魯錦REDESIGN

劉穎

摘要：魯錦是魯西南地區(qū)土織布，又稱為花格子布，極具地域特色。由于這種傳統(tǒng)手工織布工藝精細(xì)、色彩十分絢麗，如同錦緞般美麗，被稱為“魯西南織錦”，簡(jiǎn)稱魯錦，菏澤鄄城和濟(jì)寧嘉祥最為著名的魯錦產(chǎn)地。魯錦需要 72 道織造工序方可完成，可變幻出 近2000 種復(fù)雜圖案。2006年魯錦被列入山東省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隨著人們對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)的意識(shí)提高，對(duì)于魯錦的保護(hù)及發(fā)展被日益重視。

關(guān)鍵詞：魯錦;跨界設(shè)計(jì);包裝設(shè)計(jì)

魯錦的使用傳統(tǒng)，多為制作鋪蓋、衣帽、褲褂、門簾、包袱、玩具、祭物等。據(jù)菏澤魯錦店面的銷售調(diào)研，魯錦的制作依然集中在服裝、圍巾、床品等方面。魯錦純棉制造，具有吸汗、透氣等優(yōu)良的特性，人們對(duì)于魯錦的購(gòu)買還是具有一定需求，特別是現(xiàn)在對(duì)于環(huán)保、傳統(tǒng)文化的關(guān)注，讓魯錦重回人們關(guān)注的熱點(diǎn)。但從設(shè)計(jì)角度來看，魯錦的應(yīng)用更多遵循傳統(tǒng)，跳脫于傳統(tǒng)的創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)應(yīng)用并不多。

日本設(shè)計(jì)師原研哉曾說：“設(shè)計(jì)師越是確信自己已經(jīng)非常了解某物，那么對(duì)它的理解也就越不準(zhǔn)確。”人對(duì)于熟悉的事物有一種固定概念及相對(duì)固定的使用方式，這使得人的行為和思維呈現(xiàn)一定的程式化，同時(shí)程式化限定了思維的拓展。那么我們突破魯錦的傳統(tǒng)應(yīng)用方式，不考慮服裝、床品，單從材料、圖案考慮，是不是可以打破界限，重新認(rèn)識(shí)魯錦，從新對(duì)待魯錦設(shè)計(jì)，讓人們習(xí)慣的魯錦變成單純的待組合材料，重新為魯錦進(jìn)行設(shè)計(jì)。

我們以跨界設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，面對(duì)百姓喜聞樂見的魯錦，不是針對(duì)于魯錦的染織創(chuàng)新，也不是針對(duì)于魯錦制造技藝的創(chuàng)新，而是把魯錦成品看做一種材料，讓魯錦與他本不關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域和元素組合，帶給人們新鮮的魯錦使用體驗(yàn)，也給與魯錦更廣闊的應(yīng)用空間。

魯錦再設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，在于通過對(duì)魯錦多角度的觀測(cè)與分析，探索它與其他藝術(shù)形式融合的可能性，讓魯錦設(shè)計(jì)持續(xù)縱深發(fā)展，滿足當(dāng)前不同年齡層受眾對(duì)于魯錦多樣、個(gè)性化的審美需求。在設(shè)計(jì)的過程中深化對(duì)于魯錦藝術(shù)的歸屬感與認(rèn)同感，用傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時(shí)尚與生態(tài)的碰撞，強(qiáng)化魯錦再設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化表述。避免設(shè)計(jì)作品流于簡(jiǎn)單化和膚淺化等實(shí)際局限性問題，創(chuàng)造出更具內(nèi)涵的形式，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意義的升華。

從魯錦圖案來論，不同于印染工藝，魯錦的制造技藝，經(jīng)過紡線、煉染、布漿、挽經(jīng)、做綜、闖杼、掏綜、織布等工序，布料圖案多以寬窄不同的線條組成幾何圖案。寬窄線條的排列的圖案充滿秩序的美感。圖案花色多達(dá)千種，魯錦中圖案布局嚴(yán)密，紋路多變，色彩絢麗，典雅古樸，是極具地方色彩的藝術(shù)文化形式，具有鮮明的地方特色，透露出濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。魯錦圖案，主要是通過各種幾何圖形的并置、交織來體現(xiàn)的，通過幾何圖形的重復(fù)、并列、對(duì)比等等手法，形成圖案獨(dú)特的韻律表現(xiàn)方式。

