在階級聯合與共同體之間
——無產階級統一戰線的雙重屬性與構建人類命運共同體

張艷娥

(西安財經大學 馬克思主義學院， 陜西 西安 710100)

一、階級性與共同體：無產階級統一戰線的雙重屬性

作為一個復雜的社會現象，不同的統一戰線有不同的質性特征。無產階級統一戰線是人類政治聯盟史上出現的一種嶄新的政治同盟，是“無產階級及其政黨為了完成自己的歷史使命，實現不同時期的戰略目標和任務，團結本階級各個階層和政治派別，并同其他階級、階層、政黨、集團以及一切可以團結的力量，在一定的共同目標下結成的政治聯盟”(1)任濤等主編：《新編中國統一戰線基本教程》，華文出版社1995年版，第2頁。。無產階級統一戰線具有雙重屬性：一方面，無產階級統一戰線具有一般性政治聯盟的共性特征，即共同體屬性。階級、階層、政黨、社會團體，乃至民族、國家等各類型的共同體是構成無產階級統一戰線聯盟的實體性要素，共同體共利、共識、共情的公共意識是統一戰線聯盟鞏固發展的粘合劑，同時又承擔著構建新共同體的功能。另一方面，無產階級統一戰線具有自身特殊的質性規定，即無產階級作為主體和主導的階級性。無產階級自身的聯合是無產階級統一戰線的基礎，而無產階級政黨對統一戰線的領導則是其階級性的集中體現和要求。無產階級統一戰線的階級性是其區別于一般性廣義政治同盟的根本所在。

馬克思和恩格斯在徹底唯物主義和歷史辯證法的基礎上揭示了無產階級統一戰線的根本價值，回答了為何建立統一戰線，怎樣鞏固和發展統一戰線等理論問題。堅持階級性和共同體屬性的內在統一是他們把握問題的基本視角。首先，無產階級的聯合是其實現歷史使命的基本條件。西方工業革命之后，在社會化大生產力量的推動下，人類傳統的等級社會基于經濟分化而日益向階級社會轉變。理解階級，是真正理解現代社會的密鑰。在法國一些歷史學家已有認識的基礎上，馬克思將階級理論推向更為本質通透的層次，“我們的時代，資產階級的時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級”(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第401頁。。以階級分立而形成的立體性社會是人類進入現代社會的突出特征，通過階級和階級斗爭來解剖資本主義社會，通過階級聯合來謀求人類解放就成為馬克思科學社會主義的基本思路和根本結論。“國際無產階級的聯合，是由無產階級解放斗爭的國際性質決定的，而無產階級解放斗爭的國際性，則是由資本統治的國際性質決定的。”(3)胡傳明：《國際無產階級聯合是巴黎公社的原則之一》，《江西大學學報(社會科學版)》1989年第4期。全世界的無產者只有聯合起來，以無產階級和全人類的利益訴求為契合點，立足社會實踐，不斷進行社會革命，才能超越資產階級革命停留于市民社會層次的局限，實現全人類的解放。

其次，立足共同體同時超越和引領共同體的發展。共同體視角是馬克思唯物史觀走向社會實踐的基本切入點。以資本邏輯的產生和發展為主線，馬克思將人類社會共同體狀態分為自然共同體、抽象共同體和真正共同體三個階段，而對資本主義抽象共同體的批判和超越是科學社會主義的重要哲學基礎。資產階級革命日益改變著人們的生產生活方式和交往方式，“各自獨立的、幾乎只有同盟關系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關稅的各個地區，現在已經結合為一個擁有統一的政府、統一的法律、統一的民族階級利益和統一的關稅的統一的民族”(4)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第405頁。。人類社會基于“人對人的依賴”的原始共同體被一種在跨國范圍、世界范圍內形成的“資產階級利益聯合體”(5)劉建軍、夏蒙：《“階級利益聯合體”與“人類命運共同體”》，《學術月刊》2018年第9期。所取代。但資產階級革命完成的只是在政治上使個體的人獲得一種抽象的平等，它所建構的只是一種“虛假的共同體”。這種虛假共同體以貨幣化、私人化、外在化利益為主導，甚至民族、國家也要服膺于這一利益邏輯的驅使。而真正能超越這一狹隘虛假共同體的“將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”(6)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第422頁。。在早期理論認識中，馬克思和恩格斯傾向于以無產階級直接的國際聯合來實現建立“自由人聯合體”的使命；但在晚期的一些論著中，他們則提出了建立無產階級專政國家的過渡理論，這無疑是對社會主義的實現需要立足民族國家主體這一認識的充分肯定。

