馬克思生產力理論的綠色意蘊

楊勇兵方 文

（1.南京藝術學院馬克思主義學院 江蘇 南京 210013；2.云南農業大學馬克思主義學院 云南 昆明 650201）

馬克思生產力理論是包含著豐富的環境思想，有著鮮明綠色意蘊的科學理論。馬克思生產力理論不僅明確地把一切生產力指認為自然界，強調自然是生產力形成和發展的物質基礎，而且嚴厲地批判了資本主義生產方式下為發展生產力而濫用和破壞自然力的反生態傾向。深刻領會馬克思生產力理論的綠色意蘊，有利于正確把握習近平“環境生產力論”的科學內涵，處理好經濟發展與生態環境保護之間的關系，推進社會主義生產力的持續發展。

一、“一切生產力都歸結為自然界”：生產力的自然屬性

作為歷史唯物主義的核心范疇，生產力在傳統上通常被理解為人們征服自然、改造自然，從自然界獲取物質資料的能力。在許多批評者看來，對生產力的這種理解片面突出了人的主體能動方面，割裂了人與自然的有機聯系，忽視了自然在生產力形成和發展中的重要作用，因而具有明顯的人類中心主義傾向。客觀地說，對生產力范疇的傳統理解在馬克思那里能找到一定的文本支持，在生產力水平和科學技術相對落后，人類生產活動造成的環境后果尚未凸現的歷史條件下，這樣的理解取向有其合理性的一面。然而馬克思生產力理論是從多維度、多層面、全方位展開的，具有豐富而深刻的內涵，如果僅僅從人的主體能動方面來理解生產力，不免有管窺蠡測之嫌。事實上，馬克思在強調人即勞動者對于生產過程主導作用的同時，還充分肯定了自然物質條件在勞動合成生產力過程中的前提性作用，并且提出了一個著名的命題———“一切生產力都歸結為自然界”。[1]（P170）

（一）從生產力形成和發展的過程來看，自然物質條件是勞動合成生產力的基本前提

通過勞動生產滿足人們生活所必需的各種物質資料是人類社會存在和發展的基本前提，因而，“生產物質生活本身”是人們的“第一個歷史活動”。[2]（P531）如果撇開具體的社會形式，“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程……為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質，人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運動起來”。[3]（P207-208）馬克思認為，作為“勞動的具體有用形式”，生產力“始終是有用的、具體的勞動的生產力，它事實上只決定有目的的生產活動在一定時間內的效率”。[3]（P59-60）所謂“有用的具體的勞動”是指人們生產各種物質產品的活動，而“生產活動在一定時間內的效率”則是指通常所說的勞動效率，一般以單位時間內生產的產品數量來表示。馬克思同時指出，通過勞動生產出來的各種產品，都是“自然物質和勞動這兩種要素的結合。如果把上衣、麻布等等包含的各種不同的有用勞動的總和除外，總還剩有一種不借人力而天然存在的物質基質”。[3]（P56）由此可知，馬克思所說的生產力主要是指在生產活動中，勞動（通常要借助于一定的勞動資料、采用一定的社會形式）把“不借人力而天然存在的物質基質”轉變或合成為滿足人們需要的各種物質產品的能力或效率。決定這種能力或效率的，一方面是勞動自身的效能，勞動技能、勞動工具、生產工藝、科學技術、勞動組織方式的改進都會影響勞動效能的發揮；另一方面是作為勞動對象的自然物質本身的條件，如土地的肥沃程度、礦藏的品質等。對于生產力的形成和發展來說，勞動和自然兩個方面缺一不可。其中，勞動的作用是主導性的和決定性的。因為勞動是專屬于人的，是人有目的地、能動地作用于外部自然的創造性活動。不僅在勞動產品被生產出來之前，它就已經觀念地存著，而且人在勞動中使自然物發生形態上的變化，在這個自然物中實現自己的目的，并使自己的意志服從這個目的。正因為此，馬克思才會說自然界沒有造出任何機器，機車、鐵路、電報、走錠精紡機等，都是人的產業勞動的產物。[1]（P197-198）

