新中國成立70年來馬克思主義中國化的進程和規律

張傳鶴

(中共山東省委黨校 研究生院，山東 濟南 250103)

馬克思主義來到中國，面對的中國國情和需要解決的具體問題與其原發地西歐各國都有很大的不同，在時空、主客體發生重大變化的條件下，馬克思主義在中國大地上，要成為“有用”的理論，必須實現中國化。馬克思主義中國化就是以中國的馬克思主義者為主體、以中國的現實問題為客體，綜合運用馬克思主義基本立場、觀點和方法和中華優秀傳統思想的智慧，分析革命、建設和改革各個歷史時期中國的現實問題，尋找有效解決中國現實問題的答案，實現國家獨立、民族振興、人民幸福目標，以及實現社會主義和共產主義崇高理想的理論創新過程。建國70年來，中國共產黨帶領全國各族人民續寫馬克思主義中國化的大文章，取得豐碩的理論成果，積累了豐富的經驗。

一、新中國成立70年來馬克思主義中國化的進程

新中國成立70年來，馬克思主義中國化經歷了如下六個發展階段，產生了系列重要理論成果。

(一)從1949年到1976年9月，以毛澤東為核心的第一代黨中央領導集體推進馬克思主義中國化的階段。新中國建立之后，以毛澤東為代表的第一代黨中央領導集體在推進馬克思主義中國化的過程中，取得了兩個重要成果。一是探索出一條在共產黨的領導下，通過和平手段，實現社會主義改造的新路，形成了中國共產黨的社會主義改造理論。二是社會主義改造基本完成，建立社會主義基本制度之后，在毛澤東領導下，中國共產黨對在中國開展社會主義建設的規律進行了初步探索，取得豐富的理論成果。這一時期，第一代黨中央領導集體提出了實現工業、農業、國防和科學技術現代化的“四化”的目標，毛澤東對社會主義建設時期攸關我國社會主義建設成敗的十個重大關系進行了系統論述，提出正確處理人民內部矛盾的基本方法是用民主的協商的辦法而不是壓服的辦法。他對社會主義與商品經濟的關系作過有益探索。黨的八大對我國此時的社會主要矛盾做出了準確判斷。在國際關系和外交戰略方面，我國與一些發展中國家共同提出了和平共處五項原則是處理國與國之間關系的基本準則，毛澤東提出并論述了“三個世界”的理論。

由于缺乏實踐經驗、理論準備不足，第一代黨中央領導集體推進馬克思主義中國化的進程并不是一帆風順的。在此過程中，發生過一些“童稚”性錯誤，出現了“人有多大膽、地有多大產”、“毛主席萬歲萬萬歲”等違背客觀規律的表態式的假大空口號。隨著一系列國際、國內干擾因素的出現，毛澤東對我國社會的主要矛盾的判斷發生失誤，認為無產階級和資產階級誰戰勝誰、社會主義和資本主義誰戰勝誰成為了我國社會的主要矛盾。“文革”期間，批唯生產力論，搞以階級斗爭為綱，黨和國家工作重心錯置，忽視生產力發展。思想輿論界沒有把毛主席提出的“百花齊放、百家爭鳴” 的方針落到實處，神化領袖，思想僵化，教條主義盛行。

(二)從1976年9月到黨的十一屆三中全會，提出“兩個凡是”，以及“兩個凡是”遭到反對和否定，實現黨的思想路線撥亂反正的階段。1976年9月9日，毛澤東逝世。黨的第一代領導集體的核心毛澤東去世之后，在中國向何處去的重大歷史關頭，黨和國家主要領導人華國鋒提出“兩個凡是”，即“凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。“兩個凡是”的提出，讓那些希望糾正“文化大革命”錯誤的干部群眾感到失望，因為“兩個凡是”是不符合馬克思主義精神實質的。為此，“改革派”提出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的馬克思主義觀點，矛頭直接對向“兩個凡是”。經過辯論，“實踐是檢驗真理的唯一標準”戰勝了“兩個凡是”，實現了黨的思想路線的撥亂反正，為馬克思主義中國化健康推進掃清了道路。改革派提出的體現馬克思主義實踐觀點的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的觀點，是這一時期最大的馬克思主義中國化成果，為下一階段思想路線、政治路線、組織路線的撥亂反正和全面開創社會主義現代化建設新局面奠定了堅定的思想基礎。

