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史惟則,名浩,字惟則,生卒不詳,吳郡(今江蘇蘇州)人,一作廣陵(今江蘇揚州)人,主要活動于唐玄宗、肅宗兩朝。天寶中嘗為伊闕尉,官至殿中侍御史,人稱史侍御。其以八分著名,亦工碑額。宋代歐陽修將其與韓擇木、蔡有鄰、李潮并稱為“唐隸四大家”。《書小史》稱其隸書“頗近鐘書,發筆方廣,字形峻美,亦為時所重”。傳世書跡有《大智禪師碑》《大照禪師碑》《涼國夫人碑》等。
眾碑中,猶以《大智禪師碑》對后世影響最大。此碑于唐開元二十四年(公元739年)為神秀大師弟子大智禪師義福所立。碑陽為嚴挺之撰文,史惟則書并篆額。從結字上看,唐隸較漢隸方正,有氣象森偉之感。經過六朝碑刻的洗禮,唐隸有著“老勁莊嚴”的審美特征。點畫之間雖夾雜楷法、頓挫之筆有欠雍容,但其樸茂不失莊嚴、豐腴不乏骨力的形態特點還是代表了當時的風尚。與韓擇木的隸書相比較,此碑隸書更具唐代隸書的特色。清代孫承澤推崇此碑為“開元第一”,從字里行間可見清代隸書受其影響之深遠。

《大智禪師碑》拓片(局部1)

《大智禪師碑》拓片(局部2)
韓擇木,生卒年不詳,約生于武則天長壽年間(692-694),昌黎(今屬河北通州)人。唐代書法家、大文豪韓愈的叔父。出身國子監太學士,唐玄宗開元時,官至禮部尚書、太子少保、集賢院學士副知院事,廣德元年致仕退隱田園,約卒于大歷初年(766-768),享年七十余歲。亦曾為右散騎常侍,故人稱“韓常侍”。曾先后擔任太子、諸王侍書達十余年之久,是皇室中一位資深的專職書法教師。嘗與顏真卿交游,并與徐浩在集賢院共事,與史惟則也有往來。
韓擇木以隸書馳名盛唐,風格嚴正清勁。《述書賦》論唐隸書,首推韓擇木:“韓常侍則八分中興,伯喈(蔡邕)如在,光和之美,古今迭代。”隸學自古推蔡邕為最妙,故韓氏宗蔡邕法,可見其能追慕蔡邕遺風。南宋陳思《書小史》稱其 “風流閑媚,為伯喈中興”,這足以說明韓擇木隸法造詣之高。其石刻存世較多,主要有《告華岳文》《葉慧明碑》《薦福寺臨壇大戒德律師碑》。《告華岳文》全名為《祭西岳神告文碑》,唐天寶元年(公元742年)刻立于陜西省華陰縣(今華陰市)岳廟。韓賞撰文,韓擇木書。此碑儀態嚴整,點畫圓潤,結字寬博舒展。運筆遒美,起訖分明。整體字形重心上移,挺拔高峻,頗有時代氣息。
相比較而言,《薦福寺臨壇大戒德律師碑》則更有飄逸清朗的體貌和莊嚴勁拔的體勢。杜甫在夸贊其外甥李潮書法造詣的同時,也認為“尚書韓擇木,騎曹蔡有鄰。開元已來數八分”。法度森嚴中清氣勁挺,這便是文人氣格的外顯。

《薦福寺臨壇大戒德律師碑》拓片(局部1)

《薦福寺臨壇大戒德律師碑》拓片(局部2)