少數民族文化產業轉化研究的新進展
——《從“女兒會”到“女兒城”：少數民族文化的產業轉化研究》評介

胡浩志

中國少數民族文化是中華民族文化的重要組成部分，在華夏五千多年的燦爛歷史文明進程中發揮了舉足輕重的作用，是中華民族文化中的一顆璀璨明珠。但是近些年來，受西方文化和地區經濟社會發展的影響，我國少數民族文化在現代文明的演進中逐漸開始出現了文化流失和文化退化的現象，如何促進與實現少數民族文化的傳承與發展便成為了黨和政府需要解決的一道難題。為此，2017年1月， 中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱《意見》），把“堅持創造性轉化、創新性發展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因”寫入其指導思想。在同年黨的十九大報告中，習近平總書記再次提出：“要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國”“堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！庇纱丝梢?，黨和政府對少數民族文化傳承與發展問題的重視，并提出了“創造性轉化、創新性發展”的發展思路。

正是在這一發展思路的引領之下，畢曼博士的專著《從“女兒會”到“女兒城”：少數民族文化的產業轉化研究》 （人民出版社2019年5月出版）橫空出世，恰逢其時，彌補了現有研究的不足。該書選取湖北恩施土家族“女兒會”習俗作為個案，系統地考察了少數民族文化的產業轉化問題。在該著作中，畢曼博士從文化產業發展的角度出發，對“女兒會”的產業轉化過程進行了整體性觀照，按照“‘女兒會’的原生態呈現——‘女兒會’的次生態形態——‘女兒會’”的衍生態形態的邏輯思路，對從“女兒會”到“女兒城”的動態生成過程給予系統分析，總結了其發展經驗；并以少數民族文化產業轉化矛盾為主線，創新性地提出了少數民族文化產業轉化的“場”理論，指出“本土”與“外來”、“守護”與“激活”、“原真”與“仿真”、“模仿”與“創造”四大矛盾關系，勾勒出這些矛盾的發展脈絡，洞悉矛盾的深層根源，深刻分析這些矛盾具有的緊張而充滿彈性的動態平衡結構以及矛盾雙方互相關聯、對抗、調和、互補而形成的多種“張力”。

因此，這是一部既有深厚理論價值又有豐富實踐價值的著作，其出版標志著我國少數民族文化產業轉化的研究達到了新的高度，取得了新的進展，是對《意見》和十九大報告中“創造性轉化、創新性發展”的進一步深化和明確，對我國少數民族文化的傳承和發展具有重要的借鑒意義和參考價值。整體而言，該書具有以下特點和價值：

第一，該書的研究方法可圈可點。首先，該書采用了跨學科的研究方法，綜合運用文化產業學、文化遺產學、歷史學、社會學、民俗學等學科方法，探討少數民族文化資源的產業轉化問題。其次，作者還綜合運用多種理論，把庫恩科學進化圖放到廣闊的民族文化歷史的背景之中，從土家族歷史的全景來看“女兒會”的守成與流變；運用布爾迪厄的場域理論、鮑德里亞的擬像理論、馬克思哲學理論等揭示民族文化產業轉化的矛盾根源。再次，為了更充分地論證少數民族文化的產業轉化問題，作者還綜合運用了文獻分析法、調查訪談法以及比較研究法等，對少數民族文化產業研究、恩施土家族“女兒會”文化的產業化現狀等進行了深入淺出的分析。

第二，該書具有較大的創新性。首先，目前我國文化產業研究的重點集中在城市文化產業發展，缺乏較為系統的對少數民族文化進行“創造性轉化”的理論研究與實證研究，而在該書中，作者運用主位與客位相互交替的研究方法，既關注事物細節，也關注事物整體聯系，力圖從理論和實踐兩個角度探索少數民族文化的創造性轉化問題，具有創新性。其次，目前關于少數民族地區文化產業發展的研究，進行靜態分析的多，關注其動態生成的少，特別是對少數民族文化產業轉化過程進行關注的極少，而該書作者畢曼博士，從“‘女兒會’的原生態呈現——‘女兒會’的次生態形態——‘女兒會’”的衍生態形態的邏輯思路出發來分析少數民族文化產業轉化動態過程，運用系統論與進化論關注“女兒會”的產業化過程，同樣也具有創新性。再次，現有文獻缺乏對少數民族特色文化產業園的研究，更缺少對少數民族地區特色文化產業園培育的研究，而在該書中，作者對少數民族特色文化產業園的生成培育與未來發展給予了全面關注，這是對現有研究的有效補充。最后，作者在“女兒會”文化現場感與土家族相關文獻資料彼此觀照、相互印證的基礎上，以少數民族文化產業化轉化矛盾為主線，創新性地提出少數民族文化產業轉化“場”理論，并指出“本土”與“外來”、“守護”與“激活”、“原真”與“仿真”、“模仿”與“創造”四大矛盾關系。這是對現有理論的一大突破，充分說明了畢曼博士深厚的學術功底以及廣博的學識。

第三，該書具有較高的理論與實踐價值。首先，作者通過分析恩施土家族“女兒會”文化由“會”到“城”的產業轉化過程，歸納和總結出少數民族特色文化轉化和產業化發展的基本規律，這為土家族乃至其他民族文化產業發展研究提供了新的學術探索路徑，在一定程度上豐富了文化產業學的研究內容，從而推動少數民族文化產業研究的理論建構。其次，作者對恩施土家族“女兒會”文化的產業化發展道路進行了深入調查分析，真實再現了恩施地區以及武陵山區特色文化產業的發展現狀，這可為政府部門文化產業政策的制定、扶貧開發、民族文化保護與利用等問題提供有益的理論參考。最后，作者對恩施土家族“女兒會”文化由“會”到“城”的產業轉化過程中出現的問題進行了深刻反思，并據此提出了具有普適參照性和廣泛遷移性的建議與意見，這不僅有利于推動恩施地區以及武陵山區少數民族文化資源的產業轉化與現代重塑，還能為其他少數民族特色文化產業的建設發展提供參考和借鑒，從而推動少數民族地區由資源優勢向產業優勢的轉變，促進特色文化產業的繁榮與發展。

總而言之，該書是畢曼博士近年來在少數民族文化產業轉化領域不斷探索的結晶，凝結了她多年來的心血和智慧。該書系統地梳理了恩施土家族文化資源“女兒會”的產業轉化過程，總結了其中的經驗和存在的問題，為少數民族地區利用資源優勢“創造性轉化、創新性發展”提供了可資借鑒的模式。全書視角獨特，觀點鮮明，獨具創新性，積極回應了國家關于傳統文化的發展思路，意義重大，是一部不可多得的優秀著作。