網絡低俗化炒作亂象的倫理之思

謝霄男

摘 要：網絡空間存在的低俗化炒作之風，從本質上來看，是由文化失范引致的。文化是一個國家、一個民族的靈魂，敢于向網絡低俗化炒作亂象“亮劍”事關文化昌盛和國運興衰。網絡低俗化炒作亂象沖擊著人們的倫理底線、加重了人們的道德焦慮、加速了人們的異化程度。這些倫理危機的產生，與信息傳播受眾缺乏必要的理性自覺意識、注意力訴求者缺少起碼的人倫價值底線、網絡新聞工作者缺失應有的社會責任感相關。為此，有必要采取增強公共理性精神、培養正確價值導向以及建構現代傳媒倫理等方式，對網絡低俗化炒作亂象進行有針對性的倫理治理，積極營造風清氣正的網上精神家園。

關鍵詞：網絡低俗化炒作;文化失范;網絡倫理

中圖分類號：G206

文獻標識碼：A

文章編號：1673-8268（2019）01-0067-08

“炒作”作為一種博取關注度、擴大影響力的手段，行為本身并不具有貶義。伴隨互聯網這一新型大眾傳播媒介而起的網絡炒作，在聚焦公眾注意力方面，亦不失為一種快捷、高效的信息傳播方式。馬克思指出，“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己反面”[1]。倘若注意力訴求者、網絡新聞工作者單純為聚焦公眾眼球，不惜歪曲、捏造、夸大客觀事實，不恥挑戰人倫底線，不畏逾越法律邊界，就可能會出現網絡低俗化炒作亂象。一段時期以來，網絡上有部分平臺、機構和個人，力圖通過炒作明星緋聞隱私和娛樂八卦實現流量變現，肆意通過裹挾民意造成思想混亂濁化社會風氣，引起了社會各界人士的強烈反感和政府部門的高度重視。2017年6月1日正式施行的《互聯網新聞信息服務管理規定》明確規定，提供互聯網新聞信息服務，要“堅持正確輿論導向，發揮輿論監督作用，促進形成積極健康、向上向善的網絡文化”[2]。為營造傳播正能量的網絡文化生態，2018年2月2日，國家網信辦等六部委對熱衷炒作明星緋聞隱私和娛樂八卦各類行為主體進行了全面排查清理和依法綜合整治[3]。守護我們共有的網上精神家園，不單是政府部門的職責，更是每一位公民應盡到的義務。深刻認識網絡低俗化炒作亂象所引發的種種倫理危機，努力探究亂象形成的本質原因，積極探尋可行的治理對策，有助于促使網絡文化復歸求真、求善、求美的本色，還網絡空間一片清朗的天空。

一、網絡低俗化炒作引發的倫理危機

近年來，網絡社會引發了諸多亂象，其背后是網絡推手的大肆炒作。各類行為主體依靠熱炒明星緋聞隱私和娛樂八卦等方式攫取社會財富的行為，沖擊著人們的倫理底線，加劇了人們的道德焦慮，加速了人們的異化程度，引發了不可小視的倫理危機。