再次，在階級聯合與共同體演進的辯證統一中實現無產階級的歷史使命。從哲學層面看，統一戰線政治同盟是無產階級扎根社會的必要性與改造社會的長期性的必然要求，是無產階級徹底的革命性與人類社會解放訴求本質同一、過程同構的具體實現過程。在馬克思主義經典作家看來，無產階級具有一般范疇上的進步性和具體范疇上的有限性之間的矛盾，在一般性上無產階級是代表最先進生產力和最徹底革命的階級，但作為具體的無產階級，其一切實踐活動需要在已有的生產力基礎上進行，受到具體文化、具體時代、具體民族、國家甚至所在區域共同體屬性的制約。在無產階級自身聯合的同時，他們應立足革命運動的現實條件，為“最近的目的和利益而斗爭”(7)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁。。以有限的共同體為依托，同一切彼時具有積極作用的政黨和社會團體聯合起來。無產階級首先需要“把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的”(8)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第419頁。。同時，全面實現對統一戰線的領導，“一分鐘也不能忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立”(9)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁。，并且“在當前的運動中同時代表運動的未來”(10)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁。。生產力與生產關系矛盾運動“兩個絕不會”的客觀規律表明無產階級不可能立即、也不可能僅憑自身力量就能完成徹底社會革命的目標，而必須主動地、持續不斷地將自身融入到具體的社會共同體之中，融入到各個民族國家的解放和現代化發展之中，在真正解放全人類的過程中使自身得到解放。在這個意義上，統一戰線是無產階級客觀的存在狀態，而絕不僅僅限于一種政策策略。

二、在階級聯合與共同體之間：中國共產黨統一戰線理論與實踐演進的內在機理

無產階級統一戰線在與東方民族國家建構和現代化發展實際相結合的過程中，其內在的階級性與共同體屬性更直接地表現為社會主義運動與民族主義、國家主義間的矛盾張力關系。考察無產階級統一戰線理論中國化的歷史進程我們會發現，其發展脈絡呈現出從以階級性導向為主到融入現代中國民族國家建構、以中華民族共同體為主的轉變過程。

20世紀20年代，中國共產黨對近代中國國情和主要矛盾有了正確的認識，初步提出和形成了關于新民主主義革命統一戰線的一系列正確思想認識。土地革命時期由于“左”傾冒險主義在中央的統治，曾一度拘泥于階級聯合“工農統一戰線”的狹隘思維搞關門主義。抗日戰爭中，在中國共產黨抗日民族統一戰線理論、政策和策略引導下，形成了中國近代以來空前未有的民族大團結局面，為抗日戰爭偉大勝利提供了根本保證。通過以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線號召全民族抗戰，中共主動接納“中華民族”符號，適時對一些狹隘民族共同體意識進行批判，將“中華民族”概念提升到現代民族國家建構的高度。抗日民族統一戰線立足國際資本擴張導致民族沖突升級和舊中國本身的階級沖突交織的歷史背景，很好地包容了無產階級的革命性與中華民族救亡圖存的共同體訴求。這一過程可以看作是“中國共產黨中華民族共同體意識的形成過程”和積極主動的“民族話語敘事的開端”(11)張淑娟：《論中華民族共同體意識對近代中國民族主義的形塑與修正——以中國共產黨為例》，《廣西民族研究》2018年第3期。。正如毛澤東所說：“在民族斗爭中，階級斗爭是以民族斗爭的形式出現的，這種形式，表現了兩者的一致性。一方面，階級的政治經濟要求在一定的歷史時期內以不破裂合作為條件；又一方面，一切階級斗爭的要求都應以民族斗爭的需要(為著抗日)為出發點。這樣便把統一戰線中的統一性和獨立性、民族斗爭和階級斗爭，一致起來了。”(12)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第539頁。