強調勞動的主導性、決定性并不否定自然物質條件對于生產力的物質基礎作用。馬克思在離開“哲學基地”轉向對市民社會的經濟學研究之后不久，就非常明確地指出了自然對于勞動合成生產力的前提性作用：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創造。它是工人用來實現自己的勞動、在其中展開勞動活動、由其中生產出和借以生產出自己的產品的材料”[4]（P92）；在批判李斯特經濟學時，他又指出生產力是一種物質力量而不是精神力量或具有什么“精神本質”，人在勞動中“占有他自己的和自然的力量，使自己對象化，為自己創造人的生活條件”[4]（P257）。到了寫作《資本論》時期，馬克思進一步指出：“人在生產中只能像自然本身那樣發揮作用，就是說，只能改變物質的形式。不僅如此，他在這種改變形態的勞動本身中還要經常依靠自然力的幫助”[3]（P56）；“勞動與勞動對象結合在一起。勞動對象化了，而對象被加工了”[3]（P211）；“這種勞動能力之所以發揮作用，是因為它與物的因素處于接觸、過程和聯系中，沒有這些因素，勞動能力就不可能實現”[5]（P56）。由此可見，馬克思生產力理論始終強調并重視自然對于生產力形成和發展的物質基礎作用。

（二）從生產力的構成要素和物化形態上看，一切生產力最終都歸結為自然界

“有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料”[3]（P208）是勞動過程最基本的三個要素。作為“勞動的具體有用形式”，生產力的構成要素不外于兩個方面：人的要素和物的要素。人的要素是指具有一定生產經驗和勞動技能并使用生產資料實現物質資料生產的勞動者，物的要素則是指勞動者在生產過程中使用的生產資料，它由勞動資料和勞動對象構成。從生產力構成的人的要素方面看，人是自然存在物，人的勞動能力實質上是一種自然力，而勞動不外是這種自然力的發揮。馬克思說：“人本身單純作為勞動力的存在來看，也是自然對象，是物，不過是活的有意識的物，而勞動本身則是這種力在物上的表現”[3]（P235）。從生產力構成的物的要素方面看，勞動對象和勞動資料直接或間接都是源于自然界。“土地（在經濟學上也包括水）最初以食物，現成的生活資料供給人類，它未經人的協助，就作為人類勞動的一般對象而存在”[3]（P208-209）。所有通過勞動使產品同土地脫離直接聯系的捕漁、狩獵、采集、采礦、伐木等，其勞動對象都是直接地、天然地存在于自然界；種植業、畜牧業的勞動對象也來源于自然界。在生產過程中還有大量的勞動對象是以前勞動的結果，即被以前勞動“濾”過的勞動對象，馬克思稱其為“原料”，如已經開采出來的在洗的礦石、紡紗廠加工的棉花等。無論這些原料經過多少次勞動的過濾，也無論其呈現出何種物質形態，它們最終都是來源于自然界，是自然物。勞動資料是勞動者延長了的自然的肢體，人們利用勞動資料的“機械的、物理的和化學的屬性，以便把這些物當作發揮力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物”[3]（P209）。馬克思認為，應該廣義地理解勞動資料，除了在生產過程中直接把勞動傳導到勞動對象上的勞動資料外，“勞動過程的進行所需要的一切物質條件也都算作勞動過程的資料”。雖然它們不直接加入到生產過程，但是沒有它們勞動或生產就無法進行或只能不完全地進行。例如，土地不直接是工業生產的勞動資料，但是如果不給工人以立足之地，不給勞動一定的活動場所，工業生產就無法進行。這類勞動資料，就其不直接進入生產過程來說，是生產的一般條件或“一般的勞動資料”。在這個意義上，勞動過程所必需的環境、氣候等自然條件與經過勞動改造的運河、道路等一樣，都可以納入“一般的勞動資料”的范疇。總之，無論是進入生產過程的勞動資料，還是不進入生產過程卻又是生產過程所必需的一般條件，它們都直接或間接來源于自然界。最后，從生產力的物化形態上來看，勞動過程的最終結果即產品不外是經過勞動加工而發生形式變化的自然物質。馬克思說：“在勞動過程中，人的活動借助勞動資料使勞動對象發生預定的變化。過程消失在產品中。它的產品是使用價值，是經過形式變化而適合人的需要的自然物質。”[3]（P211）

