小康社會(huì)中群眾公園娛樂(lè)文化特征探索

趙亮 劉光展 王明明

摘? 要：2019年是建國(guó)70周年華誕，也是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵年，小康社會(huì)的主要標(biāo)準(zhǔn)之一就是對(duì)于教育和文化娛樂(lè)的投入比例要達(dá)到GDP的11%。如今的社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)于美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對(duì)于小城市這種不平均主要體現(xiàn)為小城市的文化娛樂(lè)相對(duì)落后的社會(huì)狀態(tài)。提高小城市市民群眾文化娛樂(lè)生活最直接和最簡(jiǎn)便的方法就是對(duì)于公園文化的建設(shè)。該文從中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，探索總結(jié)了中國(guó)小城中公園文化娛樂(lè)容易上手、容易接受、以家庭為單位和娛樂(lè)社團(tuán)等特征，為建設(shè)和引導(dǎo)小城市市民群眾公園文化娛樂(lè)提供了參考資料。

關(guān)鍵詞：小城市公園? 文化娛樂(lè)

中圖分類(lèi)號(hào)：J202 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）11（c）-0252-02

中國(guó)歷史上人民群眾解決了物質(zhì)需求之后，對(duì)于日常的精神文化需求都會(huì)自然逐漸增大。中國(guó)唐宋時(shí)期的物質(zhì)富足誕生了唐詩(shī)宋詞等流傳千百年的精神文化財(cái)富，清朝乾隆時(shí)期的富足成就了京劇等戲曲的流芳后世。中國(guó)當(dāng)今社會(huì)是中國(guó)歷史上社會(huì)制度最優(yōu)越，人民最自由平等的時(shí)期，因此新中國(guó)70年的發(fā)展相當(dāng)于中國(guó)歷史上幾千年的發(fā)展總和，人民群眾獲得了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。衣食無(wú)憂之后，人民群眾對(duì)于精神文化的需求達(dá)到了空前的強(qiáng)烈程度，這也是為什么現(xiàn)在各種藝人明星、書(shū)畫(huà)名人和文化學(xué)者受人追捧且收入居高的主要原因。人民群眾的精神文化需求是多樣性的，娛樂(lè)場(chǎng)所的空前發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的快速傳播更使得文化娛樂(lè)方式多彩紛呈，使人眼花繚亂。

既然中國(guó)主要的社會(huì)矛盾已由全國(guó)范圍內(nèi)的人民物質(zhì)需求和落后生產(chǎn)力的矛盾，轉(zhuǎn)變成為了局域性的人民對(duì)于美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾了，那么這種不平衡在地域性上就體現(xiàn)在小城的發(fā)展相比大城市的落后上了，尤其是群眾精神文化層面的發(fā)展不平衡更加突出。我們所說(shuō)的小城市就是在我國(guó)改革開(kāi)放以后才空前發(fā)展的縣級(jí)市及各種原因新成立的經(jīng)濟(jì)娛樂(lè)文化相對(duì)較弱的小城市。這些小城市共有的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)體系形成相對(duì)較晚，市民主體是農(nóng)村人口轉(zhuǎn)入城市形成的“新城市居民”。由于這些小城市經(jīng)濟(jì)體量較小，所以城市綜合發(fā)展能力較弱。加之市民大部分是在近20年間從不同地域進(jìn)入城市成為新市民的，短時(shí)間內(nèi)未能形成完整的娛樂(lè)文化結(jié)構(gòu)體系。小城市經(jīng)濟(jì)雖然富足但是未能達(dá)到強(qiáng)勢(shì)引進(jìn)娛樂(lè)文化的能力，又加之新市民社會(huì)融合能力不足，所以在固定場(chǎng)所大面積推廣和樹(shù)立深層次娛樂(lè)文化的可行性很小。既然要發(fā)展人民群眾最容易獲得的娛樂(lè)文化形式，讓幸福來(lái)得更容易些，公園娛樂(lè)文化的提升就成為了最佳的選擇。公園娛樂(lè)文化提升小城市幸福感的優(yōu)勢(shì)在以下幾點(diǎn)體現(xiàn)得較為明顯。