由革命轉為執政，無產階級政黨領導的統一戰線的任務功能發生了深刻的變化，統一戰線階級斗爭屬性的顯性方法論功能明顯下降，而以社會主義現代化國家建設的共同體訴求更具全局影響，共同體思維與統一戰線在方法、功能、機制上的內在契合得到了更充分的彰顯。同時，執政后無產階級政黨必然要更廣泛直接地與其他國家互動交往，參與更多國際事務，統一戰線內蘊的國際維度也更加凸顯。在民族國家成為科學社會主義實現主要載體的背景下，無產階級統一戰線的階級性、世界性訴求與民族國家共同體間的關系變得更為復雜。在一定的條件下，其階級性訴求的國際主義原則會被民族性、民族利益和國家利益所淡化遮蔽，有時甚至會發生矛盾沖突。在國際共產主義運動史上，工人階級三個國際組織的更替演變都與民族解放運動和各個民族國家的民族主義發展密切相關。在“人對物的依賴”階段，無產階級的國際聯合必須以各民族的平等和發展為基礎，必須立足民族國家、社會群體等有限共同體來發揮作用。從長遠看，無產階級取得世界歷史性勝利的同時也才是民族壓迫真正消滅之時。因此，無產階級政黨在執政條件下應運用其階級先進性和占支配地位的社會主義因素總體上調控民族主義因素的發展，引導其良性發展；同時應尊重并運用好民族認同、愛國意識在凝聚人心、整合力量中的積極作用，不應也不可能取代民族主義的因素。只有“當社會主義不斷深入到民族的大眾的情感和日常生活中，只有社會主義不斷得到民族的大眾的情感和日常生活在越來越大的程度上的認同，作為民族國家制度的社會主義的發展才能獲得不竭的動力”(13)葉險明：《民族主義·民族國家·社會主義》，《學術月刊》2012年第3期。。

改革開放以來，中國共產黨領導的統一戰線進入了新時期。在現代化建設和民族復興歷史任務面前，統一戰線的共同體屬性得以更集中地闡釋和踐行。在1979年6月召開的全國政協五屆二次會議開幕詞中，鄧小平首次明確使用了“愛國統一戰線”的新提法，放棄了沿用多年的“革命統一戰線”這個傳統名稱。由“革命統一戰線”發展為“愛國統一戰線”，是對統一戰線兩種屬性的位次調序，也是一個基礎理論的重大調整，指明了統一戰線的主體不再是單一的“階級”和“階級聯合”，而是立足共同體認同的“愛國者”，階級分析基礎上的“勞動者”與共同體視角中的“愛國者”被緊密整合在一起。在實踐中，統一戰線中華民族共同體的歸屬性認識越來越深入人心，在愛國主義旗幟的感召下，各個階級、階層、黨派、團體被更有力地團結了起來。黨的十八大后，中共中央以實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢來更凝練地表達和展現中華民族共同體意識，為構織新時代統一戰線的最大同心圓進一步夯實了情感認同和利益認同的基礎，民族和國家共同體的建構性作用被更大程度地激發出來。

改革開放四十多年的發展，特別是黨的十八大以來一系列歷史性成就的取得，中國特色社會主義進入了新時代。這意味著中國特色社會主義所承擔的復興中華民族和在社會主義現代化基礎上為人類做出更大貢獻兩項歷史使命具備了內在統一的歷史條件，開始處在“以民族訴求為主向以人類訴求為主的轉變時期”(14)余金成：《馬克思主義中國化的民族訴求與人類訴求》，《理論探討》2012年第3期。。這要求中國共產黨在立足民族國家共同體訴求的同時，要將視野放大到全球性高度，更好地回應人類性訴求，始終牢記以共產主義的立場觀點引領世界歷史的發展進程。在戰略定位和政策策略的運用中，始終堅持階級性與共同體屬性有機統一的原則，任何時候都不可將二者割裂開來。事實上，自改革開放以來，中國共產黨在強調和彰顯統一戰線中華民族共同體屬性的同時，也特別強調和踐行堅持黨的領導這個基本原則。強調新時期統一戰線要始終高舉愛國主義和社會主義兩面旗幟，是在新的時代條件下對其內在雙重屬性的實踐確認。無產階級的國際主義取向決定了國際統一戰線在其階級使命和戰略方略中的重要地位。中國共產黨一直牢記自身為民族謀復興、為世界謀大同的歷史使命。從20世紀50年代倡導“和平共處五項原則”，70年代關于“三個世界”的劃分，到90年代致力于構建公正合理的國際政治經濟新秩序，一直到21世紀初期關于“和諧世界”的主張，運用社會主義力量引導人類社會最終走向共產主義真正共同體的歷史使命一直貫穿其間。這一使命認識在新時代倡導和推動構建“人類命運共同體”的中國方案中更為系統地展現了出來。