二、“勞動的自然生產力”：社會生產力的自然基礎

自然生產力思想是馬克思生產力理論中具有鮮明綠色意蘊的另一重要內容。在傳統理解中，生產力即是指社會生產力，勞動資料（生產工具）被當作衡量生產力發展水平的標尺，而自然生產力通常則是不在場的。馬克思雖然沒有專門討論自然生產力，但他還是明確地區分了自然生產力和社會生產力。在對社會生產力及影響其發展的各種因素詳細考察的同時，馬克思明確指出了自然生產力的重要作用：“在農業中（采礦業也一樣），問題不僅涉及到勞動的社會生產率，而且涉及由勞動的自然條件決定的勞動的自然生產率”[6]（P867）。事實上，不只是農業、采礦業這些直接以自然為勞動對象的生產部門，包括工業在內的所有有形物質產品的生產部門，其生產活動都不同程度地受自然生產力的影響和制約。

（一）自然生產力是作為要素被勞動引入生產過程的自然力，是對自然力的社會性控制和利用

自然生產力首先是自然力。存在于自然界的某種力量，如風力、水力、熱力等，以及自然界不借人力而天然存在的某種生產性能力，如土地的肥力、各種礦產資源、魚產豐富的水域、茂密的森林等，都是自然力。馬克思認為，人的勞動能力也是自然力即“人類的自然力”[6]（P919），勞動是“起死回生的自然力”[7]（P328），“勞動的富有活力的自然力的表現就在于，它利用、消耗材料和工具時，以某種形式把它們保存下來，從而把物化在其中的勞動，它們的交換價值也保存下來”[5]（P514-515），人口的增長是無須付給報酬的“勞動的自然力”[5]（P552）。由于采用協作、分工等勞動組織形式而產生的生產力是“社會勞動的自然力”[3]（P443）。這種新增加的生產力，不是通過增加勞動強度或追加資本投入而獲得的，只要把工人置于一定的條件下，如“協作中同種勞動的統一，分工中異種勞動的結合”[8]（P420），就會自然而然地產生。自然生產力是自然力，但是自然力不就是自然生產力。撇開人的以及社會勞動的自然力不說，天然地存在于自然界的某種力量或某種生產性能力，只有被勞動發現并作為要素引入生產過程，才能成為自然生產力，否則只是一種自然存在物，如有待開發的礦藏等，至多是一種潛在的自然生產力。馬克思為了區別這種尚未進入勞動過程的自然力，將其稱為“自然的生產力”[8]（P22）或“無機自然界的本性上的自然生產率”[9]（P480-481），而把勞動在無機界發現并引入生產過程的自然力稱作為“勞動的自然生產力”[10]（P122）。

（二）自然生產力是社會生產力的自然基礎，生產力的發展主要表現為通過提高社會生產力來擴大自然生產力

在“只決定有目的的生產活動在一定時間內的效率”的意義上，影響生產力發展的有兩個方面因素：勞動和不借勞動而天然存在的自然物質條件。科學技術進步、機器的使用、交通工具的改善、勞動的分工和結合、世界市場的開辟等，都能帶來生產活動“效率”的提高，馬克思把這種“勞動本身的生產力”稱為“社會生產力”[7]（P268）。上文曾指出天然存在的自然物質條件是勞動合成生產力的基本前提，但準確地說，這種自然物質條件毋寧是指自然生產力。因為自然物質條件只是生產力的一般前提，并不是在任何自然物質條件上施加勞動就能夠形成實際的生產力。也就是說，只有在一定的自然生產力即自然物質條件本身所具有的一定的生產性能力的基礎上，勞動合成生產力才具有一定現實性或經濟性。作為勞動對象的自然物質條件越是優越亦即自然生產力水平越高，“生產活動在一定時間內的效率”就越高。在生產力形成和發展的過程中，社會生產力和自然生產力是不可或缺的兩個基本方面。社會生產力表征生產力的發展水平，并對生產力的形成起關鍵作用；自然生產力構成社會生產力的自然基礎，對于生產力的形成和發展具有前提性制約作用。在一定的社會生產力發展程度上，物質財富的生產主要取決于自然生產力，亦即在生產過程中投入等量的勞動會由于較高的自然生產力水平而得到更多的勞動產品。這就是馬克思所說的，自然生產力對人類社會發展的“自然富源”意義[3]（P586）。