（一）網絡低俗化炒作沖擊著人們的倫理底線

網絡低俗化炒作久已有之。在不良網絡推手的操作下，“鳳姐”“甘露露”“犀利哥”“奧巴馬女郎”等早已為人們所熟知。2017年12月29日曝出的“夜宿門事件”，更是掀起了網絡低俗化炒作的新浪潮。回顧近年來的網絡低俗化炒作亂象，真可謂是你方唱罷我登場，呈現出一派“熱鬧非凡”的景象。這場鬧劇的背后，幾乎無一例外地潛藏著令人堪憂的倫理危機。傳統意義上的語言之美、體態之美、心靈之美以及行為之美等，不斷被網絡低俗化炒作所顛覆。人之所以需要確立倫理道德，是因為周遭的世界存在太多的事物留待人們去進行價值研判。求真、求善、求美是人的天性與本能，將追求真、善、美能動地轉化為一種責任，是任何一個社會人所應肩負的使命。在異彩紛呈的網絡空間，對真、善、美的追求，仍然是營造網絡文化不容移易的本色。恪守網絡倫理底線，人們才有可能在網絡空間通達至真、至善、至美的理想境界。網絡低俗化炒作熱潮的泛濫，使一部分信息傳播受眾陷入倫理危機的漩渦不能自拔，使之距離至真、至善、至美之境漸行漸遠。人除了作為肉體生命而存在以外，更重要的是還具有精神生命。人如果僅有肉體生命而全無精神生命，就會徒留下一具軀殼。人的精神生命，是通過恪守倫理底線，不斷追求至真、至善、至美境界而提升與豐富的。網絡低俗化炒作，讓人性退格為動物性，踐踏了人之為人的價值與尊嚴，破壞了人保有精神生命應該具有的求真、求善、求美品性。人的肉體生命如果離開清新潔凈的空氣，會出現呼吸困難的現象;同樣，人的精神生命如果長期浸染在低俗不堪的網絡文化環境中，也存在窒息的可能。網絡低俗化炒作滿足了部分信息傳播受眾的獵奇心理，可以暫時性地娛樂其身心。但從長遠來看，網絡空間彌散的這種亂象，卻會使信息傳播者及受眾付出人格扭曲的代價。肆無忌憚地沖擊信息傳播受眾的倫理底線，會誤導其文化取向。文化取向出現偏差，人生航向就容易迷失。網絡低俗化炒作無視倫理底線，通過制造花邊新聞聚焦公眾眼球，會使越來越多的信息傳播受眾沉浸在感官享受中，迷失于“網絡低俗化炒作的文化圍城”里。勒龐指出，當下人們所處的時代，“千真萬確是一個群體的時代”[4]。在網絡社會，有著類似情感遭遇、生活經歷的群體會集合在一起形成極化效應。倫理底線失守、精神追求喪失的群體聚集在一起，即便在組織上再松散、在力量上再脆弱，都可能降低人們精神生活品質并帶來不可估量的損失。網絡低俗化炒作沖擊著人們的倫理底線，對人們的精神生命安全構成嚴重威脅。

（二）網絡低俗化炒作加重了人們的道德焦慮

弗洛伊德指出，“當人的超我與自我進入到一種緊張狀態時，就會產生道德焦慮”[5]?。道德焦慮是人從內心深處生發出的一種道德情感。網絡低俗化炒作從表象上來看，是網絡推手為謀求眼球經濟效益、惡意將網絡空間演變為肆意誑語的虛擬市場的過程。當網民對網絡炒作的道德實然與道德應然狀態存在強烈反差時，就會產生過重的道德焦慮。過重的道德焦慮是一種亞健康的心理狀態，任由這種負性心理體驗長期存在下去，會弱化網民對網絡炒作進行正確價值判斷與科學價值評價的能力。網絡推手為謀求眼球經濟效益，有意模糊細節真實與整體失實的邊界、無端制造網絡謠言、干擾正常的網絡信息傳播環境。這些肆意踐踏網絡倫理的行為，從本質上來看，是網絡文化失范的具體表現。由此所引發的是一場具有裂變性與彌散性的網絡文化危機。西方馬克思主義的代表性人物鮑德里亞對這一文化景觀早有預見。在他看來，較之于物品的功能性價值，其符號性的價值在消費社會中更具有影響力[6]?。網絡低俗化炒作所衍生的網絡文化產品，更多地具有戲劇性與夸張性。這種產品所帶來的符號性價值，是一種“低俗、媚俗、庸俗”的亞健康文化。過度消費這些文化產品，會使網民有一種頭暈目眩、浮生若夢的荒誕感，從而產生“精神失落”的“普遍困境”[7]?。網民在網絡空間中對網絡倫理懷揣有種種理想，而在現實中，網絡低俗化炒作對網絡倫理底線的輪番沖擊，不可避免地會讓網民對失范的網絡文化景觀感到失望乃至絕望。網絡低俗化炒作亂象猶如一股股“毒流”洗刷著人們的思想認識。這些“毒流”罔顧應盡的社會責任，通過捕捉、利用人們的好奇心，借助雷人的言行，在網絡空間掀起了一波又一波的“海嘯”，使人們一次又一次地陷入“道德困境”。張岱年老先生在對文化現象進行分析時曾指出，任何文化系統均存在著相容且不可離的要素，又存在著不相容且可離的要素;前者維持著系統結構的穩定性，而后者卻對之構成威脅與破壞[8]?。網絡低俗化炒作亂象充斥于網絡空間，人為制造了自我與超我的緊張關系，干擾了超我規范自我的倫理準則，是網絡文化系統中不相容且可離的要素。當自我長期受到超我的懲罰，人們的道德焦慮就會加重，就會難以避免地陷入痛苦與糾結之中。從這個意義上來講，網絡低俗化炒作是與社會主義文化強國時代樂章極不和諧的“音符”。

