伊頓與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)

周俊魁

摘要：伊頓的教學(xué)自包豪斯開(kāi)始，幾乎無(wú)一例外地被西方國(guó)家的現(xiàn)代藝術(shù)教育所采納。作為形式導(dǎo)師，伊頓在教學(xué)中注重學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)，創(chuàng)造力的釋放。伊頓強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動(dòng)”和“節(jié)奏”在自己的教學(xué)過(guò)程的重要性，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是感覺(jué)的源泉，身體感覺(jué)是掌握節(jié)奏和韻律的基礎(chǔ)。他在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上第一個(gè)創(chuàng)建了完整意義上的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)基礎(chǔ);呼吸;運(yùn)動(dòng);形式

伊頓（Johannes ltten 1888-1967）是包豪斯首任設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教師，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上第一個(gè)創(chuàng)建了完整意義上的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，極具創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)驗(yàn)精神。他揚(yáng)棄了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)藝術(shù)教育，以歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把形式的分析與表達(dá)作為課程的主要內(nèi)容，以體驗(yàn)感受為教學(xué)手段來(lái)發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力，為不同的設(shè)計(jì)專業(yè)奠定了共同的形式基礎(chǔ)。伊頓對(duì)藝術(shù)教育的執(zhí)著追求和創(chuàng)新意識(shí)形成了他獨(dú)特的教學(xué)方法，對(duì)當(dāng)時(shí)的包豪斯產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育做出了貢獻(xiàn)。

早晨第一節(jié)課，伊頓帶領(lǐng)學(xué)生做呼吸和凝神練習(xí)，讓學(xué)生們的身心處于良好的狀態(tài)，以保證上課質(zhì)量。他認(rèn)為：“大凡一生中取得重大成就的人，呼吸都是慢、深、穩(wěn)。那些呼吸不足的人，總是在思想和行為上表現(xiàn)出急躁和貪婪”。輔助手段是身體伸展放松四肢、冥想、祈禱，這樣才能使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)“自我”的心理狀態(tài)。

伊頓強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動(dòng)”和“節(jié)奏”在自己的教學(xué)過(guò)程的重要性，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是感覺(jué)的源泉，身體感覺(jué)是掌握節(jié)奏和韻律的基礎(chǔ)。學(xué)生首先訓(xùn)練自己的手指，使其柔軟有彈性。伊頓把方形、三角形和圓形這三種基本形式的特征歸納為四個(gè)不同的空間方向。方形的特征是水平和垂直向，三角形的特征是斜向，圓形的特征是環(huán)向。他首先給學(xué)生講解這三種形式的特征，并請(qǐng)學(xué)生站起來(lái)?yè)]動(dòng)手臂做轉(zhuǎn)圈練習(xí)，直到整個(gè)身體輕松自如的投入運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到圓是一種不斷運(yùn)動(dòng)的環(huán)形線。接著，學(xué)生們?nèi)褙炞⒌仂o默，用心去認(rèn)真體驗(yàn)“圓”。只有在這時(shí)才能落筆，把圓畫(huà)在紙上。體驗(yàn)“方”要不斷認(rèn)真的做直角運(yùn)動(dòng)的練習(xí)，三角形的體驗(yàn)則包括各種角度的運(yùn)動(dòng)練習(xí)。

保羅·克利參觀伊頓課堂教學(xué)后作了這樣的記載：“伊頓來(lái)回踱步，然后走向有一塊畫(huà)板和拍紙薄的畫(huà)架。他拿起一支炭筆，身體繃緊好像憋了氣，然后突然作畫(huà)，一下、兩下。拍紙薄頁(yè)的上方出現(xiàn)了兩條有力的平行豎線，然后要求學(xué)生做同樣的練習(xí)。接著，老師便檢查學(xué)生的練習(xí)，并叫某個(gè)學(xué)生做示范，以糾正姿勢(shì)。然后，他邊擊拍子邊叫學(xué)生做節(jié)奏練習(xí)，還叫他們站起來(lái)做這種練習(xí)。教師的意圖似乎是要做一種人體按摩，以鍛煉人體器官的功能敏捷。并對(duì)這種表現(xiàn)形式做了一些因?yàn)樗灾惖慕庹f(shuō)之后，他又開(kāi)始談笑風(fēng)生，并叫學(xué)生站起來(lái)就風(fēng)和風(fēng)暴的主題要他們表達(dá)感覺(jué)。之后布置作業(yè)，表現(xiàn)風(fēng)暴，他給學(xué)生十分鐘時(shí)間做這個(gè)練習(xí)，然后就檢查作業(yè)和苛刻的評(píng)價(jià)。”