在大多數物質產品生產領域，生產力的發展、社會物質財富的增加主要是通過提高社會生產力來擴大自然生產力即占有和利用更多自然力。馬克思說：“在農業中，自然力的協助——通過運用和開發自動發生作用的自然力來提高人的勞動力，從一開始就具有廣大的規模”[8]（P22-23）。通常來說，農業生產力的發展不簡單地表現在農業產品數量的增加上，而表現在農業機械的使用、農業化學和農藝學進步等方面。農業生產力的這種提高，說到底是為了擴大自然生產力即發現和獲取更多的地力。自然生產力雖然在根本上是由其自身所具備的條件決定的，但它并不是固定不變的。馬克思指出，肥力是土地的客觀屬性，但是從經濟學方面來說，它總是同農業化學、農業機械的現有發展水平有關，因而也會隨著這種發展水平的變化而變化。[6]（P733）例如，貧瘠的土地可能由于耕作技術、良種選育等方面的進步而變成肥沃豐產或有特殊用途的好地。“把自然力大規模地使用于生產過程，在農業中要比其他一切生產部門中早。自然力在工業中的使用，只是在工業發展到比較高的階段才明顯”。[8]（P36）現代工廠——“作為以機器體系為自己的物質基礎的社會勞動形式”[9]（P38）——的出現，實際上是大規模應用自然力的必然要求，因為“只有在大規模應用機器，從而工人相應地集結，以及這些受資本支配的工人相應地實行協作的地方，才有可能大規模地應用自然力”。[5]（P570）同時，工業生產力的巨大發展，不僅表現為開發和利用更多的自然界的自然力，也表現為擴大對人的自然力與社會勞動的自然力的占有。

（三）自然條件的差異性以及由此決定的自然產品的多樣性是社會分工形成和發展的自然基礎

生產力與社會分工的發展總是以生產出現一定剩余為前提，而剩余產品的出現又總是勞動生產率發展到一定的程度的結果。如果不考慮社會需求等因素，等量的勞動顯然會由于較高的自然生產力——肥沃的土壤——而獲得更多的生存所必需的生活資料，而較低的自然生產力則使滿足簡單需要較長的勞動時間，從而也就無法為社會分工以及社會其他領域的發展提供足夠的剩余產品。馬克思說：“這個生產率，這個作為出發前提的生產率階段，必定首先存在于農業勞動中，因而表現為自然的賜予，自然的生產力”[8]（P22）；“剩余勞動必不可少的自然條件是：只須花費整個工作日的一部分勞動時間，自然就以土地的植物性產品或動物性產品的形式或以漁業等產品等形式，提供出必要的生活資料。農業勞動（這里包括單純采集、狩獵、捕魚、畜牧等勞動）的這種自然生產率，是一切剩余勞動的基礎”[6]（P713）。自然生產力不僅表現為自然條件的某種較大的生產性能力，而且表現為自然條件的差異性以及由此而帶來的自然產品的多樣性。馬克思曾深刻地指出：“資本主義生產方式以人對自然的支配為前提。過于富饒的自然‘使人離不開自然的手，就象小孩子離不開引帶一樣’。它不能使人自身的發展成為一種自然必然性。資本的祖國不是草木繁茂的熱帶，而是溫帶。不是土壤的絕對肥力，而是它的差異性和它的自然產品的多樣性，形成社會分工的自然基礎，并且通過人所處的自然環境的變化，促使他們自己的需要、能力、勞動資料和勞動方式趨于多樣化。”[3]（P587）良好的自然條件固然可以提供更多的剩余產品，但是自然條件本身的差異性及其產品的多樣性才是社會分工形成的自然基礎，而社會分工的形成和不斷發展才能為商品生產和商品交換的發展，從而為資本關系的產生準備條件。