魯錦通過抽象的圖案來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活及美好愿望，這種反映生活的方式是間接地、抽象的，也使這中民間藝術(shù)形式具有了別樣的藝術(shù)魅力?！耙话阉螅棸撞迹景扇景勺鰲l褲。二把梭，織條紋，做成褂子扮靚人。三把梭，織方格，做成包袱包銀殼。四把梭，織成花，穿到身上人人夸。五把梭，織成錦，送進(jìn)京城當(dāng)貢品。六把梭，織彩云，王母娘娘做羅裙。七把梭，織彩虹，九天仙女也眼紅…” 這首《十把梭》描述了魯錦的織造技藝以及精美的魯錦紋樣，梭子越多，色彩越豐富，圖案越絢麗。魯錦就是通過色彩及圖案來表達(dá)這種祈盼喜慶、美好祝福的誠(chéng)意。

魯錦沉淀下鄉(xiāng)土生態(tài)特色與特色性產(chǎn)品的交疊，應(yīng)用于地域特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。利用魯錦的溫暖的色調(diào)與秩序的線條與包裝造型、圖案等要素呼應(yīng)，激起民眾對(duì)于民俗生活的的情感回歸。

魯錦應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)

從包裝上，盒體選用仿竹紋色紙，上蓋是魯錦。上蓋黑色中的色彩底紋彰顯的是一種沉穩(wěn)和樸實(shí)感，而包裝盒體的外包提手，選用了淡雅的錦雞牡丹圖，雅致而又奢華，色彩搭配中蘊(yùn)含著樸實(shí)與優(yōu)雅。在地域性特色文化中，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展變遷，每個(gè)地域都形成了極具特色的色彩應(yīng)用體系。從觀念上說，民間的藝術(shù)形式重視色彩的功能、作用和關(guān)系。從表現(xiàn)手法上說，地域性的藝術(shù)文化色彩，追求著一種單純、明快、和諧的氣氛，而不像正統(tǒng)的繪畫藝術(shù)強(qiáng)調(diào)物體的立體明暗沖突。從藝術(shù)效果上說，地方性民間藝術(shù)的色彩搭配，強(qiáng)調(diào)的是艷而不俗、淡而不薄、重而不滯、深而不臟，在色彩中講究適時(shí)適度，從色彩的搭配中顯示出樸素的審美觀念。菏澤魯錦中，常出現(xiàn)紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙這樣的色彩搭配，強(qiáng)烈對(duì)比的顏色并置在一起，強(qiáng)烈的色彩反差造成強(qiáng)烈的視覺對(duì)比效果，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊。這些地域性民間藝術(shù)的配色方案，可以在包裝設(shè)計(jì)中綻放，體現(xiàn)出了新的生命力。

作為地域文化符號(hào)，魯錦紋樣的形態(tài)、色彩、質(zhì)感搭配另外的設(shè)計(jì)元素、材料展現(xiàn)出的設(shè)計(jì)作品，在民俗民藝的基礎(chǔ)上，催生出具有雅致、時(shí)尚的設(shè)計(jì)效果。在與另外的設(shè)計(jì)相融合的過程中，魯錦不僅突破了自身的固定應(yīng)用狀態(tài)，也推動(dòng)了其他類別設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，在實(shí)用的基礎(chǔ)上，追求了視覺的愉悅性，及親民性，再設(shè)計(jì)喚起了人們對(duì)于最本質(zhì)的人文記憶與認(rèn)同感。魯錦的跨界設(shè)計(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)賦予現(xiàn)代文化脈搏的全新演示，同時(shí)也為魯錦的發(fā)展提供嘗試。