劉趕三：最富傳奇性的一代名丑（上）

張永和

在《同光十三絕》這幅寫真畫里，名丑劉趕三被繪的是京劇《探親家》的鄉(xiāng)下媽媽——瘦骨嶙峋、精神矍鑠，身上穿一件藍布衫，活脫脫一個農(nóng)村的老太太。這出戲為《探親家》，一個鄉(xiāng)下媽媽去城里有錢的旗人親家家中，去看她的受氣女兒。從而引出一場軒然大波，而強烈的戲劇性、喜劇性也便在其中了。這個戲是劉趕三的拿手戲，在當(dāng)時皇城內(nèi)外，都享有盛名。

劉趕三生于清嘉慶二十二年，即1817年，歿于1894年，也就是光緒二十年。享年78歲，這在當(dāng)時是很高齡了。這個劉趕三，您別看他這么大的名聲，可他是票友出身，天津人，名寶山。他出身不是梨園世家，而是商業(yè)世家。他的祖上一直到他父親都是干中藥行的，買賣還做得不小。所以劉趕三小時候家庭收入上是不錯的，小時候入私塾醉心科舉，學(xué)八股文學(xué)得還真不錯，但是他沒走仕途這條路，為什么呢？一是入科場考了幾次不中;二是他看到清朝官場的腐敗，刺激了他，所以他再無心參加科舉考試，于是憤然棄舉業(yè)而遁入戲場。也有人說他是個秀才，更有人說他是個舉人。這是誤傳，他沒有這些功名。他一生愛戲，愛票戲，年輕的時候在天津有名的“群雅軒”票房里面票戲。他票什么呢？他可不是票小花臉，他票老生。當(dāng)時“群雅軒”是個很大的票房，在這個票房里頭票戲的票友非常多，還有很多專業(yè)的伶人來票戲，最大最有名的就是當(dāng)時人稱老生前三鼎甲當(dāng)中的余三勝。這位余三勝從北京到天津來票戲，因為余三勝他家就在天津，所以劉寶山（以后的趕三）能夠接觸到余老板。以后他就是學(xué)余三勝的唱法。他有一條非常好的嗓子，又高又亮又響堂，這么一條好嗓子，他有這么好的天賦，所以當(dāng)時他不但學(xué)余三勝，還學(xué)奎派的張二奎的王帽戲——《金水橋》《打金枝》《回龍鴿》，他都來唱。余三勝的《桑園會》《三娘教子》《武家坡》《賣馬》這些拿手戲他票得更好。可是他票著票著不滿足了，他不在天津而上北京來搭班唱戲了，也就是他真的下海了。

他首先參加的就是春臺班，因為他和余三勝是熟人，所以經(jīng)在春臺班唱首席老生的余三勝介紹，而加入到這個大徽班里。他那時可不是唱小花臉，他唱的還是老生，他嗓子是不錯也挺開竅，可他看到當(dāng)時無論是哪個大班社里都有很多好的老生，像程長庚、余三勝、張二奎、王九齡、張子玖，等等。他這個人腦子非常活，他一看如果自己還唱老生，難有出頭之日，于是一跺腳他就改行唱了丑角。而且他也不固定在哪一個班里，他到處搭班唱戲，因為他戲癮太大了。他搭的班多了以后，人送他一個綽號叫“趕三”，這個名真挺怪！下面咱們說說他為什么叫“趕三”。

“趕三”一名的來源

《探親家》中的鄉(xiāng)下媽

他為什么叫“趕三”？他本名叫劉寶山呀。就因為他搭班很多。那時候梨園行里的規(guī)矩，一天一個演員只能唱一回戲，而且你要是搭三慶，就在三慶;你要是搭四喜，您就得在四喜。他不是，一會兒永盛奎，一會兒又春臺，一會兒又四喜。他有一天上午、中午、甚至太陽落山了他還去唱戲，他一天趕包趕了三包，這樣做是為當(dāng)時戲班兒的規(guī)矩所不允許的。不能隨便串班兒唱戲，所以人們就說你一天趕三包，你就叫“趕三”吧！這對他是貶義詞。他呢，不以為不好，反而說，干脆以后我就叫劉趕三了。但是他老了以后，由于他已經(jīng)是梨園公會的會首了，人家也不管他叫“趕三”了，都管他叫什么呢？管他叫“老趕”，或者更尊敬他而叫他“趕公”，他這“趕三”就是這么來的。他唱小花臉 ，藝術(shù)上非常精湛，非常有創(chuàng)造性，有自己的特點。并且成為同治光緒年間最大的名丑。