三、“物質變換過程中一個無法彌補的裂縫”：對資本主義生產方式的生態批判

生產力和生產關系是物質生活的生產方式相互依存、相互作用的兩個方面，既不存在離開具體生產關系的生產力，也不存在離開一定生產力的生產關系。始終把生產力置于一定的生產關系下進行研究與討論，是馬克思生產力理論的基本特點。在肯定資本促進生產力發展的歷史進步性的同時，深刻批判資本主義生產方式下為發展生產力而濫用和破壞自然力反生態傾向，是馬克思生產力理論中具有鮮明綠色意蘊的又一重要內容。

（一）資本主義生產不僅濫用和破壞自然力，而且中斷了人與自然之間自發形成的物質變換過程

資本的“歷史使命是無所顧忌地按照幾何級數推動人類勞動的生產率的發展”[6]（P292）。的確，資產階級在它統治不足百年的時間里創造了比人類以往創造的總和還要大、還要多的生產力，締造了人類有史以來無與倫比的“偉大的文明”[7]（P393）。雖然在馬克思生活的時代，人類生產活動與生態環境之間的矛盾尚未突出地表現出來，但他已經察覺到資本主義生產在農業、林業等方面過度開發自然力帶來的不良后果。馬克思說：“漫長的生產時間（只包含比較短的勞動時間），從而漫長的資本周轉期間，使造林不適合私人經營，因而也不適合資本主義經營……文明和產業的整個發展，對森林的破壞從來就起很大的作用，對比之下，它所起的相反的作用，即對森林的護養和生產所起的作用則微乎其微”[11]（P272）；“在生產史上，我們越是接近現代，就會越是經常地發現，特別是在有決定意義的產業部門中，從有機自然界獲得的原料，是處在一種不斷重復的變動中：先是相對昂貴，然后是由此引起的貶值”[6]（P137）；“在農業中，社會生產力的增長僅僅補償或甚至補償不了自然力的減低”[6]（P867）。

不僅如此，資本主義生產還中斷了人與自然之間自發形成的物質變換過程。馬克思認為，人通過勞動與自然建立起來的是一種物質變換關系；作為有生命的自然存在物，人要維持自己生命存續就必須要通過勞動占有自然物，這“是人類生活的永恒的自然條件”[3]（P215）；從自然界獲得的產品被人消費之后，則會以廢料的形式返回到自然界，從而形成一個完整的物質變換過程。隨著資本主義大工業的發展而興起的城市徹底改變了以往的人口分布，人與自然之間物質變換的純粹自發形成的狀況因此而被中斷。馬克思說：“資本主義生產使它匯集在各大中心城市的人口越來越占優勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質變換，也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回歸土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件”。[3]（P579）與前資本主義農業中的小土地所有制相適應的是人口中的大多數生活在農村，如果說在孤立的、規模較小的勞動形式下，由于缺乏應用社會勞動生產力手段和科學而不能對土地進行自覺合理的經營的話，那么至少這種“自食其力的小農的手”[6]（P137）不會造成地力的浪費，而資本主義農業的“大土地所有制使農業人口減少到不斷下降的最低限度，而同他們相對立，又造成一個不斷增長的擁擠在大城市中的工業人口。由此產生了各種條件，這些條件在社會的以及由生活的自然規律決定的物質變換的聯系中造成一個無法彌補的裂縫，于是就造成了地力的浪費，并且這種浪費通過商業而遠及國外”[6]（P918-919）。