三、“階級—共同體”視角下人類命運共同體的構建理路

(一)重塑“階級—共同體”的思維架構

伴隨著資本主義社會進入“新帝國主義階段”，馬克思曾經在理論上預判的資產階級在跨國范圍的利益聯合已經成為事實，兩大階級間的斗爭也逐漸呈現為全球無產階級反抗全球聯合資產階級的統治與剝削的運動。在全球化背景下，這種對抗和矛盾更為隱蔽和復雜。全球性的生態災難、國際間的地區沖突以及其中涉及的政治、經濟、文化各領域的對抗沖突，夾雜著國家間利益關系博弈的同時，更體現著階級之間復雜的斗爭。沃勒斯坦等學者認為，作為全球性存在的資本主義的根本結構特征是“一種新的國際分工”，資本在全球范圍內流動，通過分工轉包等形式，使不同國家和地區皆成為“一體化”產品鏈上的一環，形成一種“中心—邊緣”結構。深度全球化的發展把人類社會利益的共同性提升到了最高層次，我們既不能無視民族國家作為推進世界歷史發展主要載體的事實，一味放大無產階級國際聯合的作用；也不能僅局限于民族國家范圍內思考問題，無視現階段“共同體仍具有虛幻性”的事實，放棄對世界歷史發展批判性的建構使命。在科學社會主義的實現基礎日益鞏固、科學價值日益彰顯的今天，重塑馬克思主義“階級—共同體”的總體分析思維非常必要。階級維度和共同體維度在新的歷史條件下同構的基本思路不應再是漸次性或板塊化的，而應該是嵌入式的，即把階級分析(包括階級分析方法、階級斗爭觀點、階級立場等)嵌入到以共同體為基礎單位的社會革命實踐進程之中去。

(二)將階級分析嵌入共同體的兩個層面之中

在國家和民族共同體內部，將階級分析和社會主義因素注入國家民族共同體之中。首先，堅定中國特色社會主義在民族國家共同體建構中的價值導向性，在中華民族偉大復興與社會主義事業偉大復興的內在統一中完整把握中國夢的內涵。在對中華民族共同體的理論研究和發揮其政策作用時，不僅要運用發揮好民族共同體的社會性、文化性價值，也要注重闡明中華民族共同體的政治性維度。將愛國與愛社會主義在新的歷史條件下內在統一起來。其次，筑牢統一戰線成員對堅持黨的領導的理性自覺。無產階級政黨與人類世界歷史發展要求相一致的先進性和所承擔的人的解放的崇高使命為無產階級統一戰線賦予了堅實而雄厚的道義基礎和政治基礎。通過不斷自我革命而保持的先進性對于其同盟者能產生強大的感召力和凝聚力，使同盟者能夠自覺自愿團結聚攏在無產階級政黨周圍，同其結成肝膽相照、榮辱與共的新型政治共同體，這是無產階級統一戰線優越于一般性政治同盟的最大優越性所在。無產階級統一戰線盡管在一個非常長的歷史時期仍然具有基于利益聯合的“虛幻共同體”的因素，但其已經深刻地蘊含著走向真正共同體的價值立場和堅定方向。

在國際領域，有針對性地發揮階級聯合在構建人類命運共同體歷史進程中的補益作用。人類命運共同體的主張既包含中國傳統“和合”價值的文化底蘊，更蘊含共產主義的堅定導向，是走出由于資本主義的全球擴張掠奪而導致的人類生存發展風險、走出資本邏輯主導下的虛幻共同體、邁向人類社會真正共同體的必要環節和必由之路。人類命運共同體與無產階級聯合不是取代關系，而是嵌入互補關系。盡管在深度全球化的條件下，各個民族和國家之間你中有我、我中有你的共同體性質越來越凸顯，但是這一趨勢與現代社會人群社會關系的階級分化趨勢是同時存在的。當今時代，資產階級與無產階級的矛盾只是變換了表現的形式，其階級對立的實質并沒有發生根本變化。伴隨著全球資本聯合的加強，無產階級聯合的必要性和可能性不但沒有被吞噬反而在擴張。中國共產黨倡導的人類命運共同體的本質“絕不是謀求以‘階級的平等’為核心的改良化的資產階級共同體，而是實現以‘消滅階級’為目標的革命性的無產階級共同體”(15)亓光、許佳：《論馬克思的共同體思想與階級斗爭理論的內在關系》，《中國礦業大學學報(社會科學版)》2019年第1期。。

