以創(chuàng)新性思維提升領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)
——學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要

□山西省財(cái)政廳副巡視員 賈明建

領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力的基礎(chǔ)和根本，也是關(guān)系到黨的改革開(kāi)放大業(yè)成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于從政治素質(zhì)、能力素質(zhì)、知識(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)等一般意義或具體素質(zhì)的角度思考和研究領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)提升問(wèn)題，而忽略了從根本上或本質(zhì)上研究領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)提升問(wèn)題，致使在領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)提升問(wèn)題上出現(xiàn)了“治標(biāo)不治本”、“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的現(xiàn)象。為此，我們認(rèn)為，必須改革單一的、教條的領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)提升傳統(tǒng)思維模式，以創(chuàng)新性思維，著力從提高領(lǐng)導(dǎo)干部的科學(xué)理念、科學(xué)思維和科學(xué)方法的高度，加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部更高層面、更深層次的素質(zhì)培養(yǎng)，從根本上推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)提升，全力打造高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。

一、科學(xué)理念——領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)之“魂”

科學(xué)理念一般是指人們?cè)诳茖W(xué)理論指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)深度思考形成的，對(duì)做人做事所持有的信條和態(tài)度。科學(xué)理念具有著客觀性、普遍性和指導(dǎo)性。科學(xué)理念決定著行為方式、關(guān)系著行為結(jié)果。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)，科學(xué)理念涵蓋了更豐富、更廣闊的內(nèi)涵，既包括最高層面的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還包括具體層面的為人處事的正確態(tài)度。所以說(shuō)，它是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力之“基”，是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)之“魂”。

那么，怎樣提升領(lǐng)導(dǎo)干部這一根本素質(zhì)呢？我們認(rèn)為，關(guān)鍵是要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)教育和讀書學(xué)習(xí)。前者側(cè)重外因，后者側(cè)重內(nèi)因。一是就素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育是基本培養(yǎng)模式，它主要以受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需求為著眼點(diǎn)，以提高其基本素質(zhì)為宗旨。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)教育，就是要突出領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，全方位培養(yǎng)他們待人、待事、待物的科學(xué)態(tài)度。這也就是我們所說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)干部的根本素質(zhì)教育。這與通常素質(zhì)教育中的“內(nèi)在素質(zhì)教育”是一個(gè)道理。這個(gè)問(wèn)題解決了，領(lǐng)導(dǎo)干部就有了“立身之本”。二是就讀書學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)理念和根本素質(zhì)的養(yǎng)成，離不開(kāi)讀書學(xué)習(xí)。讀書學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)干部根本素質(zhì)的必由之路。領(lǐng)導(dǎo)干部只有把讀書學(xué)習(xí)作為一個(gè)終極目標(biāo)，積極主動(dòng)地、科學(xué)有序地堅(jiān)持長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)，才能真正從根本上提升自身素質(zhì)，建構(gòu)科學(xué)理念。這里，既是“積極主動(dòng)地”，就不能只是“消極應(yīng)對(duì)”或“填鴨式學(xué)習(xí)”；既是“科學(xué)有序地”，就不能一昧“盲目瞎學(xué)”；既是“長(zhǎng)期的”，就不能求“畢其功于一役”。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多領(lǐng)導(dǎo)干部既沒(méi)有認(rèn)識(shí)到科學(xué)理念在素質(zhì)提升中的重要性，也沒(méi)有把讀書學(xué)習(xí)和思考視為人生不可或缺的“必修課”，致使自己知識(shí)“老化”、思想“僵化”、能力“退化”。更有甚者，“與新社會(huì)群眾說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去”。近幾年我們國(guó)內(nèi)發(fā)生的一些“群體性事件”，究其原因，一定程度上就是一些領(lǐng)導(dǎo)干部不重視讀書學(xué)習(xí)、不重視根本素質(zhì)提升所造成的。