(三)從十一屆三中全會到十三屆四中全會，以鄧小平為核心的第二代黨中央領導集體在第二階段真理標準問題討論的基礎上，確定了黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”進行深入思考，做出了“建設有中國特色的社會主義”的重大決定，系統回答了在中國這樣一個經濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義現代化國家，實現國家富強、人民幸福的問題，做出了我國尚處于社會主義初級階段的重要判斷，對社會主義初級階段我國社會的矛盾進行了科學分析，提出社會主義初級階段我國社會的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。確定了黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線。制定了“三步走”發展戰略。對超越階段的“左”的所有制政策進行了調整，啟動了市場取向的改革。在政治生活領域，高度重視民主法制建設，推動黨和國家政治生活向制度化法制化方向發展。提出物質文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”。提出軍隊要按照革命化、正規化、現代化的“三化”標準來建設。提出“一國兩制，和平統一”的偉大構想。對國際形勢做出和平與發展是時代主題的重大判斷，提出外交工作要為我國發展創造良好的國際環境。在黨的建設方面，提出要堅持黨的領導，必須首先改善黨的領導，提出要對黨和國家領導制度進行改革。提出黨要做全社會的表率，黨的領導干部要做全黨的表率，端正黨風是端正社會風氣的關鍵。提出黨在新的改革開放和建設任務面前要來一場大學習。以鄧小平為核心的第二代黨中央領導集體開創了中國特色社會主義道路，為中國特色社會主義道路確定了基本思路和基本原則，形成了鄧小平理論這一馬克思主義中國化的重要階段性成果。

(四)從十三屆四中全會到黨的十六大，以江澤民為核心的第三代黨中央在國際上發生蘇東劇變、國內發生政治風波的歷史背景下，圍繞在改革開放的條件下“建設一個什么樣黨，怎樣建設黨” 的問題進行深入探討，形成了“三個代表”重要思想。提出在復雜的國際國內背景下，中國共產黨要立于不敗之地，就必須始終做到“三個代表”，即代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。為推動生產力發展，提出建立社會主義市場經濟體制是我國經濟體制改革的目標模式，進一步推動經濟開放，推動我國加入世界貿易組織。為推動文化發展，提出文化是綜合國力的重要組成部分，對加強社會主義精神文明建設和文化建設做出重要部署。為了防止黨變質，提出要推進黨的建設新的偉大工程，不斷提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險的能力，提出共產黨人要做到“三講”，即講學習、講政治、講正氣，要加強黨的作風建設。提出要正確處理社會主義現代化建設中的若干重大關系，即正確處理改革、發展、穩定的關系；速度和效益的關系；經濟建設和人口、資源、環境的關系；第一、第二、第三產業的關系；東部地區和中西部地區的關系；市場機制和宏觀調控的關系；公有制經濟和其他經濟成分的關系；收入分配中國家、企業和個人的關系；擴大對外開放和堅持自力更生的關系；中央和地方的關系；國防建設和經濟建設的關系；物質文明建設和精神文明建設的關系。提出要重視信息技術在軍事領域的重要作用，推進中國特色新軍事變革，提出部隊要做到政治合格，軍事過硬，作風優良，紀律嚴明，保障有力。

(五)從黨的十六大到黨的十八大，以胡錦濤為總書記的黨中央面對世情、黨情、國情的變化，重點回答了“實現什么樣的發展，怎樣發展”的時代課題，提出了科學發展觀等重大戰略思想。提出在發展中要統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，統籌中央和地方關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益。同時提出要實施創新驅動發展戰略、要走新型工業化道路、要構建社會主義和諧社會、要建設社會主義新農村、要實現和平崛起。在精神文明建設領域，提出要堅持“八榮八恥”的社會主義榮譽觀，構建社會主義核心價值體系。在黨的建設領域，提出黨面臨“四種危險”和“四大考驗”，要加強黨的先進性建設，建設馬克思主義學習型政黨，保障黨員主體地位和民主權利，推進黨務公開，辦好黨報黨刊和黨建網站，完善黨代表大會制度和黨內選舉制度，建立各級黨代表大會代表提案制度，在縣(市、區)試行黨代表大會常任制等加強黨的建設的新思路。