（三）網絡低俗化炒作加速了人們的異化程度

擺脫由人創造的異己力量的支配，是自世界近代史以來就引起廣大思想理論家高度關注的時代課題。作為人的本質力量對象化的網絡文化產品，理應為提升人的精神境界、豐富人的精神生活服務。網絡炒作在信息超載的條件下，可以有效避免有益的信息被湮沒在信息洪流中。就網絡信息傳播而言，網絡炒作行為本身并無可厚非。然而，網絡低俗化炒作這一另類行為，為達到聚焦人們有限的注意力資源的目的，故弄玄虛地制造一些聳人聽聞的信息，使得人們被無形的網絡異化力量所奴役、支配與擺布。人們越是沉浸在網絡低俗化炒作所制造的網絡文化產品中，與理性意義世界的距離就越遠，其自身受異化的程度就越深。網絡文化產品是因能夠塑造人、提升人的價值、肯定人之為人的尊嚴而產生的。網絡低俗化炒作所衍生的諸種網絡文化產品，非但沒起到正向的作用，反倒在摧殘人、扭曲人的價值、否定人之為人的尊嚴上“大放異彩”。在馬克思看來，“人類要清洗自己的罪過，就只有說出這些罪過的真相”[9]?。人們長期消費“娛樂性”極強的低俗化網絡文化產品，極易造成精神上的迷失。人們并非不能說出“真相”，而更多的是不愿說出“真相”，道明“真相”非但不會給自身帶來利益，反而無法滿足自身的獵奇心理。縱使一部分人愿意說出“真相”，其微弱的言語影響力也很容易被湮沒在眾聲吵雜的網絡世界中。貝斯特和弗爾茨對這一文化“景觀”就有過專門論述。在他們看來，不干預主義是這一文化“景觀”得以長期存在的重要原因[10]?。不干預僅僅是一種行為方式，其所隱含的無形控制與深刻奴役，才是加速人們異化程度的更為重要的“黑手”。“不干預”不僅妨礙人們正視網絡低俗化炒作的亂象，而且難以理性地揭示亂象得以產生的深層次根源。“不干預”意味著默從[11]?。網絡低俗化炒作在汪洋恣肆的網絡信息海洋中，因人們的默從而可以毫無節制地制造網絡垃圾。這些網絡垃圾長期得不到有效清理，會引發人們心理上的失衡和導致人際交往中的障礙。網絡低俗化炒作消解了人們進行價值評價與價值判斷的主體性，使人的本質逐漸陷入異化困境。人們在消費網絡低俗化炒作所帶來的種種網絡文化產品的同時，也讓自身變成了網絡垃圾控制和改造的對象。網絡低俗化炒作是一種外在的、奴役人的異己性力量，放任其所制造的網絡垃圾存在，會導致人們社會生活的行為標準發生變化。人之為人，貴在于有價值理性與價值追求，網絡低俗化炒作會促使人們的工具理性片面化發展并引導其趨向極致。人們在網絡低俗化炒作中逐漸淪為了“物欲的奴隸”。人們脫離“在場”的、有價值理性的社會關系太久，會變成片面化發展的人。網絡低俗化炒作這種符號意義體系異化，使得現實社會的倫理現狀與倫理期望程度的張力越拉越大，加速了人們的異化程度。