提升領(lǐng)導(dǎo)干部的根本素質(zhì)，理論學(xué)習(xí)與理論思考尤為重要。列寧曾講過(guò)一句名言，政治上有修為的人是不會(huì)貪腐的。所謂“政治上有修為”，指的就是領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念、理想抱負(fù)、道德情操等，也就是我們所說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)干部的根本素質(zhì)。毛澤東一生都非常重視黨的理論建設(shè)和干部的理論學(xué)習(xí)。在他看來(lái)，從擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有“一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地”學(xué)會(huì)了馬列主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力。所以，他認(rèn)為對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，馬列主義經(jīng)典著作是“必讀”之書，要“活到老，學(xué)到老”。在改革發(fā)展攻堅(jiān)時(shí)期，習(xí)近平總書記更加重視領(lǐng)導(dǎo)干部的理論學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部“一刻也離不開(kāi)理論學(xué)習(xí)”。他多次提醒領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下心浮氣躁、輕視理論的傾向，帶頭學(xué)好和用好中國(guó)特色社會(huì)主義理論，并且要“學(xué)深一些、學(xué)透一些”，切實(shí)做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”。他還精辟地提出了領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)的“三種境界”：一是要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上西樓”的寂寞；二是要有“衣帶漸寬終不悔”的勁頭，刻苦鉆研，百折不撓，即使“人憔悴”也心甘情愿；三是要學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在“眾里尋他千百度”后，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這就為領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、樹(shù)立科學(xué)理念、提升根本素質(zhì)指明了科學(xué)路徑。

當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)理念的建構(gòu)、根本素質(zhì)的提升，離不開(kāi)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。因?yàn)椋瑢?shí)踐作為人們能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)，在人類社會(huì)中具有著基礎(chǔ)的和根本的地位。實(shí)踐的本質(zhì)特性，構(gòu)成了人類生活的基本方式。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部也只有真正掌握了馬克思主義科學(xué)的實(shí)踐觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用實(shí)踐思維來(lái)研究科學(xué)理念、提升根本素質(zhì)，才能使科學(xué)理念建立在活生生的改革發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)之上，才能使科學(xué)理念在改革發(fā)展實(shí)踐中賦予更強(qiáng)的生命力，也才能使科學(xué)理念更好地應(yīng)用于指導(dǎo)改革發(fā)展、深化全面改革的偉大實(shí)踐，這正是領(lǐng)導(dǎo)干部建構(gòu)科學(xué)理念、提升根本素質(zhì)之目的。

二、科學(xué)思維——領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)之“核”

科學(xué)思維主要是指真理在認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一過(guò)程中，對(duì)各種科學(xué)思維方法的有機(jī)整合。一般說(shuō)來(lái)，科學(xué)思維外化為科學(xué)的思維方式，通過(guò)人們對(duì)事物的科學(xué)反映、科學(xué)思考、科學(xué)認(rèn)識(shí)得以體現(xiàn)。就領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)層面講，科學(xué)思維及其科學(xué)思維方式是指領(lǐng)導(dǎo)干部以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，對(duì)事物發(fā)展過(guò)程中諸多矛盾和問(wèn)題的科學(xué)探索、科學(xué)實(shí)踐和科學(xué)研究。求實(shí)求真性、能動(dòng)創(chuàng)造性、辯證系統(tǒng)性及歷史時(shí)代性等是其鮮明特征。這種科學(xué)思維及科學(xué)思維方式要求領(lǐng)導(dǎo)干部，必須用客觀的、發(fā)展的、變化的觀點(diǎn)分析問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，用全面的、辯證的、系統(tǒng)的方法觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題，同時(shí)，要善于探尋規(guī)律、研究規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，用科學(xué)理論和認(rèn)識(shí)探索實(shí)踐、指導(dǎo)工作、促進(jìn)發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部的思維及其方式科學(xué)與否，直接決定著領(lǐng)導(dǎo)干部的生存方式、工作方式和行為方式，影響著領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、分析和判斷，決定著領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的最終結(jié)果。毛澤東曾指出，馬克思主義最基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。“這個(gè)東西沒(méi)有學(xué)通，我們就沒(méi)有共同的語(yǔ)言，沒(méi)有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯(cuò)誤”。這里，所謂“共同的語(yǔ)言”、“共同的方法”、“辯證唯物論的思想”，說(shuō)到底，講的都是科學(xué)思維及方式問(wèn)題。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為自己的“看家本領(lǐng)”。我們認(rèn)為，這個(gè)“看家本領(lǐng)”，既是領(lǐng)導(dǎo)干部形成科學(xué)思維及其科學(xué)思維方式的“基礎(chǔ)”，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的“法寶”。現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)干部總是感到缺乏“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的思維高度，缺乏“登高望遠(yuǎn)，極目楚天舒”的思維廣度，缺乏“落葉知秋，見(jiàn)木知林”的思維深度，這從根本上講，就是因?yàn)槿狈茖W(xué)思維及其科學(xué)思維方式所造成的。