(三)在“階級—共同體”視域中把握人類命運共同體的推進方向

習近平總書記提出的人類命運共同體主張是介于無產階級國際聯合和真正共同體之間的一種理念，是立足民族國家成為社會主義事業實際載體的現實而形成的可操作性方案。運用馬克思主義統一戰線理論“階級—共同體”的分析框架，有助于我們對自身的戰略定位、政策方略形成一個較為清醒和清晰的判斷。

不應將社會主義作為一種口號，而是將其作為內在的價值訴求，嵌入民族國家主導的人類命運共同體構建中去。現實可行的做法是以中國特色社會主義的自身發展增強制度吸引力，在國際場合以實際行動彰顯平等公正、和平發展、共建共享等先進理念，擴大社會主義制度的現實感召力和感染力。在一個較長歷史時期內，不以無產階級的國際聯合和社會主義制度形態在世界范圍的實現作為直接目標，而要注重加強同健康、理性、開放的民族主義和國家實體的聯盟。聯合由以全世界勞工大眾和被壓迫人民為主轉向一切維護世界和平進步的力量；由以無產階級黨際關系為重點轉變為在遵循國際關系一般準則前提下重點發展民族國家間關系；由側重制度和意識形態色彩的政治外交為主轉向包括經濟、政治、文化等內容的全面外交；把關照重點放在反對資本邏輯主宰下的各種霸權主義的斗爭和維護世界和平和共同發展上，同時積極支持世界社會主義的多樣性發展。立足發展中國家的基本立場和現實基礎，以推動“全球問題”的解決為己任，不斷增強社會主義中國為世界提供“公共產品”的能力。人類命運共同體思想是一個完整的國際主義戰略思想，中國是世界上人口最多的發展中國家，在兩種制度形態的競爭博弈之中，社會主義國家應該首先關注發展中國家所需，為各民族國家的平等權利而盡到國際主義義務。唯其如此，社會主義事業在全球范圍內的發展才不會是一廂情愿和空中樓閣。

相較于資本邏輯主導下的西方霸權主義和強權邏輯，“人類命運共同體”思想內在地包含著新型國際權力觀、共同利益觀、全球治理觀及綠色發展觀等內容豐富內涵深刻的邏輯層次，更能代表當代人類社會的共同發展訴求，昭示著社會主義的文明價值導向。人類歷史迄今尚未躍出階級社會，而人類命運共同體正是立足現實社會主義的新全球化方略。“構建‘人類命運共同體’是一個廣泛的世界轉型戰略，是一個指南針，可以指導共產黨、工人運動、社會主義者和進步力量的行動。”(16)[意]安德烈·卡托內：《人類命運共同體與馬克思國際主義》，《世界社會主義研究》2018年第12期。在推進構建人類命運共同體的過程中，要處理好層次不一、類型多樣的共同體之間的矛盾關系，特別要理順“鑄牢中華民族共同體”與“構建人類命運共同體”之間的關系，克服和化解多層面的“共同體團結悖論”。在部分與整體、基礎與延伸的縱深中挖掘和傳播“鑄牢中華民族共同體”為世界發展提供的中國方案和中國經驗，整體把握階級聯合的“破”與共同體的“立”之間的矛盾張力，始終將民族運動作為世界無產階級革命解放運動的一部分來認識，在階級分析語境中引領真正共同體的不斷生成。中國特色社會主義新時代新的歷史方位對無產階級政黨的統一戰線工作提出了新要求，在馬克思主義“階級—共同體”視域中把握無產階級統一戰線的雙重屬性，塑造將民族國家訴求與世界歷史發展要求一體化的無產階級“大統戰”理念非常必要。