冷知識·唐人離婚不容易

小王子　郭龍　吳鉤

叉手禮大有文章

在電視劇《長安十二時辰》里，隨處可見叉手禮。

叉手禮始于西晉，初為佛教禮儀，東漢時期以“叉手”表示尊敬。西晉時期，叉手禮逐步發展為僧俗共用，在隋唐時期成為專用俗禮，并在五代、遼、宋、金、元時期廣泛流行。

南宋人陳元靚于《事林廣記》中載：

“凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也?！奔磳㈦p手手指交叉在胸部，但右手、左手的拇指都上翹。

叉手禮作為一種禮儀性姿態，不分男女老幼，在古人的日常生活中廣泛使用，如打招呼、安靜傾聽或站立回話，一般由地位低者向地位高者行禮，以示尊敬。

唐人離婚不容易

唐人孟棨的《本事詩》中載，開元年間，幽州軍府有個姓張的武官，續弦李氏善妒且狠辣，變著花樣虐待原配留下的五個孩子。張某不堪其苦，哭著向上級求情，上級最終判了李氏杖刑一百，將其流放嶺南，張某也被停職。李氏如此惡劣，張某直接將她休了不就行了？還真不能，按律，百姓休妻可以隨便找個性格不合之類的理由，但官員離婚必須上報朝廷，等待批準。

說起古代的離婚程序，大家都會緊盯休妻的“七出”原則，卻忘了還有“三不去”的補充條款。為防男方濫用“七出”原則，《大戴禮記》中規定：若妻子娘家無人、替公婆服喪三年、丈夫婚后富貴，均不可休。

若丈夫患病或犯了連坐之罪、娘家發生變故，女方可主動要求離婚。官員鄭遠的女婿參與武三思政變，兵敗被殺，他替女兒向親家提出離婚以撇清關系。誰知這樁離婚案辦得太快，被政敵察覺，鄭遠還是遭到彈劾，最終被罷官。

宋朝僧人可娶妻

宋人鄭熊的《番禺雜記》中說，當時廣南東路不少和尚都有妻室。《雞肋編》中也說，在廣州做生意的商人有很多都是和尚，他們通過經商致富，且都娶妻生子。曾有富人嫁女，請了一名北方客人喝喜酒，客人看到新郎居然是個和尚，嚇了一跳。但當地人對此早已習慣，稱有妻室的和尚為“火宅僧”。

宋朝的北方地區也有娶妻的和尚，《清異錄》中載，東京大相國寺的和尚澄暉雖是出家人，卻娶了艷倡為妻。京師人對此見慣不怪，將和尚的妻子稱為“梵嫂”。

明代安徽鳳陽、福建一帶也保留著和尚娶妻的風俗。《五雜俎》中說，鳳陽一帶的和尚喝酒、吃肉、娶妻，一樣都沒落下，還不受差役之累。而在福建的邵武、汀州，僧人更是公然蓄發、娶妻、生子，跟一般百姓沒什么區別。