伊頓的基礎(chǔ)課程形成了兩個(gè)特別重要的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)對(duì)于形態(tài)、色彩、材料、肌理的深入體驗(yàn)與分析，包括平面與立體的形式的探討與了解。二是通過(guò)對(duì)繪畫(huà)的構(gòu)成分析，發(fā)現(xiàn)形式構(gòu)成的規(guī)律，特別是韻律與結(jié)構(gòu)的規(guī)律，逐步使學(xué)生對(duì)于自然事物有一種特殊的視覺(jué)敏感性。其中，伊頓最大的貢獻(xiàn)是開(kāi)設(shè)了現(xiàn)代色彩學(xué)的課程，主張從科學(xué)的角度研究色彩，而不是像大多數(shù)美術(shù)教師一樣強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)人的感情作用和心理反應(yīng)。伊頓認(rèn)為只有科學(xué)的方法才能揭示色彩的本質(zhì)，學(xué)生必須先了解色彩的科學(xué)構(gòu)成，然后才允許展開(kāi)對(duì)色彩的自由表現(xiàn)，不能僅僅停留在個(gè)人的不完全可靠的感覺(jué)水平上，使學(xué)生進(jìn)一步理解色彩的兩大特征：調(diào)和與對(duì)比。

伊頓的形式教學(xué)非常重視學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)。他以為在藝術(shù)表現(xiàn)方法的教學(xué)中，關(guān)鍵在于激發(fā)氣質(zhì)才能各異的學(xué)生，產(chǎn)生因人而異的內(nèi)心反應(yīng)。這是唯一造就創(chuàng)造氣氛和通向創(chuàng)造性作品的途徑。創(chuàng)作要求學(xué)生充滿自信心，并最終找到自己的風(fēng)格。各人的才能不同，對(duì)表現(xiàn)方法的反應(yīng)也就因人而異，他們要沿著各自不同的道路去發(fā)展，有些人對(duì)明暗對(duì)比反應(yīng)靈敏，有些人敏感于造型、節(jié)奏、色彩、比例、構(gòu)圖、紋理、空間方向和體積。他把學(xué)生分為三類：真實(shí)再現(xiàn)者、精神表現(xiàn)者和理性結(jié)構(gòu)者。真實(shí)再現(xiàn)者（傾向于寫(xiě)實(shí)）：其創(chuàng)作依靠對(duì)大量的不同類型的自然對(duì)象的觀察，以及真實(shí)的描繪，不作任何表現(xiàn)性的添加。理性結(jié)構(gòu)者（傾向于設(shè)計(jì)）：創(chuàng)作以對(duì)象構(gòu)造作為起點(diǎn)，盡可能的理解他的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并且它以幾何的方式有序的組織配置起來(lái)。精神的、表現(xiàn)的（傾向于表現(xiàn)）：其特點(diǎn)是忽視形體的自然構(gòu)成，使自己聽(tīng)從于直覺(jué)。伊頓認(rèn)為任何人的創(chuàng)作只有在符合這個(gè)創(chuàng)作者個(gè)性氣質(zhì)的情況下，他才是純正的。他布置的練習(xí)順序通常把表現(xiàn)性的方法放在首位，如要求學(xué)生完成音樂(lè)主題的表現(xiàn)，然后是構(gòu)成性的方法，如用幾何形分析自然具象形態(tài)組成有明暗變化的構(gòu)圖，最后才是寫(xiě)實(shí)的方法，要求學(xué)生細(xì)致的刻畫(huà)物體，這是一種從直覺(jué)出發(fā)再到理性的訓(xùn)練方法，在學(xué)生嘗試了各種方法之后，他又要求他們?nèi)ぬ揭环N和本身的氣質(zhì)相符的表達(dá)，那些最為成功的學(xué)生作品總是那些真實(shí)的表達(dá)出學(xué)生本身氣質(zhì)的作品，這是感性和理性共同領(lǐng)導(dǎo)下的真正的自我探尋。和傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)相比，伊頓把教學(xué)中技巧的訓(xùn)練變?yōu)閷?duì)藝術(shù)規(guī)律的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，變?yōu)橐环N創(chuàng)新意識(shí)上的實(shí)驗(yàn)。

我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教育理論框架相對(duì)薄弱，缺乏比較完善的體系與比較規(guī)范的模式。大部分還停留在畫(huà)傳統(tǒng)素描的水平上，其根本的問(wèn)題是沒(méi)有搞清設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是什么？目前首要的任務(wù)在于深入研究包豪斯基礎(chǔ)課的教學(xué)方式，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，改良藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。伊頓的教學(xué)方式，自包豪斯開(kāi)始，幾乎無(wú)一例外地被西方國(guó)家的現(xiàn)代藝術(shù)教育所采納。在這種教育模式下，學(xué)生不但可以學(xué)到更多的專業(yè)知識(shí)，而且可以具有相當(dāng)深厚的理論素養(yǎng)，還可以掌握比較熟練的實(shí)際操作能力。如此他們?cè)谏鐣?huì)上才具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]伊頓.形式與設(shè)計(jì).[M]上海：上海書(shū)畫(huà)出版，1991，9.

[2]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.[M]北京：中國(guó)青年出版社，2002，9