元好問散文研究七十年綜述及展望

內蒙古 于東新

元好問不僅是金、元時代著名的詩人、詞家、文學理論家，而且還是其時重要的散文家。據姚奠中主編、李正民增補《元好問全集》統計，元氏存世散文有267 篇，無論數量還是質量，遺山都堪稱我國古代散文名家，即如紀昀所評說的，其文“繩尺嚴密，根柢盤深。歐曾蘇黃，固未易及，使與游楊范陸，旗鼓相當，當未知勝負在”，故贊之“金源之際屹然為文章大宗”。

可是，與元好問詩詞、文學理論研究繁盛的局面形成反差的是，元氏散文研究則顯得寂寥冷清。具體的，早在清道光二十五年（1845），李祖陶編選《金元明八大家文選》，其中《元遺山文選》為第一家，這也是迄今為止所見第一部元好問散文選。對此鄒春秀撰文指出：“該書繼承了茅坤《唐宋八大家文鈔》之編選標準特色，首次對元好問文進行了廣泛的選擇和點評，使后人得窺元好問文的概貌，意義重大。該書所選篇目約為元好問文的三分之一，在兼顧各種文體的同時，傾向于采錄藝術水準高的作品。對所選篇目皆予以評點，條目眾多，長短不一。評點內容豐富，而以論人論世、談詩論文者為多。”而后，一直到20 世紀前期，郭紹虞編撰《元好問文選》，收錄了散文34 篇，《續夷堅志》17 則，有注釋無評點。書末還附有郝經的《遺山先生墓銘》。在《緒論》中郭先生特別表彰遺山散文：“遺山雖然以詩為第一，而其文的地位，在二千年來的文學史中，也不能不算第一流人物”，并指出其文特點有三：一是“氣盛而不粗”，認為與蘇軾相比，“存北方之強的強氣，而有儒者氣象”；二是“明達”，“遺山的文章正大明達，讀了令人心神發爽”；三是“明凈”，“見不到一點什么渣子廢話，話都說得恰如其分。”可以說，《元好問文選》不僅是20 世紀最早的元氏散文選本，也是現代學界關于遺山散文研究的奠基之作。殆至新中國建立初期的20 世紀五六十年代，由于極“左”思潮的影響，包括元好問在內的哲學社會科學研究多處于停滯狀態，直到改革開放、思想活躍的20 世紀八九十年代，元好問研究才呈現出繁榮的局面，但學界的關注點多在元氏文論、詩詞等方面，散文研究則顯得十分薄弱。下面，就此方面的情況做如下尋繹爬梳。一隅之見，以求教于方家。

首先，關于元氏散文文獻整理與研究。可信的本子當為2004 年山西古籍出版社出版的姚奠中主編、李正民增訂的《元好問全集》。該書以清代讀書山房所刻《遺山集》為底本，增補《新樂府》和《續夷堅志》以及14 篇散文（含《續夷堅志》3 篇），收錄的散文數量達267 篇。在出版《元好問詩編年校注》之后，2012 年，狄寶心教授又出版了《元好問文編年校注》。胡傳志教授認為該書在元氏散文文本整理上意義重大：“元好問文向無注本，忻州學人狄寶心苦心孤詣，沉潛于遺山，先后推出《元好問詩編年校注》《元好問文編年校注》，嘉惠學林，厥功甚偉，為當下遺山詩文最佳讀本。”

①本文之“散文”概念為廣義散文，既包括散體文，也包括駢體文與賦體文。

②⑤郭紹虞：《元好問文選》，上海北新書局1936年版，《緒論》第5 頁，《緒論》第4—6 頁。

③⑧紀昀等：《欽定四庫全書總目·遺山集提要》（整理本），中華書局1997 年版，第2201 頁，第2201 頁。

④鄒春秀：《〈元遺山文選〉與李祖陶的編選理念》，《求是學刊》2012 年第3 期。

⑥狄寶心：《元好問文編年校注》，中華書局2012年版。

⑦胡傳志：《讀元好問詩文札記》，《江蘇大學學報》2013 年第2 期。

⑨李峭侖：《元好問碑志文章的若干特色》，《忻州師專學報》1990 年第1 期。