1? 公園環(huán)境應(yīng)推廣最容易上手、最接地氣的娛樂(lè)文化形式，使廣大群眾提升幸福感

在中國(guó)，絕大多數(shù)城市中的公園都是人們茶余飯后最頻繁進(jìn)入的休閑場(chǎng)所，小城市的公園更是如此。由于公園的主要人群是普通百姓，在學(xué)習(xí)娛樂(lè)文化上沒(méi)有專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力。因此針對(duì)普通百姓的公園娛樂(lè)文化也以必須具備容易獲得，容易上手等特點(diǎn)。人們忙碌一天后大都在晚上進(jìn)入公園休閑娛樂(lè)，公園大部分區(qū)域是弱光線環(huán)境的，一般視覺(jué)類(lèi)娛樂(lè)的美術(shù)和書(shū)法類(lèi)對(duì)于白天上班晚上休閑的群眾適應(yīng)度較差，只有退休后的老年人在白天光照時(shí)間段進(jìn)行。較為普遍性的公園娛樂(lè)文化往往在夜晚進(jìn)行，一般是以音樂(lè)等聲音類(lèi)的和舞蹈等動(dòng)作類(lèi)的形式展示。城市中的文化職能部門(mén)應(yīng)該跟本地高校或者演出團(tuán)體緊密合作，同高校師生和演出團(tuán)體的專(zhuān)家們研究出最精彩、最容易和最接地氣的娛樂(lè)文化形式。請(qǐng)師生和專(zhuān)家們安排時(shí)間走進(jìn)群眾中教授這些節(jié)目，為公園文化注入最容易上手和最接近地氣的娛樂(lè)文化，這樣能夠最直接地使小城市的廣大市民得到精神的幸福感。

2? 公園娛樂(lè)文化是引領(lǐng)城市娛樂(lè)文化的重要娛樂(lè)文化陣地，是娛樂(lè)文化受眾最欣然接受的娛樂(lè)文化形式

2019年兩會(huì)期間，習(xí)近平主席看望文學(xué)藝術(shù)界代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，文學(xué)藝術(shù)界的工作是塑造民族靈魂的偉大職業(yè)，要緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、興文化、展形象的光榮責(zé)任去引導(dǎo)大眾、娛樂(lè)大眾。公園是一個(gè)城市中的市民進(jìn)入頻率最高的場(chǎng)所，是人民群眾享受娛樂(lè)文化門(mén)檻最低的場(chǎng)所，也是各種文化交融最為頻繁的場(chǎng)所，因此，公園娛樂(lè)文化是音樂(lè)文化工作者最為重要的陣地之一。人民群眾進(jìn)入公園享受音樂(lè)娛樂(lè)文化是自發(fā)的、輕松的行為，所以我們?cè)谕茝V特色社會(huì)主義價(jià)值觀時(shí)，就顯得輕松自然了。

歌曲上，我們可以采用推廣耳熟能詳?shù)母锩枨筛咝熒驮簣F(tuán)專(zhuān)家在固定時(shí)間組織群眾們的大合唱。采用固定但是較松散的人員配置，固定是指一些骨干群眾作為引導(dǎo)大家一起演唱的核心人物，松散是指群眾既可以作為觀眾欣賞也可以作為合唱隊(duì)員參與的松散合唱團(tuán)。對(duì)于想一展歌喉的群眾，可以請(qǐng)高校師生和院團(tuán)專(zhuān)家們固定時(shí)間集體教授專(zhuān)業(yè)演唱技巧，采用電子琴伴奏或者電聲樂(lè)伴奏的形式進(jìn)行。器樂(lè)上，選擇較容易入手的樂(lè)器進(jìn)行教授，比如吉他、口琴、薩克斯等。舞蹈上，我們可以請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士教授改變一些適合群眾的、積極向上容易入手的劇目。

3? 公園娛樂(lè)文化載體多是以家庭和親友為單位，是各種娛樂(lè)文化中為數(shù)不多能夠促進(jìn)各種情感提升的娛樂(lè)文化活動(dòng)

