民主村：魅力古村韻味悠悠

石雨川

四川省漢源縣九襄鎮(zhèn)民主村老街古色古香，民居古韻十足，樓臺亭軒，交相輝映，曲徑綠樹，搖曳生姿。民主村就是這樣一個能讓精神回歸自然，讓沉寂已久的純真從塵囂煩擾中驚醒，讓陽光透過肌膚照進心里的每個角落，讓快樂自然流淌的原生態(tài)生活體驗地。

熱鬧老街 景隨步移

到了漢源縣九襄鎮(zhèn)往東再行不遠，穿過一段熱鬧的商業(yè)街，便到了民主村老街。

土灰色的路面，黃泥土的外墻，蠻石、青瓦結構的古民居，行走在迂回悠長的水泥路鋪成的古巷中，恍如隔世!

狹長的街道行人不絕，陽光打在路兩側鱗次櫛比的青灰色屋瓦上，成為老人們享受慵懶時光的好去處。

李樹全是老九襄人，見證了這條街的繁華。“以前趕集的時候，這條街上人多得都走不動，現(xiàn)在留在村里的人少了，沒有當年那般熱鬧了。”他點上一支煙，慢悠悠地吞云吐霧。

老街往日熱鬧的情形，仿佛一直在他腦海中：“昔日趕場，在狹長的街道上想走得快些根本不可能——人太多了!”人山人海，摩肩接踵，李樹全只能在趕場者中鉆來鉆去，向家的方向擠。

李樹全介紹，民主村老街為茶馬古道、南絲綢之路、古鹽道交會點，重要的交通驛站和商品交易聚集地。在街頭現(xiàn)存柵子門北門，街尾有九襄柵子門南門遺址，與南門相連有九襄石牌坊。古時在九襄民主村老街進行商品交易或轉貨后，出南門，經牌坊，可經南絲綢之路，過大樹堡，越清溪關，返至南詔、大理；亦可出石灰巷，過茶馬古道川藏線，經宜頭（今漢源宜東鎮(zhèn)），翻過飛越嶺，至康藏；也可在老街上交易后，經柵子門北門，過清溪、雅安返至成都。而今，國道108線和雅西高速經此而過，成為成都連接康藏之咽喉。

民主村依山傍水，日照豐富，漢源縣主干流流沙河經九襄而過，適合農作物如水果、蔬菜等生長。民主村為九襄歷史上交易中心，現(xiàn)存的老街如今依然繁榮。因街道相對狹窄，運輸車輛無法通過，加之新街異地修建，故古建筑保存比例較大。街道兩側門面較小，有手工加工、農具出售、茶鋪等三產交易。

民主村含整個九襄老街，老街古建筑多且集中連片，新民街、共和街和建國街依次相連，寬約4米，大多為晚清和民國時期木結構穿斗式建筑。現(xiàn)80%以上為木板門面，主要為日用品店、裁縫鋪、藥房、茶號、小吃店等商鋪。

走進建國街曹培亨老人的家里，老人正恬靜而愜意地坐在門口的石墩上。古宅大門的門檻門框門墩，均為完整的大石塊打造，四側都刻有花鳥蟲魚圖案，雕工之精美，保存之完好，實屬罕見。門檻歷經世世代代磨、蹭，表面光滑圓潤，油光可鑒。“祖輩對房子愛惜之情傳承至今，不讓任何人動，只是對房間格局進行了簡單裝修。”老人說，他一直居住在老宅中，每天都要打掃衛(wèi)生，保持清潔干凈。這是他生活的地方，是他成家立業(yè)的地方，一草一木皆成記憶。”

老建筑上隨處可見的精致雕梁

戲曲民俗 漸行漸遠

時光靜靜地在山間流淌，在李樹全的描述中，筆者得知興盛一時的戲臺坍塌了，旺泉般的老井枯竭了，連陪伴蔭庇了十幾代人的老樹也悄無聲息地走了……光陰帶走了能帶走的一切。只有慈善機構——十全會和門口唱著戲曲的老人們，像戀家的人眷戀著這片土地，又像大浪淘盡后的金沙，它們在歲月的長河中閃閃爍爍，煥發(fā)著光彩。