(六)黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，以 “堅持和發展什么樣的社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”為主題，致力于奪取中國特色社會主義新勝利，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國，實現全體人民共同富裕，實現中華民族偉大復興，走近世界舞臺的中央，為人類做出更大貢獻。黨的十八大以來，在治黨治國治軍，內政外交國防方面，以習近平同志為核心的黨中央，提出了一系列新理念、新思想、新戰略。在歷史方位方面，做出中國特色社會主義進入新時代的新論斷，對新時代我國社會主要矛盾進行了概括，指出中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。提出在新時代要不忘初心，牢記使命，統攬“四個偉大”，實現中華民族偉大復興的中國夢。在事關我國發展的目標、重要政策方向和政治原則等方面，提出了“八個明確”，確定了黨在現階段治國理政的十四條基本方略。在經濟建設方面，緊緊圍繞經濟新常態布局謀篇，加速推進新舊動能轉換、供給側結構改革和放管服改革，推動均衡發展和擴大開放。在政治建設領域，明確了堅持中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是我們最大的優勢。推動全面依法治國，推動科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法。大力發展社會主義協商民主。在文化建設方面，強調要牢固樹立文化自覺和文化自信，要通過大力發展文化產業和文化事業，推動社會主義文化繁榮興盛，建設社會主義文化強國。在社會建設和社會管理方面，圍繞建設“7個有所”的社會目標推進工作，即建設一個幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶的，人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續的社會，推動國家治理體系和治理能力的現代化。在生態文明建設方面，提出人與自然是生命共同體，綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，綠水清山就是金山銀山的先進理念，在生態文明建設領導管理體制、法治保障、加強環境督查等方面，進行了新的探索。在主要工作抓手方面，提出“四個全面” 戰略布局。在戰略步驟方面，提出到2020年決勝全面建成小康社會，到2030年基本實現現代化，到2050年建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國，成為綜合國力和國際影響力領先的國家。在軍隊和國防建設方面，第一次提出了建設世界一流軍隊的目標。為實現這一目標，一是抓四個現代化建設，即軍事理論現代化、軍隊組織形態現代化、軍事人員現代化、武器裝備現代化；二是加強軍隊黨的建設。在國家統一問題上，用法治方式，打擊“港獨”分子的囂張氣焰，同時出臺更多惠港惠澳措施。對于臺灣問題，提出不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領土從中國分裂出去，同時出臺31條惠臺措施。愿意同臺灣各黨派、團體和人士就兩岸政治問題和推進祖國和平統一進程的有關問題開展對話溝通，廣泛交換意見，尋求社會共識，推進政治談判。在外交政策方面，提出構建新型國際關系，構建人類命運共同體這些利己利人的社會主義外交理念。在黨的建設方面，提出打鐵必須自身硬，提出新時代黨的建設總要求，突出強調發揮政治建設的統領作用，重視政治紀律和政治規矩的立和用。

二、新中國成立70年來馬克思主義中國化的基本規律

回顧新中國成立70年來馬克思主義中國化的歷程，既有成功的經驗，也有失誤和教訓。總結新中國成立以來70年正反兩方面的經驗，關于成功推動馬克思主義中國化，可以得出如下規律性的認識：

(一)牢記初心和使命，是推動馬克思主義中國化的強大精神動力

新中國成立70周年，這在歷史長河當中，只是短暫的一瞬。70年來，中國共產黨由一個為奪取政權領導人民而奮斗的黨，變成了一個在經濟文化比較落后的基礎上帶領人民從事社會主義改造和社會主義建設的黨，由一個在封閉條件下從事執政活動的黨，變成一個在改革開放條件下執政的黨。70年來，中國共產黨經歷了國內外各種風險和考驗，在風險和挑戰面前，中國共產黨不忘初心，牢記使命，勇于直面問題和挑戰，以高度的歷史責任感和理論自覺，為國家富強、民族振興、人民幸福探索真理，發展馬克思主義理論。新中國成立初期，以馬克思主義政權建設理論為指導，探索建立了社會主義根本政治制度和基本政治制度，推動了馬克思主義政權建設理論的發展。在過渡時期，提出了“一化三改”的過渡時期總路線。過渡時期結束以后，以毛澤東為核心的第一代黨中央領導集體對圍繞如何多快好省地建設社會主義進行了探索，取得不少科學理論成果。以鄧小平為核心的第二代黨中央領導集體，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，糾正了毛澤東晚年的錯誤，開辟了中國特色社會主義道路。以江澤民為核心的第三代黨中央領導集體在蘇東劇變和國內發生政治風波的多事之秋，處變不驚，深刻分析蘇東劇變和國內發生政治風波的根源，把準經濟全球化的世界大勢，提出“辦好中國的事情關鍵在黨”，提出“三個代表”重要思想，按照“三個代表”的要求，推進黨的建設新的偉大工作，謀劃各項工作。以胡錦濤為總書記的黨中央以改革創新的精神，推動理論發展，提出科學發展觀等重大戰略思想。以習近平同志為核心的黨中央緊扣時代脈搏，直面現實問題，提出一系列新理念新思想新戰略，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。

