“寶光寺—桂湖”文化景觀區域的教育功能研究★

蔡 文 彬

(西南石油大學機電工程學院,四川 成都 610500)

1 新都“寶光寺—桂湖”文化景觀區域的概述

新都位于成都平原東北部，是古蜀名都之一，歷史悠久。目前，新都有歷史文化景觀100余處，以國家級文物保護單位寶光寺和桂湖最具歷史文化價值。所謂“‘寶光寺—桂湖’文化景觀區域”，指寶光寺和桂湖及周邊的新都舊城區，該區域的歷史文化積淀厚重，與寶光寺、桂湖聯系密切。新都舊城區基本保留明清時代的城市格局，寶光寺和桂湖位于舊城區的一北一南，相距約1 km。該區域附近還有明代狀元墳遺址、王銘章墓園、馬家楊氏宗祠等歷史文化遺跡。

2 新都“寶光寺—桂湖”文化景觀區域中的歷史文脈

“寶光寺—桂湖”文化景觀區域的核心是寶光寺和桂湖，周圍景觀、街區都與之相關。這些區域貫穿著新都歷史文脈的傳承主線。

寶光寺至少建于隋代，唐代后，該寺多次毀于戰亂，現存的寶光寺為清代中期后修建。目前，寶光寺是成都結構最典型、保存最完整的一座禪宗叢林寺廟，也是長江流域的禪宗“四大叢林”之一。寺內的建筑、雕塑、牌匾和楹聯、佛教文物、名人字畫等眾多、各具特色。其建筑呈現“塔寺一體、塔據中心”的我國早期佛教寺院格局。

寶光寺周圍的歷史文化景觀有：寶光廣場、川視賓館等區域。寶光廣場在寶光寺山門殿外，原是以寺廟為依托的商業街區，20世紀90年代后期改造為下沉式公共廣場，兼具休閑、娛樂、養老、商業等功能。川視賓館和寶光寺僅一墻之隔，原為寶光寺的寺有耕地，建國后收歸國有，1990年代由政府劃撥給四川電視臺，遂在此建賓館和休閑園林。

桂湖始建于隋，早期是驛站園林，明清轉變為以紀念楊升庵為主的名人園林。目前的桂湖，以隋唐古城墻為外輪廓，有“一池三島”的園林結構，兼具我國早期園林和官家園林的特征。桂湖內的核心建筑為升庵祠，為紀念楊升庵的祠堂。桂湖內有碑林，有明、清和近現代碑刻100余塊。

桂湖周圍的歷史文化景觀有：新都博物館、新桂湖公園、明代狀元墳、楊氏宗祠等。新都博物館在桂湖旁，館內有從古蜀國到清代的地方文物數百件。新桂湖公園在桂湖的古城墻外，是近年重新規劃的大型現代園林，內有抗戰英烈王銘章先生公墓。楊氏宗祠在新都郊區馬家鎮，是明代名臣楊廷和、楊升庵的家族宗祠，建筑主體為清代，現有楊氏后人守祠。

3 新都“寶光寺—桂湖”文化景觀區域中的景觀類型

“寶光寺—桂湖”區域的景觀類型，包括：建筑景觀、人文歷史景觀、自然景觀等。建筑景觀和人文歷史景觀同步呈現，人文歷史景觀體現在建筑和自然景觀中。自然景觀和建筑景觀彼此交融，襯托出人文歷史積淀。三類景觀交融滲透。

3.1 建筑景觀

“寶光寺—桂湖”區域的建筑景觀有：寶光寺建筑組群、桂湖內的楊升庵祠及堂亭臺樓閣等。

寶光寺建筑組群主要由禪院和凈土院組成。禪院為主軸線，凈土院為次軸線。禪院內的建筑包括：福字照壁、山門殿、天王殿、寶光塔、七佛殿、大雄寶殿、藏經樓等，以唐代的寶光塔為中心，各殿沿中軸線對稱排列。體現我國早期佛教寺院“塔寺一體、塔據中心”的格局。凈土院內的建筑包括：壽佛殿、羅漢堂、極樂堂、念佛堂，以羅漢堂為核心。院內緊湊、幽靜。