（二）對自然力濫用和破壞內在于資本主義生產方式的邏輯之中

不斷地實現自我增殖是資本的本質要求。對于資本來說，生產使用價值所以是必須的，只是因為它是吮吸剩余勞動的容器，是價值增殖的物質外殼。在這個意義上，力求無限地增加生產力，毋寧說是資本無止境地追求財富的一個“副產品”。由于絕對剩余價值的生產受到勞動者生理極限的制約，因而通過提高生產力，減少必要勞動時間，相對增加剩余勞動時間，獲得更多的相對剩余價值才是資本實現自我增殖通常的手段。自然力雖然不是相對剩余價值的源泉，但它卻是資本通過追逐超額剩余價值從而最終實現相對剩余價值的自然基礎。無論是在工業生產還是農業生產中，大規模地“使自然力，即風、水、蒸汽、電大規模地從屬于直接的生產過程”，都能“使勞動具有更高的生產能力”[5]（P569）。馬克思說：“作為要素加入生產但無須付代價的自然要素，不論在生產中起什么作用，都不是作為資本的組成部分加入生產，而是作為資本的無償的自然力，也就是，作為勞動的無償的自然生產力加入生產的。但在資本主義生產方式的基礎上，這種無償的自然力，像一切生產力一樣，表現為資本的生產力”[6]（P843）。也就是說，資本占有無償的自然力等于占有現實的生產力，而且它只有占有并不斷擴大對自然力的占有才能增加生產力。對于個別資本家來說，雖然只有借助于機器才能占有自然力，例如，他必須要投入資本才能得到蒸汽機和煤炭，或者他必須要花錢購買水車才能利用水力，這些機器是資本家要支付的，但是對于水改變物態而釋放出的蒸汽壓力或者水力本身卻是是無償的、不需要進行支付的。進入生產過程的自然力，由于它本身不是勞動產品，不具有價值，因而不參加價值的形成，但它所促成的更高的勞動生產力卻可以降低單位產品中包含的活勞動和以物化形式加入生產的勞動。因此，由于較高的自然生產力而處于有利地位的生產者，在個別生產價格上要低于整個生產部門一般的、社會的生產價格，當產品在市場上按社會生產價格銷售時，就會產生一個差額即超額利潤。至于這處超額利潤最終落入資本家還是土地所有者的手中，并沒有什么本質的區別，馬克思說：“蒸汽的生產力同土地的生產力之間的差別，僅僅在于前者給資本家帶來無酬勞動，后者則給土地所有者帶來無酬勞動。”[12]（P38）正是對于超額利潤的追逐，促使資本主義生產不斷擴大對自然力的開發和利用。

（三）資本主義生產方式不僅與合理的農業相矛盾，而且土地肥力會隨著農業生產力的發展而遞減

由于在根本上受有機界自然規律的制約，因而不可能像掌握純機械方法或無機化學過程那樣來掌握農業生產過程，而工業部門的生產過程則較少受到這種自然規律的影響，因此，工業同農業以及其他為工業提供原料部門，隨著生產的發展必然存在著一種經常性的緊張關系。工業部門生產力的提高，意味著對原料需求的增加，因為“同一勞動時間需要吸收更多的原料”[9]（P327），而農業卻不可能不受限制地擴大生產規模，即使是擴大生產規模，動物和植物的生長也必須要經歷一個過程。當有機原料生產的相對不足而導致價格提高時，一方面需求會下降，另一方面又會刺激生產的擴大或者從遙遠的生產地區取得供給，兩方面作用的疊加往往又會使供給反過來超過需求，進而造成價格的暴跌。資本主義農業生產中這種不斷重復的價格劇烈波動，不可避免地造成土地肥力的浪費。馬克思指出，資本主義提高了農業生產技術，但是“資本主義制度同合理的農業相矛盾，或者說，合理的農業同資本主義制度不相容”[6]（P137）。