二、網絡低俗化炒作的倫理癥結

撥開網絡低俗化炒作亂象的重重迷霧，我們能夠認識到其得以不斷發展、蔓延的倫理癥結在于信息傳播受眾缺乏必要的理性自覺意識、注意力訴求者缺少起碼的人倫價值底線、網絡新聞工作者缺失應有的社會責任感。

（一）信息傳播受眾缺乏必要的理性自覺意識

網絡低俗化炒作亂象的出現，信息傳播受眾負有不可推卸的責任。光怪陸離的網絡低俗化炒作亂象，自然有其客觀的外在基礎，如網絡信息推送平臺置頂低俗化內容、網絡監管不力、注意力訴求者枉顧人倫價值底線、網絡新聞工作者無視應盡的社會責任義務等等。但網絡低俗化炒作亂象總是經過信息傳播受眾的自我意識，經由其一系列的行為表現出來。任何人的社會行為，無不受到其意識的支配。在馬克思看來，“消費創造出新的生產的需要”[12]?。正是源于信息傳播受眾有著巨大的消費需求，網絡低俗化炒作才得以掀起一陣又一陣的“旋風”。耽于“娛樂至死”的部分信息傳播受眾，對于“星、性、腥”的網絡新聞娛樂報道極盡推崇之能事。網絡低俗化炒作的風行，與惡意利用信息傳播受眾的心理有關。部分信息傳播受眾缺少甄別被利用的理性自覺意識，而其中亦不乏明知被利用卻甘愿為之的群體。網絡低俗化炒作能夠給信息傳播受眾帶來一種“被刺激”的心理體驗，受眾從中所收獲的滿足感，是其間接充當網絡信息低俗化炒作“幫兇”的動力。大部分信息傳播受眾對大行其道的網絡低俗化炒作現象感到反感，但其受到看客心理、從眾心理、趨利避害心理影響，并不樂于充當相應的阻滯性力量。對網絡低俗化炒作亂象的間接推動與過度縱容，使得其屢禁不止、愈演愈烈。網絡低俗化炒作所瓦解與破壞的，是有序、健康、積極的社會主義文化;而文化是國家與民族的靈魂，鑄造國興民強的中華魂是每一個信息傳播受眾都不容推卸的義務。確立必要的理性自覺意識，主動與網絡低俗化信息保持距離，積極與不良網絡信息作斗爭，是國運興旺、民族強盛的關鍵。

從總體上來講，信息傳播受眾所缺乏的理性自覺意識，主要有以下三個方面表現。首先，信息傳播受眾缺乏必要的信念自覺意識。信念自覺意識的缺失，與人們時下信仰的迷失不無關聯。有什么樣的信仰，就有什么樣的價值判斷與行為選擇。信仰迷失的嚴重后果，是人們找不到前行的方向，在網絡低俗化炒作中束手無策乃至無動于衷。其次，信息傳播受眾缺乏必要的精神自覺意識。服務他人、奉獻社會是信息傳播受眾應該具有的精神自覺意識，而在網絡社會中，部分信息傳播受眾更多的是想到自身。這種“事不關己、高高掛起”的處事精神，無形中助長了網絡低俗化炒作的囂張氣焰。最后，信息傳播受眾缺乏必要的行動自覺意識。在網絡社會，每一個信息傳播受眾均是“把關人”。自覺濾化網絡低俗化信息，拒絕進行二次轉播，有助于消解網絡低俗化炒作的影響力、縮小其擴散范圍。而在現實中，部分傳播受眾并沒有扮演好信息“把關人”的角色。因此，信息傳播受眾缺乏必要的信念自覺、精神自覺、行動自覺意識，是網絡低俗化炒作亂象叢生的重要的倫理癥結所在。