不忘初心，牢記使命，是推動中國共產黨進行理論創新創造的強大精神動力。因為牢記初心和使命責任，面對新情況新問題新挑戰，我們黨總能煥發出旺盛的理論創造活力，不退縮，不懈怠，努力探尋解決問題的答案。因為不忘初心和使命責任，在重要歷史關頭，中國共產黨總是表現出進行理論探索的巨大政治勇氣和理論勇氣，即使在探索過程中發生了偏差，也能通過黨自身進行糾正，讓馬克思主義中國化進程回歸正確道路。

(二)營造一個健康的政治生態和理論生態是推動馬克思主義中國化取得成效的重要環境保障

馬克思主義中國化是理論發展問題，理論發展成效如何，不但取決于理論創新主體的理論素養，也取決于政治生態。新中國成立以后，中國共產黨由一個帶領人民為奪取政權而斗爭的黨，變成一個執政黨。成為執政黨后，隨著中國共產黨掌握了執政權，也就意味著中國共產黨手中掌握了在革命戰爭年代不曾掌握的各種資源，難免出現一部分并不真正信仰馬克思主義的人偽裝成馬克思主義者混進黨內的情況，另有一部分人入黨時是真誠信仰馬克思主義的，但進入黨和國家權力機關后蛻化變質。這些人都是唯利是圖的投機分子，對黨和國家的事業沒有感情，對人民沒有感情，他們從內心敵視、鄙視馬克思主義，留在黨內，是黨和國家各項事業的嚴重隱患和禍害，如果黨和國家的政治生態健康，這樣的人就能及時被識破和清除出黨，即使潛伏在黨內，也很難形成氣候。如果黨和國家的政治生態不健康，他們就會跳出來興風作浪，指鹿為馬，迫害那些為了黨、國家和人民事業說實話的人，壓制那些符合馬克思主義立場、觀點、方法的主張和政策。1957年反右擴大化、“大躍進”、“文化大革命”之所以能夠發生，違背常識的假大空的胡言亂語盛行，健康的思想斗爭逐步變了調，變成了惡意整人的運動，與當時的政治生態不夠健康有很大的關系。在政治生態不健康的時候，動機不純的人不是去扎實地開展調研和研究解決現實問題的可行方案，而是浮在輿論場上面看風向，根據精確的利益算計適時表態。“文革大革命”之所以會發生，而且持續那么長時間，主要是政治生態出了問題，那些看出問題，敢于直言的老實人被打倒，那些工于心計、見風使舵者平步青云，執掌權柄。他們實際上都是假馬克思主義者，不但不會對推進馬克思主義中國化做出真正的貢獻，而是直接對馬克思主義中國化產生危害，使馬克思主義中國化進程發生曲折。

健康的理論生態也是促進馬克思主義中國化健康推進的重要條件。健康的理論生態，是有底線和紅線的，在不觸碰底線和紅線的前提上，不同的思想觀點要百花齊放、百家爭鳴，同臺競技，互相包容，以理服人，互學互鑒，互幫互助。理論工作者都要學會謙虛和傾聽，要有理有據展開必要的學術爭論，不能動輒給不認同自己思想觀點的人扣帽子，上綱上線，甚至謾罵，污染理論生態，隨意上綱上線，對推進馬克思主義中國化是沒有任何幫助的。只要有理有據，何懼爭論？越是有理有據，越應優雅自信寬容。

