同歷史對(duì)話，與時(shí)代同行——“新時(shí)代外國(guó)文學(xué)研究前沿問(wèn)題研討會(huì)”綜述

商軼

2019年8月19日至21日，由《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》編輯部和山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院聯(lián)合主辦、山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院承辦的“新時(shí)代外國(guó)文學(xué)研究前沿問(wèn)題研討會(huì)”在濟(jì)南隆重召開。來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、南開大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、河北師范大學(xué)、山東師范大學(xué)等90余所高校和科研單位的170余名專家學(xué)者參加此次研討會(huì)。會(huì)議緊緊圍繞“新時(shí)代外國(guó)文學(xué)研究前沿問(wèn)題”這一主題，從21世紀(jì)外國(guó)文學(xué)批評(píng)理論新方向、數(shù)字人文與當(dāng)代外國(guó)文學(xué)研究、21世紀(jì)外國(guó)文學(xué)新動(dòng)態(tài)等多個(gè)議題展開了深入的交流和探討。

一、新時(shí)代外國(guó)文學(xué)研究若干前沿問(wèn)題

21世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)研究的環(huán)境有了很多的新變化。尤其是近年來(lái)，這些變化越來(lái)越顯著，創(chuàng)作方式、研究方式也越來(lái)越多樣化。南京大學(xué)楊金才教授在主題發(fā)言中表示，新時(shí)代外國(guó)文學(xué)研究中仍然存在若干前沿問(wèn)題，外國(guó)文學(xué)的研究創(chuàng)新必須要立足中國(guó)，走向世界，而不能使外國(guó)文學(xué)研究成為國(guó)外文學(xué)及理論的“傳聲筒”。四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)董洪川教授指出，M.H.艾布拉姆斯認(rèn)為“文學(xué)就是人學(xué)”，其文學(xué)批評(píng)在堅(jiān)持理性思維的同時(shí)始終堅(jiān)持人文導(dǎo)向。中國(guó)人民大學(xué)曾艷兵教授通過(guò)質(zhì)疑西方文學(xué)源頭的“兩希”啟發(fā)當(dāng)下學(xué)者關(guān)注古典文學(xué)，從古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)挖掘新的前沿問(wèn)題。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)陶家俊教授對(duì)比了薩義德、勞倫斯和卡桑諾瓦對(duì)跨文化的文學(xué)關(guān)聯(lián)性的思考，指出三者的思想雖在學(xué)理上有根本不同，卻在思考文學(xué)關(guān)聯(lián)性問(wèn)題時(shí)的價(jià)值和倫理趨向驚人相似。山東財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)者丁兆國(guó)比較了后殖民理論與馬克思主義的發(fā)展歷程和異同點(diǎn)，指出二者的關(guān)系從對(duì)抗批評(píng)到對(duì)話融合。

學(xué)者們還運(yùn)用最新的視角來(lái)解讀當(dāng)代外國(guó)文學(xué)作品。河海大學(xué)學(xué)者胡碧媛關(guān)注《管家》中女性化個(gè)體與包含差異性的共同體之間的關(guān)系，南京大學(xué)學(xué)者王素英解析了《蘋果筆記本》中作者以世界主義視角展現(xiàn)的對(duì)愛的思考，上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院學(xué)者高莉敏通過(guò)考察《猶太警察工會(huì)》中猶太人對(duì)家園的想象與建構(gòu)，揭示了只有當(dāng)猶太人“走出去”才可能建構(gòu)起獨(dú)立自由的身份。西北師范大學(xué)學(xué)者楊保林通過(guò)分析克里斯托弗·考什的《記憶之屋》等作品發(fā)現(xiàn)澳大利亞民族身份中有許多亞洲因素。學(xué)者們以鮮活的外國(guó)文學(xué)題材、理論視角、文本內(nèi)涵為切入點(diǎn)，構(gòu)建中外交流的橋梁，進(jìn)一步拓展了世界文化多樣性。