（二）注意力訴求者缺少起碼的人倫價值底線

網絡低俗化炒作中的注意力訴求者，有廣義與狹義之分。廣義的注意力訴求者指的是與網絡低俗化炒作有關的所有行為主體，包括炒作明星緋聞隱私和娛樂八卦的網絡平臺、網絡機構和網絡新聞工作者，被炒作的當事人，信息傳播受眾，網絡監管部門等;狹義的注意力訴求者主要指的是被炒作的當事人。本文使用的是狹義上的注意力訴求者概念。任何一名公民，均享有隱私權、名譽權得到合法保護的權利。網絡低俗化炒作制造了一種文化怪象，其既存在網絡平臺、網絡機構和網絡新聞工作者惡意侵犯公民隱私權與名譽權的情形，也存在被炒作的當事人有意曝光自身隱私、故意損毀自身名譽的情形。為創造主動出位的機會，有些被炒作的當事人并沒有將精力與時間放在優秀作品的創造、社會美譽度的提升上，而是力圖通過角色塑造令信息傳播受眾印象深刻，以此達到快速走紅的目的。在注意力可以成為經濟驅動力的時代，增強曝光度可以提升知名度從而獲取不菲的物質利益。曝光自身的隱私、毀損自身的名譽本身并不能產生經濟收益，但通過這些反常的行為，可以抓住人們的眼球，由此所提升的知名度，無論是好是壞，均能夠聚焦人們的注意力，從而間接地獲取物質利益。這條已經初具規模且相對完整的走紅鏈條，促使想盡可能節約時間與物質成本的被炒作當事人“義無反顧”地挑戰人倫價值底線。網絡低俗化炒作是一個融合了新聞、娛樂、報道、公關等多樣性信息傳播手段，微客、播客、博客、論壇、貼吧等多渠道信息傳播路徑于一身的綜合體。注意力訴求者缺乏起碼的人倫價值底線，借助多樣性信息傳播手段與多渠道信息傳播路徑炒作網絡低俗化信息，所造成的惡劣社會影響往往是超乎常人想象的。在曝光自身隱私、損毀自身名譽的過程中，注意力訴求者并非沒有羞恥感，但是在豐厚的物質利益面前，他們甘愿觸碰倫理底線。時下人們的道德焦慮之所以不斷加重，與羞恥感的弱化不無關聯。倘若損害人格尊嚴的行為來自于社會或他人，人們尚且能夠在一定“度”的范圍內保持容忍。而當損害人格尊嚴的行為來自行為人本身時，就將引發不可小視的倫理危機。知恥是為人之本，沒有羞惡之心，也就失去了人之為人的根據。孟子就曾言：“無羞恥之心，非人也。”[13]人之所以有所不為，在于“有恥”;而人若無恥，則勢必無所不為。注意力訴求者缺少起碼的人倫底線，不再進行有效的“自訴”與“觀過”，就會不畏觸碰道德甚至法律紅線、不忌用謊言和謠言包裝自己。道德自省、自律的心理基礎坍塌，謊言、謠言彌散所引起的文化癥候會給人們帶來深重的倫理創傷。