當(dāng)前，要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的科學(xué)思維及其科學(xué)思維方式，關(guān)鍵是要“突出”提升“三種思維及其思維方式”，即戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維及其思維方式。首先，戰(zhàn)略思維是全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性思維。它要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須用全面的、根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)研究問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，必須善于統(tǒng)攬全局、兼顧各方、協(xié)調(diào)發(fā)展，必須科學(xué)把握事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向。古人曰：“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”，講得就是這個(gè)道理。黨的十八大后，習(xí)近平總書記在分析國(guó)際國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)時(shí)，多次談到“大勢(shì)論”。他說(shuō)，改革開(kāi)放是“大勢(shì)所趨，人心所向”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“善于觀大勢(shì)、謀大事”，真正做到“因事而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”，才能夠“把握工作主動(dòng)權(quán)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，推動(dòng)事業(yè)順利發(fā)展”。這里，“勢(shì)”即局勢(shì)、趨向。“大勢(shì)論”蘊(yùn)含了建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)思維及其科學(xué)思維方式的豐富思想，也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提高戰(zhàn)略思維水平提出了新的要求。這就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有善于研究和把握事物發(fā)展過(guò)程中的整個(gè)局勢(shì)及發(fā)展趨向，才能“站得高，看得遠(yuǎn)”，才能把握“底線思維”、“未雨綢繆”，也才能牢牢掌握事物發(fā)展的主動(dòng)權(quán)、制高權(quán)，立于不敗之地。

其次，創(chuàng)新思維是開(kāi)拓新領(lǐng)域、形成新成果的思維，是對(duì)原有思維的實(shí)質(zhì)性超越。它要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有打破陳規(guī)、勇于開(kāi)拓的精神，善于探求解決事物發(fā)展難題和復(fù)雜矛盾的科學(xué)方式方法。我們常說(shuō)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新的民族是沒(méi)有前途的民族。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新思維的干部，也只能是難以擔(dān)當(dāng)、難成大事的干部，這樣的干部是沒(méi)有前途可言的。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維也要有一個(gè)長(zhǎng)期的形成過(guò)程。這是因?yàn)椋环矫妫瑒?chuàng)新本身就具有著一定的時(shí)間性、持續(xù)性，需要有一個(gè)過(guò)程；另一方面，我國(guó)特有的“大一統(tǒng)”儒學(xué)文化傳統(tǒng)和歷史思維慣性，以及長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式對(duì)人們思維和認(rèn)識(shí)的影響，也一定程度上影響著領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。因此，要使領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維，首先必須使領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)識(shí)“創(chuàng)新”在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提升干部素質(zhì)中的重要作用，進(jìn)一步解放思想，使思想觀念沖破傳統(tǒng)思維和主觀偏見(jiàn)的禁錮與束縛，不斷激發(fā)改革創(chuàng)新熱情；同時(shí)，要使領(lǐng)導(dǎo)干部積極置身于攻堅(jiān)破冰期的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展的過(guò)程中，以共產(chǎn)黨人的大無(wú)畏精神，直面問(wèn)題、解決矛盾、開(kāi)拓創(chuàng)新。

再次，辯證思維是一種立足客觀事物的辯證性而展開(kāi)的科學(xué)思維。它要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須研究矛盾、抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，善于洞察事物發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力”。這就科學(xué)揭示了辯證思維的豐富內(nèi)涵。概括地說(shuō)，它包含了“三個(gè)層面”的思想。其中，第一個(gè)層面，講“矛盾問(wèn)題”，堅(jiān)持了唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”；第二個(gè)層面，講“關(guān)鍵和重點(diǎn)問(wèn)題”，堅(jiān)持了唯物辯證法的“重點(diǎn)論”；第三個(gè)層面，講“二者統(tǒng)一問(wèn)題”，堅(jiān)持了唯物辯證法“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一。我們認(rèn)為，當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)辯證思維，就必須做到既要承認(rèn)矛盾又要抓住重點(diǎn)，既要善于把握全局又要善于找準(zhǔn)重點(diǎn)，既要強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)又要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)突破。只有這樣，才能使事物的兩個(gè)方面達(dá)到有機(jī)的結(jié)合和統(tǒng)一，也才能展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力和科學(xué)解決矛盾、處理問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)水平。

