫婉;狂風把五月寵愛的嫩蕊作踐，夏天出賃的期限又未免太短，天上的眼睛有時照的太酷烈，它那炳耀的金顏又常遭掩蔽;被機緣或無常的天道所摧折，沒有芳艷不終于凋殘或銷毀。但是你的長夏永遠不會凋落，或死神夸口你在他影里漂泊。當你在不朽的詩里與時同長。這詩將長存，并且賜給你生命。”[5] 在第一句詩中，作者把心愛的人比作夏天，而夏天就是一個象征著熱情，愛戀，萬物的生命力達到鼎盛時期的符號，甚至就是這樣一個美好炙熱的夏天，在作者的眼中也不及他的戀人溫婉可愛，從而暗示出作者對戀人近乎瘋狂的愛戀。在第二句中狂風和嫩蕊兩個符號形成了鮮明的對比，狂風是象征著摧殘，挫折，苦難的符號，而嫩蕊恰好表現出脆弱，稚嫩的一面，從而把風殘忍作踐花朵的畫面刻畫得淋漓盡致。作者以眼睛的符號來指涉太陽，時而陽光燦爛、驕陽似火;時而陰暗無光。可是人生中的美好每每消失殆盡，或是由于事故頻發;或是由于壽命長短不一。作者使用了大自然變化軌跡這個符號來暗示人的壽命，也暗指造化弄人。詩歌到此作者使用了一連串符號使情緒達到低緩的程度，為詩歌情緒的高漲和歌頌詩歌的偉大做了完美的鋪墊。后面提到夏天這個符號，用來指涉永恒的夏日，也就是戀愛時光永不褪色，間接傳遞出作者對戀人的熱戀熱情不減或者摯愛永遠，因為他將愛人書寫到了永恒的詩篇之中。最后一句中“死神”這個符號指涉死亡和結束，外加上夸口這個詞，傳遞出作者對愛人永生的美好愿望，同時表達出對愛人矢志不渝的愛情。

3.自然景物符號指涉濃烈而羞澀的愛情

莎士比亞在“維納斯與阿多列斯”中寫道：“即便如同太陽一般充滿朝氣，也沒有奪取清晨葉子上的露水。疾馳的阿多列斯臉頰緋紅，他愛好的是追獵，嗤笑的是愛情。維納斯卻像患了相思病一樣緊緊跟隨。‘你比我還美上三倍，維納斯開始說道：‘曠野里最甜蜜的花朵都不能與你相比，你讓所有仙女都黯然失色，沒有男人能比你更加柔情。潔白無瑕讓白鴿失色，緋紅的神采讓玫瑰神傷。”[6]在我們的認知中，太陽是代表著朝氣，希望，生命，男性的符號，露水則是代表脆弱易逝，純潔，女性的符號。首先陽光與露水是一對相互矛盾的符號，指涉男女之間的對立。大自然的規律是太陽上升，其熱度要蒸發露水為氣體，也就是太陽是露水的敵人;但是在愛情面前，大自然要為男女愛戀讓步，可見莎士比亞的人文主義情感是多么的強烈。這在文本中巧妙地展現出來。文本中作者將生命力旺盛的太陽與脆弱而又純潔的露水這兩個差異明顯的符號進行對比的同時，巧妙地將男性的強大和女性的溫柔結合在一起，并且不露痕跡地刻畫出男性在愛情里對女性的愛憐與呵護。維納斯用“白鴿”這個符號來稱贊愛人的潔白無瑕，用代表愛情的符號“玫瑰”來形容愛人害羞的臉頰，這無不體現出維納斯對阿多列斯深深的愛戀。主人公“維納斯”與古希臘的愛神同名。維納斯本身就是一個象征著愛情的符號，所謂的愛神維納斯。而陷入愛情的男女雙方又恰恰患上相思病，相思病就是愛情的代名詞。這篇文章中處處用表示愛意的符號從多維度指向兩個人物強烈的愛戀。

四、結論

在文學作品中，符號往往攜帶著作者內心深處細膩的感情，而這樣符號又以具有概念上的統一性，所以符號承載著能夠被大多數讀者所理解的意義。從對文學作品的研讀角度來說，由于不同的讀者有著不同的文化背景和理解角度，通過研究作品中的符號來理解作者所想表達的真正想法是相對容易達成共識的。從對文學作品的傳播角度來說，不同的人在傳播對文學作品的理解時，可能會產生誤會。但加以文學作品中符號學的研究，就會縮小在傳播過程中所產生的偏差，更大限度地還原作者的思想。因此，我們應從符號學的角度來分析莎士比亞的作品在政治，歷史，文化中所體現出的深遠意義。

參考文獻：

[1]楊軍. 莎士比亞批評史給語文教學帶來的啟示[J]. 卷宗， 2012（7）： 39-40.

[2]吳佳娣. 淺析莎士比亞戲劇與我國元明戲曲的異同點[J]. 科技信息， 2009（28）： -I0313.

[3]趙毅衡. 符號學西部學派與“文化符號學”專欄[J]. 絲綢之路， 2012（12）： 17-19.

[4]莎士比亞. 莎士比亞十四行詩集[M]. 梁宗岱譯，上海： 華東師范大學出版社，2006： 12.

[5]莎士比亞. 莎士比亞十四行詩集[M]. 梁宗岱譯，上海： 華東師范大學出版社，2006： 18.

[6]William Shakespare. The complete sonnets and poems[M]. Koizumiyakumo， Philadelphia：Penns-ylvania State Univ. Press， 1997： 3.