桂湖園林面積70余畝，是一座花木扶疏、樓閣掩映的園林。園內有以升庵祠為核心的古典園林建筑10余座，亭臺樓榭一應俱全，還有始建于隋代的800余米的古城墻。

3.2 人文歷史景觀

“寶光寺—桂湖”區域的人文歷史景觀主要有：寶光寺“文物精品館”、寶光寺內的對聯和匾額、寶光寺茶園和素餐廳、桂湖碑林、新都博物館、桂湖內的對聯和匾額等。

寶光寺“文物精品館”，占地1 000余平方米，有歷代碑石、供器和工藝品等珍貴文物3 700多件，歷代名人字畫400余幅，是國內首個寺院創建的“文物精品館”。宗旨為“欣賞佛教藝術表現出的獨特品格和藝術神韻，領略和感悟佛教藝術所蘊藏的豐富歷史文化內涵”。

寶光寺的素餐廳，有包括宮保雞丁、椒麻雞塊、糖醋鯉魚等多種“仿葷素筵”菜品，兼具佛教和四川傳統飲食文化特征。寶光寺的茶園，是成都街頭茶館文化的延續。園內有頗具地方特色的竹椅和蓋碗茶。

寶光寺內有大量匾額、楹聯，其中石刻掛匾14塊、木刻掛匾184塊、石刻楹聯60幅、木刻楹聯約20幅，包括篆、隸、行、楷等各種字體，出自近現代的名家之手。這些楹聯深蘊哲理、暗含典故、意境幽遠。

桂湖碑林，是一座四合院展館，占地1 400 m2，內有宋代蘇東坡、黃庭堅、文征明、楊升庵、何紹基等歷代書家的墨跡碑刻100余塊，碑文類型豐富。

3.3 自然景觀

“寶光寺—桂湖”區域的自然景觀有：豐富多樣的動植物、水體景觀。

寶光寺是園林型寺廟，內有荷花、桂花、蘭花等多種花卉，古楠木、古銀杏、黃桷樹、蒲桃樹等古木點綴其間。桂湖內，湖面蜿蜒、島岸相連，有桂花、荷花、桃樹、櫻花、滿條紅等花卉植物，連理古藤等各種樹木在園內遮天蔽日。桂湖園林一側的新桂湖公園，以河道優美的飲馬河和大面積湖泊為依托，內有大量水生植物和樹木。白鷺、翠鳥等各種鳥類，常年在寶光寺和桂湖區域棲息繁衍。

4 新都“寶光寺—桂湖”文化景觀區域中的教育功能

新都“寶光寺—桂湖”區域內，各年齡段的學生、社會各階層的市民和各地游客，社會互動活躍。因此，新都“寶光寺—桂湖”文化景觀區域，主要能實現中國傳統文化教育、愛國主義教育、生態環保教育三種功能。

寶光寺的寺廟建筑和匾額楹聯、桂湖碑林、新都博物館、寶光寺文物精品館等，可成為學習中國傳統文化基地。如2009年起，依托寶光寺大量的匾額、對聯，由四川書法家協會在此連續舉辦15期書法培訓班，教學效果良好。以書法為代表的各種中國傳統文化，都能在該區域得到完整的體現，建議今后可以把這一系列景觀整合，發揮輻射作用，為廣大學校和教育機構展開中國傳統藝術教育服務。

寶光寺文物精品館、桂湖園林、新桂湖公園、馬家楊氏宗祠等，能成為愛國主義教育基地。如寶光寺內藏有大量名人字畫，以徐悲鴻的《立馬圖》最具愛國示范性。1942年，徐悲鴻在抗日將領的陪同下游覽寶光寺，作《立馬圖》一幅。《立馬圖》是民族精神的象征，代表抗戰時期知識分子與國家共存亡的決心。《立馬圖》有愛國主義示范特征。桂湖園林和馬家楊氏宗祠是愛國文人楊升庵及家族的紀念場所，楊氏家族歷代清白傳家，其家風家訓“家人重執業，家產重量出。家禮重敦倫，家法重教育”對當代有極好的示范作用。新桂湖公園內，有抗戰名將王銘章先生墓園，鑄有王銘章銅像，是一段愛國歷史見證。

寶光寺、桂湖園林附近，有大量的生態景觀，能成為生態環保教育的重要基地。寶光寺是一座園林寺廟，殿、閣、亭、池等掩映在古木花草間。桂湖景觀區域內，有大片的湖泊，湖面有荷花、睡蓮等多樣性的水生植物，湖邊有各種喬木和灌木。整個區域內，鳥類繁多，為大眾認識和保護鳥類創造了必要條件。