（三）網絡新聞工作者缺失應有的社會責任感

網絡新聞工作者頭頂上所佩戴的是社會授予的“無冕之冠”，對網絡輿論的影響至為重要。其借助網絡平臺與從屬的網絡機構發布相關信息，有責任確保傳播內容的真實性與向善性。然而，受經濟利益的驅使，部分網絡新聞工作者不惜用以偏概全、斷章取義的方式制造網絡新聞“賣點”，炒作網絡低俗化信息。由其所發布的網絡新聞，盡管從細節上孤立來看具有真實性，可從整體聯系上來看則具有失實性。在搜集、整理、發布并炒作網絡低俗化信息的整個環節，部分網絡新聞工作者并非對炒作整體失實的網絡新聞沒有客觀的認識，也不是對由此所引發的不良社會后果沒有應有的心理預期。部分網絡新聞工作者之所以能夠充當網絡低俗化炒作的重要推手，是因為他們對應該肩負的崇高社會責任沒有清醒、完整的認識。發布的新聞信息無論在細節上還是在整體上均不能失實，不能有悖社會的公序良俗，這是網絡新聞從業者應該盡到的最基本也是最重要的社會責任。違背這條基本職業操守所發布的任何一條網絡低俗化信息，均可能像“惡性腫瘤”一樣侵害社會有機體的健康。雖然部分網絡新聞工作者憑借炒作網絡低俗化信息可以獲取短期的經濟利益，但從長遠來看，卻會損害整個從業群體的形象與聲譽。依靠炒作網絡低俗化信息新聞謀生的網絡新聞工作者，其生存與發展并不具有持續性。違背職業操守的網絡新聞工作者被業界淘汰出局僅僅是時間上的問題。網絡新聞工作者借助網絡平臺與從屬的網絡機構升級炒作低俗化網絡信息，會引起傳統媒體的跟進。被炒作的網絡低俗化信息有了傳統媒體的介入，會保持相當時間的持續度與關注度，網絡低俗化炒作各行為主體亦可以借機衍生新的炒作話題，由此所形成的錯誤輿論導向，會引致人們對真、善、美產生認同危機。引導、推動、促進信息傳播受眾求真、求善、求美是所有新聞工作者均應恪盡的社會責任。網絡媒體與傳統媒體均持續關注的輿論熱點，雖然已經嚴重背離真、善、美的基本要求，但也很可能因被若干次重復轉發與激烈談論而演化為人們確信無疑的“事件”。備受各類媒體關注、因低俗化網絡炒作而制造的輿論熱點，普遍是“非常事件”。這些非正常的低俗化網絡信息更容易吸引信息傳播受眾的注意力，受到傳統媒體的持續跟進，掀起影響力更大的輿論波瀾。“非常事件”基本上靠顛覆人們對真、善、美的正常認知引發人們的廣泛關注，恣意、隨性地肢解人們對真、善、美的理性認識，會使信息傳播受眾沉浸于網絡低俗化炒作——真、善、美認同撕裂——新價值理念重構的狀態，促使人們對理性認同真、善、美陷入“脫域”狀態，從而造成認同危機，加速自身的異化程度。因此，網絡新聞工作者缺失應有的社會責任感是人們掉入網絡低俗化炒作倫理困局的重要原因。

三、網絡低俗化炒作的倫理治理

網絡低俗化炒作作為網絡文化發展不可回避的重大問題，有必要引起人們的高度關注。為杜絕網絡低俗化炒作亂象、營造清朗的網上精神家園，我們可以從增強公共理性精神、培養正確價值導向以及建構現代傳媒倫理等方面，探尋具有可行性的治理路徑。