資本主義的大土地所有制決定了土地肥力必然會隨著農業生產力的發展而遞減。在資本主義農業生產中，存在著農業雇傭工人、農業資本家和土地所有者三個階級。農業工人是實際的生產者但不占有土地，土地所有者占有土地卻不從事農業生產，而農場主只是把農業當作一個特殊生產部門的投資來經營的農業資本家，在給付土地所有者一定的租金之后取得土地在一定時期內的使用權。無論是土地所有者還是農業資本家，實際上都缺少合理經營農業、改良土地的意愿。這是因為，土地所有者的地租收入直接來自于他對土地所有權的壟斷，而與土地的肥力沒有必然的關系，當然肥沃的土地能給他帶來較高的地租收入，但是較高的地租同時也會減少農業資本家的租種意愿，促使他轉向肥力較低因而價格也較低的土地。實際上，土地肥力的不同對于租地農場主來說，并沒有本質的區別，租種肥沃的土地也只能得到平均利潤，其他的會作為級差地租被土地所有者占有。如果他通過投資而提高土地肥力，可以在承租期內因此而受益，但是租約期滿之后，這部分收益很可能會以地租的方式流入土地所有者的手中。一般來說，土壤改良和農田基本建設的投資回收周期都比較長，因而租地農場主不僅不愿意對土壤改良和農田基礎建設作長遠打算，反而盡可能地在有限的租期內通過大量使用化肥、提高農業機械化程度等方法來掠奪地力。正如馬克思所說，“資本主義農業的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步，在一定時期內提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步……越是以大工業作為自己發展的基礎，這個破壞過程就越迅速”。[3]（P579-580）

由此可見，馬克思生產力理論是具有鮮明綠色意蘊的科學理論。明確馬克思生產力理論的綠色意蘊，對于深刻把握習近平“環境生產力論”的科學內涵，在實踐中處理好發展生產力和保護生態環境的關系，推進經濟社會的全面協調持續發展，具有直接的現實意義。習近平指出：“要正確處理好經濟發展同生態環境保護的關系，牢固樹立保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力的理念，更加自覺地推動綠色發展、循環發展、低碳發展，決不以犧牲環境為代價去換取一時的經濟增長。”[13]（P209）發展生產力是社會主義的本質要求，也是社會主義優越性與生命力之所在；但是發展生產力，必須充分考慮到生產力與自然生態環境的統一和依存關系。長期以來，由于受到生產力傳統理解等因素的影響，在國民經濟發展規劃安排和各項制度建設中，不僅沒有或很少考慮生產力與生態環境之間的依存關系、顧及經濟發展與自然資源和生態環境的承載力限度，甚至一定程度上把發展生產力等同于“向自然開戰”，“只要金山銀山，不管綠水青山”[14]（P13）。如果說改革開放前由于自然資源、生態環境與相對較小的經濟體量還有一定的空間，人與自然、經濟與環境之間的矛盾尚未凸現的話，那么，“在30多年持續快速發展中，我國農產品、工業品、服務產品的生產能力迅速擴大，但提供優質生態產品的能力卻在減弱，一些地方生態環境還在惡化”[15]（P79），環境污染、資源枯竭等問題實際上已經成為全面建成小康社會明顯的短板和制約我國經濟社會進一步發展的重要瓶頸。馬克思生產力理論系統地闡明了生產力自然屬性、自然物質條件對于生產力形成和發展的前提性制約關系，習近平的“環境生產力論”在此基礎上進一步把保護、改善生態環境直接等同于保護、發展生產力，既具有明確的現實針對性，同時也是在新的歷史條件下對馬克思生產力理論的創新和發展。在中國特色社會主義建設實踐中，只有把生態環境直接等同于生產力，“像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境，堅決摒棄損害甚至破壞生態環境的發展模式，堅決摒棄以犧牲生態環境換取一時一地經濟增長的做法，讓良好生態環境成為人民生活的增長點、成為經濟社會持續健康發展的支撐點、成為展現我國良好形象的發力點”[15]（P395），才能避免在開發利用自然上走上彎路，重蹈“先污染后治理”的覆轍，才能實現經濟社會發展和生態環境保護的協同共進，在生態良好中推進生產力的持續發展，才能在創造更多的物質財富的同時為人民群眾保持良好的生產生活環境，實現中華民族的永續發展。