二、跨學(xué)科特征顯著

除了在方法創(chuàng)新、理論創(chuàng)新等方面探索外國(guó)文學(xué)研究的前沿問(wèn)題，新時(shí)代外國(guó)文學(xué)研究的另一個(gè)前沿特征就是明顯的跨學(xué)科性。探討21世紀(jì)外國(guó)文學(xué)蘊(yùn)含的地域特征、跨國(guó)界交融等深刻命題就要延展跨國(guó)界理論的批評(píng)視野，融合多學(xué)科研究方法。

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)數(shù)據(jù)分析揭示隱藏在文本背后的內(nèi)在規(guī)律能夠大大拓展當(dāng)代外國(guó)文學(xué)研究的空間。湖南師范大學(xué)曾艷鈺教授把當(dāng)代外國(guó)文學(xué)研究與大數(shù)據(jù)背景結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)宏觀、精確地分析各類文學(xué)作品;上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)胡開寶教授將語(yǔ)料庫(kù)運(yùn)用到文學(xué)作品研究、作家研究、文學(xué)理論研究和文學(xué)史研究等文學(xué)研究領(lǐng)域，對(duì)深入探討文學(xué)文本特征、作家風(fēng)格以及文學(xué)與社會(huì)關(guān)系等文學(xué)問(wèn)題起到了重要作用;河北師范大學(xué)李正栓教授采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法分析了國(guó)內(nèi)莎士比亞研究從1934年到2018年的歷年發(fā)文量、研究領(lǐng)域、核心作者，通過(guò)分析數(shù)據(jù)找出規(guī)律，發(fā)現(xiàn)不足，為莎士比亞研究者提供參考和啟示。

南京大學(xué)何寧教授把克勞福德的詩(shī)歌與科學(xué)進(jìn)行了跨學(xué)科的思考，愛爾蘭詩(shī)人克勞福德詩(shī)歌中的“半導(dǎo)體”、“晶體”等科技詞匯的出現(xiàn)體現(xiàn)了科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法忽視的地位。蘇州大學(xué)朱新福教授介紹了一種新的文學(xué)類型——?dú)夂蜃兓≌f(shuō)（climate change fiction， cli-fi），這種小說(shuō)不像傳統(tǒng)科幻小說(shuō)講的都是“虛幻的科技或遙遠(yuǎn)的星球”，它闡述的是環(huán)境污染、海平面上升和全球變暖等氣候?yàn)?zāi)難對(duì)人類的影響。哈爾濱工業(yè)大學(xué)劉克東教授把文學(xué)與職業(yè)倫理相結(jié)合，通過(guò)分析《印第安殺手》（Indian Killer）中高校教師、作家、電臺(tái)主播都違背其自身職業(yè)倫理表明了美國(guó)白人與印第安人不斷激化的種族矛盾。東北師范大學(xué)學(xué)者劉赫通過(guò)對(duì)雨果獎(jiǎng)最佳短篇小說(shuō)獲獎(jiǎng)作品的探究得出科幻文學(xué)從最初對(duì)技術(shù)想象的狂熱已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)技術(shù)與人類關(guān)聯(lián)性的辯證思考。濟(jì)南大學(xué)學(xué)者申圓聚焦保羅·奧斯特作品中的家庭抗逆力，分析這種力量在家庭應(yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)的止損效能和治愈潛能。

三、族裔文學(xué)研究熱潮

在全球化背景下，族裔文學(xué)在當(dāng)代外國(guó)文學(xué)研究中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，其中非裔文學(xué)、華裔文學(xué)、猶太文學(xué)和印第安文學(xué)等都是族裔文學(xué)研究的熱門。族裔文學(xué)研究的范圍已經(jīng)開始由美國(guó)非裔文學(xué)逐漸擴(kuò)大到歐洲、大洋洲以及亞非等前殖民地的族群文學(xué)，問(wèn)題聚焦也開始從具體的作家作品擴(kuò)展至世界族裔文學(xué)的普遍問(wèn)題和根本問(wèn)題。

