少數民族歌唱特點與地域風格

汪夢雅

【摘 要】羌族有著悠久的歷史文化，是我國西部地區一個非常古老的民族，羌族民歌有著我國民族音樂史上最古老的一種唱腔，它集中反映羌族人民歷年以來的生活、生產和斗爭，具有很高的藝術價值。

【關鍵詞】茂縣羌族民歌;歌唱特點與方法;地域風格;

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）36-0048-01

羌族，一個“云朵上的民族”，有著悠久的歷史文化，是我國西部地區一個非常古老的民族，他們自稱“爾瑪”或“日麥”。到目前為止，羌族的人口大約是30多萬左右，其主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的茂縣、汶川縣、理縣、黑水縣和松潘縣及其東鄰綿陽市北川羌族自治州。羌族民歌有著我國民族音樂史上最古老的一種唱腔，它集中反映羌族人民歷年以來的生活、生產和斗爭，具有很高的藝術價值。羌族民歌的種類很多，如果按體裁特點來分可大致分為五類：一、噢都惹木（山歌）;二、直布勒惹木（勞動歌）;三、西惹木（酒歌）;四、祖惹木（風俗歌）;五、薩朗（巫師歌）。

一、茂縣羌族音樂特點

茂縣羌族民歌題材廣泛，內容豐富，音樂特點主要是音域不寬，通常在一個八度之內，但不同的是其多聲部山歌和高腔山歌卻是以音域跨度大，音色豐富為特點，多以二樂句、四樂句構成的單調曲式結構，調性傾于明朗大調色彩，旋律流暢。但他們的演唱方式不管是單聲部還是多聲部，都是采用的“高腔真聲”來進行演唱的，然在高音區用假音演唱的方式較為頻繁突出。羌族民歌中最常用的是五聲音階，其中徵調式、商調式和羽調式比較常用，其次還有宮調式和角調式，六聲音階也出現在羌族民歌中，但比較少，例如茂縣黑虎寨民歌《逮鳥》，它是黑虎寨羌族民眾留下的一首精品民歌，其主要調式就為五聲降A徵調式。

二、歌唱特點與方法

羌族民歌的演唱用的都是本地方言，茂縣地區和四川境內其他地區的羌族民歌在咬字這些方面上都有一定技巧，就拿茂縣他們所唱的歌詞幾乎都是平舌，如果是翹舌音他們也會唱成平舌音，就如同他們所說的“四”和“十”，在我們聽來就是“四”，所以我們在學習演唱時就要多注意他們的咬字技巧，多去留意學習當地的口音和方言，這對我們演唱羌族民歌會有很大的幫助。

學音樂的人都知道，唱歌是會用到氣息的，但羌族人民對“氣息”這個詞可以說是完全不知道，但他們在演唱前會做到氣沉丹田，然后在演唱時會用腰部的力量來保持我們所說的氣息，其實這就是我們所說的正確的演唱呼吸方法，這就讓我覺得歌唱其實就是源自生活的。當然，提到氣息，我們肯定也會想到共鳴，那我們來了解一下羌族民歌演唱時的共鳴，羌族人民在唱歌時一般都是用的真聲來演唱低音部分，這樣唱出來的音色和演唱者本嗓的音色是一樣的，那么聽著就覺得特別有張力并且還很結實，當然在演唱低音聲部時我們的胸腔共鳴是比較明顯的。高音部分的演唱，羌族人民會用假聲來演唱，因為羌族歌曲中有很多音都非常高，能達到b2甚至更高，在演唱過程中氣息的運用和演唱方法就特別講究，用假聲演唱高音區時，演唱者就會結合胸腔、咽腔、鼻腔和頭腔的共鳴來讓聲音更加圓潤飽滿，而不會特別尖銳。

羌族民歌發聲的位置是比較靠前的，真假聲的轉換比較直接，這種直接轉換的方法讓羌族民歌音色的變化顯得特別明顯，這種真假聲的轉換對氣息和腔體也有一定要求。另外，羌族民歌中修飾音也比較多，最常見的是顫音，顫音一般就是出現在中低音區，歌曲中較長時值音的前面和后面，歌曲的中間部分。那么在演唱時，聲帶就要處于興奮積極狀態，聲帶的肌肉要用力和收縮，氣息和聲帶也要一直進行有規律的慢速震動，這樣的顫音在音色和音響效果上都會為歌曲制造一些變化，使得歌曲更加豐富。

最后，大多數羌族民歌在半終止或結尾處，突然就高音轉低音下滑結束或快速的裝飾音結束，這其實算是民歌的一大特點，如：《背茶歌》《柏木改板正高樓》等，這些都是比較典型地運用下滑音結束和快速的裝飾音收尾的。

綜上所述，羌族民歌的種類豐富多樣，茂縣處于羌族人民核心居住區，其音樂文化應該算是最具有代表性的，由于沒有自己的文字，其歌謠復雜的唱法與歌詞只能靠著老一輩一代一代的口傳心授來傳承，再加上現代羌族地區的漢化，一些羌族民謠便到了瀕臨滅絕的狀態了，因此保護和傳承羌族民歌迫在眉睫。

參考文獻：

[1]黃志權.羌族民歌中的一顆璀璨明珠——茂縣黑虎寨民歌《逮鳥》賞析.? 大舞臺，2011年08期.

[2]佐世容. 羌族民歌的演唱特點探微.四川戲劇，2013年07期.

[3]謝沁.羌族民歌演唱風格探析. 藝術科技，2019年01期.

[4]邵承帥. 淺析羌族多聲部民歌的演唱風格與結構特征.黃河之聲，2016年19期.

[5]劉芬.羌族民歌旋律的地方色彩初探. 大眾文藝，2011年18期.