（一）增強公共理性精神

有效治理網絡低俗化炒作亂象，需要切實增強信息傳播受眾的公共理性精神。一方面，信息傳播受眾最應該增強的公共理性精神是確立理想與堅定信念。無論是實體空間還是網絡空間，均是一種公共性領域。在公共性領域從事社會活動，不能沒有理想信念的支撐。信息傳播受眾之所以在網絡空間時常感到沒有方向，源于其理想的缺失與信念的淡化。確立馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，是增強信息傳播受眾公共理性精神的具體表現。網絡低俗化炒作人為地加速了人自身、人與人、人與社會之間的異化程度。馬克思主義旨在尋求人的解放，使人擺脫異化狀態，實現人的復歸，是人類信仰史上迄今為止最崇高的信仰[14]?。堅定這一信仰的信息傳播受眾，普遍有著強烈的理想追求，即為共產主義事業而奮斗。共產主義是“人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸”[15]。只有當人真正進入到共產主義社會，才會完全消除異化狀態，人的復歸才是自覺的、完全的，從而最終到達彼岸世界。實現共產主義是秉持公共理性精神的人們應該確立的偉大理想，而發展中國特色社會主義則是秉持公共理性精神的人們應該確立的共同理想。為發展中國特色社會主義文化貢獻力量，信息傳播受眾需要自覺與損害社會主義精神文明建設的網絡低俗化炒作行為作堅決而徹底的斗爭。在理想的引領下，信息傳播受眾應該堅信中國特色社會主義有著光明的前景，共產主義社會終將因奮斗而實現。而網絡低俗化炒作會干擾中國特色社會主義建設、延緩我們進入共產主義社會的歷史進程。對之放任自流、無所作為，會嚴重背離應該恪守的公共理性精神。另一方面，信息傳播受眾應該增強公共理性精神，積極奉獻社會，避免做“無聊的看客”。奉獻社會的題中之意，不僅要包括“有所為”，而且要包括“有所不為”。“有所為”強調要守護在線倫理之德，大力倡導“盡己之責”的公共理性精神。對炒作亂象的默從，實質上是一種無聲的認可，在無形中會起到助長其囂張氣焰的作用。理性參與到抵制網絡低俗化炒作的活動中來，是信息傳播受眾應盡的公民義務。“有所不為”包括對網絡公共領域所發表的、與低俗化炒作信息有關的言論，不應是盲從的，而應是理性的;不應是片面的，而應是全面的;不應是膚淺的，而應是深刻的。信息傳播受眾所應該增強的公共理性精神，還包括扮演好信息“把關人”的角色。信息傳播受眾應增強自身的公共理性精神，對存在的網絡低俗化炒作信息有所認識，不做二次傳播的推手、不做信息擴大化的“幫兇”。公共理性精神是信息傳播受眾在參與具體的公共性事務過程中慢慢形成的，需要經歷一個循序漸進的歷史發展階段。以組織化的形式有條不紊地開展信息傳播受眾的公共理性教育活動，是我們當下迫切需要開展的工作。

（二）培養正確價值導向

化解在網絡低俗化炒作下日益加重的道德焦慮，可以從外源性與內源性兩個方面進行。從內源性道德焦慮的角度來看，在現實社會中，一部分人存在通過走捷徑的方式實現 “一炮而紅”“一夜成名”的鉆營心理，這為曝光被炒作人隱私、損毀其名譽提供了可乘之機。網絡低俗化炒作亂象的發生，一方面可能緣于被炒作人維權意識不足，另一方面也可能緣于其有意為之。隱私權、名譽權是至為寶貴的人身權利。為迅速走紅而鮮廉寡恥地觸碰倫理底線，是與主流價值觀格格不入的，我們必須對之進行正確的引導。羞恥感是中華優秀傳統文化倡導的精神基因，將這一中華優秀傳統文化精華融入主流價值觀，有助于塑造正確的價值導向。羞恥感是一條行為紅線，一旦逾越，就會讓人感到不適。但在現實中，一些人跨越羞恥感紅線非但不會感到不適反而會獲得紅利，這就會導致對紅線肆意踐踏的行為的出現。我們當前亟需將主流價值觀與中華民族優秀傳統教育深度融合，并將之拓展到網絡空間，“互聯網已經成為受眾接受社會主義核心價值觀教育、獲取社會主義核心價值觀信息資源的主渠道”[16]。與此同時，我們還要積極塑造科學的事業觀。促使人們明白：成功是靠一步一個腳印走出來的，是靠創造出一個又一個優秀作品積攢美譽度贏來的;靠投機取巧所獲得的利益，僅僅是眼前的、短暫的。堅守羞恥感底線、弘揚主流價值觀、塑造科學事業觀，是培養正確價值導向、擺脫內源性道德焦慮的可行性策略。從外源性道德焦慮的角度來看，在具體實踐中，存在有人經由網絡低俗化炒作搶占頭條、聚焦眼球、迅速出位的現象。注意力訴求者有失偏頗的價值導向與注意力經濟的無序化發展有很大的關聯性。一旦有人靠低俗化網絡炒作節約時間與物質成本獲得“成功”，就會形成示范效應。枉顧人倫價值底線、靠低俗化網絡炒作博出位的怪象會帶壞社會風氣，引發外源性道德焦慮。斬斷網絡低俗化炒作走紅鏈條，是治理這一亂象、根絕外源性道德焦慮、培養正確價值導向的有效途徑。對走紅鏈條的形成規律、運轉方式、作用機理等，我們應組織專業化團隊進行科學分析并制定相應的治理對策。譬如，相關部門可以在網絡低俗化信息炒作流量變現上設置限制，建立監管機制，出臺并完善網絡信息傳播法律法規，加大對違法違規者的懲處力度。培養正確價值導向需要久久為功，在促使人們擺脫內源性與外源性道德焦慮上同時發力。