(三)貫徹落實民主集中制，讓廣大黨員領導干部、理論工作者和群眾的智慧競相迸發，并納入決策者視野是推進馬克思主義中國化的制度保證

再偉大的人物，其智慧也是有限的，而在廣大黨員領導干部、理論工作者和群眾中也會蘊藏著無窮的智慧。毛主席在新民主主義革命時期，十分注重在群眾中開展調查研究，調查研究就是主動聽取群眾意見，充分發揚思想民主。毛主席曾經形象地講，領導干部做決策，好比是搞來料加工。中國共產黨一直強調貫徹落實民主集中制這一根本組織制度，就是為了充分發揚思想民主，把分散的智慧集中起來，形成最科學的觀點，做出最科學的決策。民間有諺語講，“三個臭皮匠，頂得上一個諸葛亮”，實際上就是講發揚思想民主的重要性。民間尚且懂得發揚思想民主的重要意義，中國共產黨更應當充分發揚思想民主。新中國成立以來，什么時候民主集中制的組織原則落實得好了，什么時候黨的理論就比較地正確，什么時候上級和領導干部搞官僚主義，民主集中制成擺設了，黨的理論就會偏離正確的發展方向。黨的十一屆三中全會以后，黨恢復了民主決策的優良傳統，各種思想觀點百花齊放、百家爭鳴，各級黨委、人大、政府決策的思想素材十分豐富，各項政策措施不斷得到優化，在此過程中，馬克思主義中國化順利推進，產生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想、習近平新時代中國特色社會主義思想等馬克思主義中國化等重大理論成果。

黨的十九大召開之后，廣大干部群眾對十九大報告給予高度評價，認為十九大報告是一篇馬克思主義的光輝文獻。十九大報告之所以獲得如此高的評價，一是因為習近平總書記親自擔任起草組組長，對十九大報告起草給予了有力指導。二是因為在十九大報告起草過程中，吸收了廣大黨員領導干部、理論工作者和群眾的智慧。十九大報告在起草過程中成立了80多個調研組，首先就十九大議題廣泛征求了社會各界的意見，國家首批高端智庫也提交了數十份調研報告。在獲得大量調研材料的基礎上，文件起草組才正式啟動文件起草工作。文件初稿完成后，先后提交中央政治局常委、中央政治局審議，并征求離退休的部分中央老同志、省部級主要領導干部、十八大黨代表、各民主黨派和全國工商聯負責人等人的意見，最后提交十八屆中央委員會第七次全體會議審議。十九大報告的“鋼鐵”是這樣煉成的，是集體智慧的結晶，其中凝聚著黨的領袖習近平總書記的智慧和心血，也凝聚著廣大干部、學者和群眾的智慧和心血，是一個真正通過發揚思想民主造就的黨的重要文獻。

(四)堅持正確的思想路線是推進馬克思主義中國化的思想方法條件

思想路線主要涉及對實踐、上級、本本、西方的態度。錯誤的思想路線采取唯書、唯上、唯西的態度，把書本上說的照單全收，把上級講的奉為金科玉律，把西方講的奉為金玉良言。在正確的思想路線下，堅持不唯書、不唯上、不唯西，只唯實，只唯真理，在正確的思想路線下，堅持書本上講的、上級說的、西方主張的，只能作為參考，書上講的對不對，上級講的對不對，西方講的對不對，應不應該堅持、應不應該學習借鑒，只能看講得有沒有道理，特別是看是否經能得起實踐的檢驗，經得起檢驗的就是真理，就堅持，經不起檢驗的，就不是真理，就得否定和改正。

黨的十一屆三中全會以后，我們把黨的思想路線提煉歸納為“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”新中國成立70年的歷史證明，什么時候這一思想路線堅持得好，馬克思主義中國化的成效就大，什么時候這一思想路線堅持得不好，馬克思主義中國化的進程就會發生曲折。堅持黨的思想路線，就要堅持實事求是。在紀念毛澤東誕辰一百二十周年講話時，習近平總書記指出：“堅持實事求是，就要堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤。要有光明磊落、無私無畏、以事實為依據、敢于說出事實真相的勇氣和正氣，及時發現和糾正思想認識上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點，及時發現和解決存在的各種矛盾和問題，使我們的思想和行動更加符合客觀規律、符合時代要求、符合人民愿望。”(1)《習近平談治國理政》第一卷，外文出版社2014年版，第26頁。只要做到了實事求是，我國各種理論和實踐問題都能找到科學答案，馬克思主義中國化進程就會碩果累累。