劉趕三的丑都有哪些突破和成就

劉趕三這個小花臉很有特點和特長，過去唱小花臉的，一般都是唱小花臉當(dāng)中的一門，比如說你能夠唱小花臉的袍帶丑，像《取帥印》里邊的老千歲程咬金，《胭脂寶褶》里邊的金祥瑞，袍帶丑又叫官丑。還有方巾丑，就是扮演有文化，但或一身酸腐氣，或內(nèi)心狠毒卑鄙的讀書人，比如說《群英會》里的蔣干，《審頭刺湯》里的湯勤。還有就是市井丑，像戴鴨尾巾的店家，如《連升店》的店家，《老黃請醫(yī)》中的劉高手。還有褶子丑，上臺的角色，戴棒槌巾，穿花褶子，多為紈绔子弟、花花公子，如《下河南》的胡倫、《貪歡報》的張旺。再有就是女丑中包括彩旦、婆子，等等，都是女性人物。所謂婆子丑，是由丑行演員扮演年紀(jì)較大的婦女，如《拾玉鐲》中的劉媒婆、《探親家》中的鄉(xiāng)下媽媽，等等。這個劉趕三絕就絕在所有文丑，這里邊兒的不管是哪一門，還是哪些劇目，沒有劉趕三演不了的，而且他演的小丑還能夠唱幾大段二黃或西皮，絕就絕在這里。第一他全面;第二，他有嗓子，能唱。因為他過去是票老生的，因此他對京劇初始時的小花臉進行了一些改造，他往里邊加唱兒，轉(zhuǎn)化了小花臉不能唱的這個缺陷。比如說《紅霓關(guān)》這出戲，他演隋朝大將辛文禮方面的旗牌，辛文禮陣亡了，這個旗牌在城樓上大唱特唱傷感的內(nèi)容，又唱導(dǎo)板，又唱二六，唱腔好聽，完全學(xué)余三勝的漢派，有的觀眾就是沖著他這小花臉去的。這是他的創(chuàng)造，從此就留下了再唱這出戲時，小花臉都得在城樓上唱這一大段的慣例。再有一個，就這《老黃請醫(yī)》，他對這個戲的創(chuàng)作很大，因為他們家是開藥鋪的，所以這個戲里那么精彩的背中草藥藥名的笑料，是他的創(chuàng)作，而且戲里邊有大段西皮和二黃的演唱，也是他的首創(chuàng)，要達到念和唱并重的效果。再有一個大功績，一個巨大的創(chuàng)作是劉趕三對京劇女丑中婆子戲的開拓，可說是空前絕后。

“同光十三絕”中的唯一丑角兒劉趕三

丑行婆子戲的開山鼻祖

劉趕三的婆子戲可是太好了，現(xiàn)在京劇舞臺上這婆子戲，這么好、這么豐富，那應(yīng)該是人家劉趕三的功勞。以前的婆子戲很一般，他演婆子戲有幾出非常杰出的好戲。比如，他演《拾玉鐲》里的劉媒婆，還有《普球山》里的金頭蜈蚣竇氏，再有就是《送親演禮》里的媽媽，而他的殺手锏就是《探親家》里的鄉(xiāng)下媽媽。他在這些婆子戲里都有很大的創(chuàng)作。一個是他演的這些角色，按人物不同的性格來演，再加以嫻熟的技巧。例如他的拿手戲《探親家》，他演的是一個鄉(xiāng)下媽媽。說的是鄉(xiāng)下媽媽進城了，又怕城里的旗人家的親家看不起，所以不懂裝懂，越這樣越露怯，演的這個鄉(xiāng)下媽媽是真土。再看他演的《拾玉鐲》中的劉媒婆，這個劉媒婆就和鄉(xiāng)下媽媽不一樣，是一個飽經(jīng)世故的老太太，是一個保媒拉纖的老太太，是一個伶牙俐齒的老太太。

《拾玉鐲》中劉趕三飾演劉媒婆

他在《法門寺》“大審”一折中，刻畫了一個女光棍的形象。在劉媒婆后一場的“起解”中，他給角色安了一段非常俏皮的流水唱段，贏得了觀眾的極大歡迎。直到現(xiàn)在，凡是唱劉媒婆的都得唱他這段流水。剛剛說了他刻畫的兩個不同的老太太，還有一種類型的老太太，又是以另一種面貌出現(xiàn)，他在《普球山》這出戲里，扮演的是有武功的金頭蜈蚣竇氏，她要跟不聽她話的丈夫老英雄蔡慶斗嘴皮子，而且要揭示這個老太太那性如烈火、一言不和就要動武打架的脾氣。

他鮮明地塑造了這么一個武林當(dāng)中的老太太，和前兩個老太太又截然不同。吾生已晚，當(dāng)然沒有看過劉趕三的演出。我看過李慶春跟景榮慶演的《普球山》，李慶春演竇氏，景榮慶扮蔡慶，演得好，一看這老太太，可跟一般的老太太面貌完全不一樣，這也是吸收了劉趕三的演技。是劉趕三把婆子戲提到了一個很高的境界。

（編輯·韓旭）

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