行走老街來到十全會，仿佛一下子置身于祠堂，讓人有種如夢如幻，不知身在何處的感覺。

十全會建于清光緒年間，據(jù)考證，十全會是一種民間慈善機構，光緒十九年（公元1893年）鄉(xiāng)人李步瀛等在漢源街組建“培植十全會”，舉辦施年米、施寒衣、施藥物、施茶湯、種牛痘等慈善活動。清末時期為民團總部。新中國成立后，第一屆中共漢源縣委又設在這里，縣委遷至富林后改為“九襄鎮(zhèn)文化站”，成為九襄人開展群眾性文化活動的地方，后來，將十全會用于節(jié)目會演，通過節(jié)目會演讓歷史文化留存印記。

其實，老街留下的，不僅僅是文化瑰寶，更流傳著尚武崇文的傳統(tǒng)風俗和向上的精神。

豐富的民間習俗，特有的民俗風情，給古村老街文化注入了新鮮的血液和豐富的內涵。說起當?shù)氐娘L俗，圍觀的老人你一言我一語地說開了：戲臺、圍鼓是永遠熱衷的話題。

走在民主村，還能看到一座保存良好的百年老戲樓，老戲樓在一片古民居中顯得十分搶眼，這是當?shù)噩F(xiàn)存唯一的一座戲樓了。

“聽老一輩的人講，以前，每年農歷正月十三到十六晚上，村里都要舉行大型的游花燈活動，百盞花燈一字排開，在村里往來穿梭，驅邪惡、慶豐收，那陣勢相當壯觀。每逢年節(jié)或是農閑的日子，周邊的戲班子都會來村里演出，一演就是好幾天，熱鬧非凡。即使是20世紀八九十年代，村里經濟已經非常不景氣了，也常有戲班來這里演出。”村中老人說道。

除了慈善機構和戲樓，民主村最聞名遐邇的就是川劇圍鼓。“我小時候，九襄鎮(zhèn)上、富林鎮(zhèn)上茶館多的是，幾乎有茶館的地方就有圍鼓的聲音。”想起川劇的鑼鼓聲和悠遠的唱腔環(huán)繞在精美雕花的房梁間，村民薛云鵬興致高漲。

“漢源川劇團第一任團長廖蜀常，在當團長之前就是從打圍鼓開始的。”雖然薛云鵬并沒有加入過川劇團，并不算川劇演員，但是他說，在那個時候，有不少人就是從圍鼓這種民間表演形式開始，最后變成了川劇團演員。

“20世紀六七十年代，漢源川劇相當吃香。川劇長年演，圍鼓天天唱。”在漢源川劇團的影響下，漢源圍鼓在新中國成立后再次得以發(fā)展，茶館、園壩、廟會乃至紅白喜事現(xiàn)場都有圍鼓出現(xiàn)，圍鼓已成為人們積極參與的一種文化活動，涌現(xiàn)了一大批川戲迷、圍鼓迷。

直到20世紀90年代末，九襄鎮(zhèn)依然有不少老百姓喜歡圍鼓。但電視、網絡的迅速發(fā)展，給九襄圍鼓帶來了巨大的沖擊，愛好者越來越少，九襄圍鼓逐漸淡出了人們的生活，只有一幫“元老級玩友”在逢年過節(jié)的時候，找個僻靜的地方唱一唱過把癮。但“元老級玩友”離開的離開，去世的去世，已經湊不起一整套表演班子了，原本打大鑼的薛云鵬，也只得改行打起了指揮鼓，青黃不接的局面維持到2005年前后，九襄圍鼓銷聲匿跡了。目前，能唱能打九襄圍鼓的，只剩下薛云鵬和胡啟福兩人了。