(五)學術界、黨和國家機關的決策者們保持扎實的學風是推進馬克思主義中國化的作風條件

推進馬克思主義中國化沒有扎實的學風不行。新中國成立70年來的各個歷史時期，都出現過不少學風扎實的馬克思主義思想理論工作者，他們做學術研究，不是為了應景或其他功利目的，而是真正為了推進理論發展，為中國發展進步提供思想啟示。他們是推進馬克思主義中國化的重要力量。但也有不少學者，學風漂浮，嘴尖皮厚腹中空。如，有的學者沒有系統深入研讀馬克思主義經典作家的原著，就敢對馬克思主義妄加評論。有的學者沒有到上訪者中間和信訪工作機構進行深入調研交流，就敢撰寫信訪工作資政報告。又如，有的學者研究“一帶一路”倡議，沒有與政府相關部門和企業的工作人員進行深入交流或實地考察，僅僅滿足于查閱其他學者的文獻，就撰寫出洋洋灑灑的學術論文或資政報告。諸如此類的學風不扎實的問題還有不少。“文化大革命”結束以后，鄧小平對思想理論界加強學風建設提出明確的要求。1979年3月30日，在《堅持四項基本原則》的主題講話中，他指出：“我們已經承認自然科學比外國落后了，現在也應該承認社會科學的研究工作(就可比的方面說)比外國落后了。我們的水平很低，好多年連統計數字都沒有，這樣的情況當然使認真的社會科學的研究遇到極大的困難。因此，我們的思想理論工作者必須下定決心，急起直追，一定要深入專業，深入實際，調查研究，知彼知己，力戒空談。”(2)《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第181頁。其實，鄧小平對學術界的要求，對于黨和國家機關的決策者們同樣是適用的，黨和國家的決策者們也需要發揚深入實際，調查研究，力戒空談的扎實學風。推動馬克思主義中國化，不僅是廣大理論工作者的責任，黨和國家的各級決策者們也是推動馬克思主義中國化的重要力量。只要學術界、黨和國家的決策者們都大力發揚馬克思主義學風，就能夠匯集起推動馬克思主義中國化的磅礴力量，不斷開辟出馬克思主義中國化新境界，為發展21世紀做出中國的原創性貢獻。

(六)吸收中華優秀傳統文明成果和國外文明成果是推動馬克思主義中國化的助力條件

海納百川，有容乃大。馬克思主義的創立和發展，都要善于借力。馬克思主義創始人在創立馬克思主義理論的過程中，吸收了德國古典哲學、英國政治經濟學、法國的空想社會主義中的這些社會科學領域的有益思想成果，同時，把自然科學領域最新研究成果吸收到自身研究中，創立了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。恩格斯對吸收優秀傳統成果有過專門的論述，在《論住宅問題》中，恩格斯指出：“正是由于這種工業革命，人的勞動生產力才達到了相當高的水平，以致在人類歷史上破天荒第一次創造了這樣的可能性：在所有的人實行明智分工的條件下，不僅生產的東西可以滿足全體社會成員豐裕的消費和造成充足的儲備，而且使每個人都有充分的閑暇時間去獲得歷史上遺留下來的文化——科學、藝術、社交方式等等——中一切真正有價值的東西；并且不僅是去獲得，而且還要把這一切從統治階級的獨占品變成全社會的共同財富并加以進一步發展。”(3)《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第199頁。列寧在推進馬克思主義俄國化的過程中，高度重視吸收前資本主義社會和資本主義社會人類創造文明成果。十月革命勝利后，蘇維埃俄國的所謂“無產階級文化派”宣稱要在“干干凈凈的地面上”，創造純而又純的無產階級“特殊文化”，一批自命為“左派共產主義者”的人，要求用“純潔的共產主義者的手”來建設社會主義。列寧對這些錯誤觀點進行了批判。他在《共青團的任務》中指出：“無產階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產階級文化專家的人杜撰出來的。如果硬說是這樣，那完全是一派胡言。無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展。”(4)《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第285頁。“如果你們要問，為什么馬克思的學說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，那你們只能得到一個回答：這是因為馬克思依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全面知識的堅固基礎，……凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論。”(5)《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第284、285頁。在《關于無產階級文化》中，列寧指出：“馬克思主義這一革命無產階級的意識形態贏得了世界歷史性的意義，是因為它沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”(6)《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第299頁。實踐證明，在推進馬克思主義中國化的過程中，什么時候我們做到“不忘本來”，“吸收外來”，馬克思主義中國化成效就大，反之，馬克思主義中國化成效就小，甚至發生嚴重曲折。改革開放以來，我們注意吸收中華傳統優秀文明成果，吸收外來文明精華，馬克思主義中國化順利推進，成果豐碩。