中國(guó)受儒家思想的影響，對(duì)于家庭的概念是非常強(qiáng)烈的。工作結(jié)束，茶余飯后中國(guó)人最享受的就是兒孫繞膝，家庭同樂(lè)的生活。公園是現(xiàn)代社會(huì)所創(chuàng)造的公共娛樂(lè)場(chǎng)，在市民休閑娛樂(lè)中占有不可或缺的地位。公園娛樂(lè)文化多是以家庭為單位進(jìn)行的，人們工作和學(xué)習(xí)一天，晚上一般都會(huì)帶著孩子一家人去公園游玩。吹一吹柔和的晚風(fēng)，領(lǐng)著孩子在甬路和草坪上嬉戲，能夠極大地緩解工作和學(xué)習(xí)的壓力，是人民群眾享受生活的重要形式。在一首首健康向上的歌曲聲中，和家人享受這個(gè)社會(huì)和這個(gè)城市帶給自己的各種福利，這就是小康社會(huì)給人最真實(shí)、最唾手可得的幸福感。

4? 公園群眾文化娛樂(lè)團(tuán)體建設(shè)

中國(guó)公園文化與西方國(guó)家公園文化有著截然不同的特性，中國(guó)公園文化講究熱熱鬧鬧的，西方公園文化講究的是安安靜靜，筆者認(rèn)為這是東西方文化差異問(wèn)題，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的區(qū)別，更沒(méi)有高雅與低俗的區(qū)別。孔子曰：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。這充分說(shuō)明了儒家思想中好客和集會(huì)分享一直是被推崇的重要內(nèi)容，以中國(guó)為中心的東亞文化大都保留著集體娛樂(lè)的習(xí)俗。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人的婚喪嫁娶都是要辦理得熱熱鬧鬧才覺(jué)得合適，公園文化同樣繼承了中國(guó)人愛(ài)熱鬧的習(xí)俗。既然要熱鬧，那么大家就要組建各種形式的娛樂(lè)社團(tuán)去同樂(lè)才更熱鬧。小城市的市民通常更喜歡以?shī)蕵?lè)社團(tuán)的形式認(rèn)識(shí)結(jié)交朋友，因此公園社團(tuán)就在小城的市民中間蓬勃發(fā)展了。比如暴走團(tuán)、武術(shù)團(tuán)、秧歌團(tuán)、舞蹈團(tuán)、歌唱團(tuán)等，有了文化娛樂(lè)團(tuán)隊(duì)的教授技能和統(tǒng)一管理，增強(qiáng)了市民所參加的社團(tuán)的專(zhuān)業(yè)技能，提高了市民文化娛樂(lè)活動(dòng)的積極性，更重要的是擴(kuò)大了附近市民群眾的社交圈，促進(jìn)了市民群眾的和睦關(guān)系。

總之，小康社會(huì)是社會(huì)主義初級(jí)階段中重要的組成部分，也是使人民群眾物質(zhì)和文化娛樂(lè)生活極大豐富的重要時(shí)間段。建國(guó)70周年以來(lái)我國(guó)已經(jīng)邁入重要的城市化階段，由于大城市的發(fā)展速度逐漸降緩，促使了小城市的發(fā)展。以縣城甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位的小城逐漸成中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。小城市的文化娛樂(lè)進(jìn)程必然要跟人民群眾生活的城市化同時(shí)進(jìn)行。小城市中市民群眾娛樂(lè)活動(dòng)多以公園為平臺(tái)進(jìn)行，通過(guò)探索市民群眾公園文化娛樂(lè)的特點(diǎn)，了解小城市中市民群眾對(duì)于公園文化娛樂(lè)的需求，從而為建設(shè)公園文化娛樂(lè)設(shè)施和引導(dǎo)市民群眾文化娛樂(lè)導(dǎo)向提供了參考資料。

參考文獻(xiàn)

[1] 金鋒.毛澤東群眾路線思想與全面建成小康社會(huì)[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2018（4）：1-8.

[2] 郝淑靜.群眾工作助力全面建成小康社會(huì)——以云南麗江為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2018，39（3）：68-72.

[3] 陳蘭.全面建成小康社會(huì)背景下對(duì)農(nóng)村群眾體育組織建設(shè)的思考[J].貴州體育科技，2016（1）：6-7，64.