（三）建構現代傳媒倫理

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”[17]?。在網絡空間為人們提供精神食糧的網絡新聞工作者，應該盡起責來。我們應以“真”為出發點、以“善”為著眼點、以“美”為立腳點，積極建構現代傳媒倫理。以“真”為出發點建構現代傳媒倫理，應該促使網絡新聞工作者明確信息傳播的真實性關乎網絡媒體的公信力，關乎其自身的生命力。真實性是新聞的生命，無論在細節上還是整體上，網絡新聞工作者其所在的機構、所搭建的平臺均有責任確保所發布的信息是真實的。適度炒作真實的、有價值的網絡新聞，有助于利用好信息傳播受眾的注意力資源，開掘網絡新聞背后的社會意義，達到做大、做強媒體的目的。然而，單純為了吸引信息傳播受眾注意力，不惜掩蓋或夸大事實因素，肆意對之添油加醋，卻明顯有失現代傳媒倫理之德。失“真”、低俗化炒作的網絡信息，看似能夠使各行為主體擺脫生存壓力，實則卻使之背負上更為深重的發展壓力。以“善”為著眼點建構現代傳媒倫理，應合理利用現代傳媒工具。移動互聯技術的飛速發展使得網絡新聞工作者可以借助更為多樣化的新媒體傳播工具、在更為廣泛的空間范圍內推送更為豐富的網絡信息。現代傳媒工具本身并不具有價值判斷功能，以之為媒介進行網絡信息置頂與擴散的權力，很大一部分掌握在網絡新聞工作者及其所屬的網絡機構、網絡平臺手中，所搜集、整理、加工、推送乃至炒作的網絡信息是否能夠摒棄低俗性，有賴于如何使用現代傳媒工具。以“美”為落腳點建構現代傳媒倫理，我們應將中華優秀美感文化植入信息傳播受眾、注意力訴求者以及網絡新聞工作者的心中。建構現代傳媒倫理的難點是如何正確認識與妥善處理網絡新聞工作者的異類——“狗仔隊”。網絡低俗化炒作信息除少部分由被炒作者主動提供外，相當大一部分由這一特殊群體提供。這支日益龐大的“狗仔大軍”以窺探隱私、制造緋聞為業，與對美的畸態化理解相伴而生，影響力越來越大。“狗仔隊”以市場為導向，與信息傳播受眾對美感的誤讀和現實的需求有關。中華優秀美感文化強調要注意區分文化中的精華與糟粕。以沖擊倫理底線、引發道德焦慮、加速異化程度為代價，用文化中的糟粕滿足感官享受、換取眼球經濟效益的種種行為，都是扼殺中華優秀美感文化的“犯罪”。建構現代傳媒倫理的關鍵，是在整個社會強化中華優秀美感文化教育。營造以美為榮、尚俗為恥的社會風氣，讓信息傳播受眾、注意力訴求者不斷以中華優秀美感文化檢視自身的思想與行為，從而不斷縮小網絡低俗化炒作的市場需求。在弘揚中華優秀美感文化的同時，我們還要注意加強推進法治化教育。只有二者合力，才能夠從根本上清除網絡低俗化炒作生存與繁衍的土壤。以求真、求善、求美建構現代傳媒倫理，有助于有效抵制網絡低俗化炒作亂象，有助于網絡新聞工作者、網絡機構、網絡平臺為人們提供綠色的精神食糧，有助于還網絡空間一方道德凈土。

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