南京郵電大學(xué)王玉括教授探討了當(dāng)代非裔美國(guó)小說(shuō)的特點(diǎn)以及出現(xiàn)的變化，從聚焦種族到淡化族裔特征，為我們思考美國(guó)文學(xué)本質(zhì)提供了極為重要的參照。華中師范大學(xué)羅良功教授指出美國(guó)普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)得主泰辛巴·杰斯（Tyehimba Jess）采用一系列激進(jìn)的詩(shī)歌創(chuàng)作手法，記錄、補(bǔ)充或重寫美國(guó)黑人失落的歷史，呈現(xiàn)美國(guó)非裔文學(xué)傳統(tǒng)的源頭和方向。閩南師范大學(xué)張龍海教授從對(duì)石黑一雄作品中的童年記憶、戰(zhàn)爭(zhēng)記憶和民族記憶的分析指出族裔作家應(yīng)正視歷史而不是掩蓋記憶，遺忘歷史。復(fù)旦大學(xué)陳靚教授探討了阿諾德·克魯帕特（Arnold Crupat）的本土族裔批評(píng)思想，指出美國(guó)本土裔文學(xué)明顯帶有封閉的部落主義特征，而克魯帕特的批評(píng)思想則帶有明顯的世界文學(xué)色彩。山東師范大學(xué)王卓教授聚焦于英國(guó)新生代女作家扎迪·史密斯（Zadie Smith）在《搖擺時(shí)光》中的全球化困境與跨國(guó)書寫，認(rèn)為作者的跨大西洋作家身份和學(xué)者型作家身份是在分析作品時(shí)不可忽視的要素。臨沂大學(xué)學(xué)者蘇鑫關(guān)注二戰(zhàn)后美國(guó)猶太作家的美國(guó)以色列跨國(guó)書寫，總結(jié)出美國(guó)猶太人身份認(rèn)知的多維性和矛盾性，湖南師范大學(xué)學(xué)者劉白探討莫里森小說(shuō)《上帝救助孩子》中對(duì)消費(fèi)社會(huì)下的女性商品化現(xiàn)象及其對(duì)女性自我認(rèn)知和正常人際關(guān)系破壞的批判，曲阜師范大學(xué)學(xué)者張琳探討了美國(guó)黑人女性劇作家蘇珊-洛里·帕克斯《第三王國(guó)難以察覺的變化》中照相機(jī)意象的暴力隱喻與黑人身體政治。

本次會(huì)議共設(shè)4場(chǎng)主題發(fā)言，4場(chǎng)專題研討，6場(chǎng)小組發(fā)言和3場(chǎng)研究生論壇。專題研討部分設(shè)置了“國(guó)家、民族與身份書寫”、“文學(xué)的共同體想象”、“奇幻文學(xué)與技術(shù)書寫”、“文學(xué)空間研究”四個(gè)專題，20位與會(huì)代表圍繞這四個(gè)前沿問(wèn)題進(jìn)行了專題發(fā)言。此外，本次大會(huì)還舉行了“外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)期刊主編論壇”，由人大報(bào)刊復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》主編曾艷兵教授、《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》主編楊金才教授、《復(fù)旦外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)論叢》副主編陳靚教授、《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院》主編陳勇教授、《外國(guó)語(yǔ)文研究》主編羅良功教授、《山東外語(yǔ)教學(xué)》主編王卓教授就期刊特點(diǎn)、審稿流程、選題要求、學(xué)術(shù)體例規(guī)范、學(xué)術(shù)誠(chéng)信等主題向現(xiàn)場(chǎng)五十余名學(xué)者進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明和交流。

正如楊金才教授在會(huì)議閉幕式中指出，本次會(huì)議充分展示了當(dāng)代外國(guó)文學(xué)研究的當(dāng)下性和前沿性以及深度和廣度。會(huì)議討論涵蓋了豐富的創(chuàng)作主題和研究視角，與會(huì)學(xué)者就共同關(guān)心的話題相互切磋，發(fā)表各自觀點(diǎn)，獲益良多。本次會(huì)議內(nèi)涵豐富，形式多樣，為當(dāng)代外國(guó)文學(xué)研究搭建了平臺(tái)，形成了一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)術(shù)共同體。