讀《以色列史》有感

夏迪哲

腹有讀書氣自華。說到讀書，我最為喜歡的就是讀史。讀史，可以明智。閱讀了《以色列史》這本書，我遨游其中，收獲頗多。

縱觀世界民族之林，優(yōu)秀的民族不勝枚舉，大家都為了能在世界之林生存而不懈地奮斗著，都想要活出自己的風(fēng)采。

以色列是一個奇跡！打開一張世界地圖，如果不細(xì)心，根本就無法注意到以色列的存在。這個人口只有700萬，實際控制地區(qū)只有2.5萬平方公里（比北京略大）的國家，雖然在建國半個世紀(jì)以來被埃及、巴勒斯坦、約旦、敘利亞、黎巴嫩這幾座阿拉伯大山給壓迫著，卻還是能持續(xù)發(fā)展，不斷創(chuàng)新。歷經(jīng)5次中東戰(zhàn)爭，面對比自己強(qiáng)大10多倍的阿拉伯國家還能屹立不倒，而且躋身于發(fā)達(dá)國家的行列，這難道不是一個奇跡嗎？

這本《以色列史》講述了圣經(jīng)時期希伯倫猶太人到2012年生活在以色列的猶太人。說是說《以色列史》，其實是一本概括猶太民族興衰跌蕩事實的書。所以，這本書的切入點就是兩個字——猶太。

猶太廣義是指猶太人種，世界上廣泛的分布著這種人種，他們就融入在我們的身邊。黑種人、白種人、黃種人中可能都含有他們的血統(tǒng)。自從圣經(jīng)時期開始，他們就開始生活在中東這塊三教圣地之上，后因大國的日益崛起，把中東半島的猶太人驅(qū)逐到世界各地，使幾乎每個國家、每個領(lǐng)域都滲透了猶太人的氣息。而狹義則是指信仰猶太教的人民。猶太教又有傳統(tǒng)與新式之分。傳統(tǒng)的猶太教特別注重宗教禮儀，有點類似于中國古板的三叩九拜之禮，而新式則更加適應(yīng)現(xiàn)代的風(fēng)格，更注重的是內(nèi)心對教義的虔誠，就如同濟(jì)公一般，只要心中有佛，酒肉穿腸過也無妨。直至現(xiàn)在，全球各個領(lǐng)域的精英人物幾乎都是猶太人。那么，他們是如何變得如此強(qiáng)大的呢？

一、取決于他們超凡的意志力。所謂天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。從圣經(jīng)時期開始，過了大衛(wèi)王的統(tǒng)治時期，猶太人可謂是命運(yùn)多舛。起初，被意大利人趕出了中東半島，流浪在世界各地，結(jié)果又遭到了各地的反猶浪潮，迫使他們只能不停地尋找安身之所，然而德國納粹的血腥大屠殺更是震撼了猶太人的靈魂。所以他們決定了，種種磨難讓他們明白，他們必須擁有一個屬于自己的國度。他們沒有屈服于殘酷的事實，而是憑借強(qiáng)大的意志力，更加地奮進(jìn)，建立了以色列國，化仇恨為動力，走向更好的明天。

二、取決于彼此間絕對的信任。在以色列的大街上滿是拿著真槍實彈的士兵，曾有人問，難道就不怕這槍走火而傷及無辜百姓嗎？而以色列方面則回應(yīng)，槍是士兵的一部分，就連高級領(lǐng)導(dǎo)人會議，士兵也可以帶槍參加。他們不怕暗殺，因為他們心里想著“如果連本國的士兵都不信任的話，那還能信任誰呢？”這種相互之間的信任使一個龐大的集體團(tuán)結(jié)一心，不去互相猜忌，都會相互聆聽。信任自己人，就會讓內(nèi)部減少摩擦，對外時迸發(fā)出巨大的力量;信任朋友，會讓更多人喜歡這個國家，愿意公正、客觀地評價這個國家;信任陌生人，能讓社會少一份猜忌，多一份真誠。當(dāng)然這種過分的信任也有弊端，奠基巴以關(guān)系的總理拉賓就是被自己人給暗殺的，這是一次慘痛的教訓(xùn)。但這些并沒有讓以色列人從此疑神疑鬼，而是更加真誠地去信任別人，用信任換來微笑和和平。

三、取決于高等的教學(xué)和科研投入。在發(fā)達(dá)國家中，每一萬人中平均有19人是科研人員，而在以色列，每一萬人中竟有36名科研人員，高出一般發(fā)達(dá)國家近乎2倍，如此大的差距背后是一個國家對教育與科研的投入。猶太人十分注重教育，即使在戰(zhàn)爭時期，教育經(jīng)費(fèi)也只會增不會減，所以培養(yǎng)出來的孩子，都有自己獨特的特色，再融合了東西方教育之后，以色列人的平均受教育水平竟高達(dá)97.5%，居世界前列。鄧小平說過“科技從娃娃抓起”，而以色列則印證了這句話。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。中國現(xiàn)在正在以火箭般的速度向前發(fā)展，雖遇到一些波折，但我們可以以史為鑒，以人為鑒，以國為鑒，取其精華，去其糟粕。而今日之責(zé)任，全在我少年，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。我們年輕一輩應(yīng)該做的，就是努力學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，吸收經(jīng)驗。讓責(zé)任擔(dān)于我肩，讓世界看到我們這頭東方崛起的巨龍吧！