這里，我們強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維“三大思維及其方式”，并不是意味著可以忽視其他科學(xué)理論思維。習(xí)近平總書記在談到提高干部科學(xué)思維能力時(shí)，還談到歷史思維、法治思維、底線思維等多種理論思維。這些理論思維無(wú)疑都是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該掌握的，這一點(diǎn)必須引起我們的重視。

三、科學(xué)方法——領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)之“本”

科學(xué)方法是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中所遵循或運(yùn)用的、符合一般科學(xué)原則的各種手段和全部正確方法。就領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)層面講，科學(xué)方法主要指具有最普遍方法論意義的哲學(xué)方法。這個(gè)哲學(xué)方法最核心的應(yīng)該是“統(tǒng)籌兼顧”的方法。因?yàn)榻y(tǒng)籌兼顧從理論上分析，包含了“四個(gè)方面”的內(nèi)涵：一是總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃；二是立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)；三是全面推進(jìn)，重點(diǎn)突破；四是兼顧各方，綜合平衡。這顯然是唯物辯證法方法論的集中體現(xiàn)。它不僅堅(jiān)持了唯物辯證法全面看問(wèn)題的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了唯物辯證法發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)，而且堅(jiān)持了唯物辯證法“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，尤其是堅(jiān)持了“具體問(wèn)題具體分析”這個(gè)馬克思主義活的靈魂。所以說(shuō)，統(tǒng)籌兼顧是馬克思主義方法論中最基本、最核心的科學(xué)方法，也是領(lǐng)導(dǎo)干部提升素質(zhì)必須掌握的具有最普遍性意義的科學(xué)方法。

在黨的歷史上，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視統(tǒng)籌兼顧這個(gè)科學(xué)方法。早在社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東就提出：“我們的方法是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”；“統(tǒng)籌兼顧，各得其所”；我們做計(jì)劃、辦事情、想問(wèn)題，“千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)”。在改革開(kāi)放之初，鄧小平提出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一”；“必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來(lái)調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系”。在改革開(kāi)放發(fā)展過(guò)程中，胡錦濤進(jìn)一步闡發(fā)了統(tǒng)籌兼顧的思想，把統(tǒng)籌兼顧明確定位為“科學(xué)發(fā)展觀的根本方法”，強(qiáng)調(diào)既要總覽全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。正是在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記從改革發(fā)展新時(shí)期的新情況新要求出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)：全面深化改革，要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定；要把握大局、審時(shí)度勢(shì)、統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)實(shí)施，堅(jiān)定不移朝著全面深化改革目標(biāo)前進(jìn)。這就充分揭示了統(tǒng)籌兼顧這一根本方法在全面深化改革、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、提升干部素質(zhì)中的重要地位和作用。

當(dāng)前，要提升領(lǐng)導(dǎo)干部掌握統(tǒng)籌兼顧科學(xué)方法的能力和水平，首先，必須使領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)認(rèn)知統(tǒng)籌兼顧這一根本方法，進(jìn)一步增強(qiáng)“行動(dòng)之自覺(jué)”。科學(xué)運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧根本方法，科學(xué)認(rèn)知是前提、是條件。只有從哲學(xué)方法論的高度，科學(xué)把握統(tǒng)籌兼顧的內(nèi)涵及本質(zhì)，把握統(tǒng)籌兼顧在提升領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)中的重要作用，才能進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)統(tǒng)籌兼顧根本方法的全面認(rèn)識(shí)，也才能提高科學(xué)運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧根本方法的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

其次，要使領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧這一根本方法，進(jìn)一步提高“行動(dòng)之實(shí)效”。“一個(gè)行動(dòng)比一打綱領(lǐng)還重要”。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握統(tǒng)籌兼顧根本方法，“旨”在應(yīng)用，“重”在踐行。只有把統(tǒng)籌兼顧根本方法自覺(jué)運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展和具體工作實(shí)踐中去，從思想方法、發(fā)展思路、工作方法等方面加以科學(xué)運(yùn)用，才能使統(tǒng)籌兼顧根本方法展現(xiàn)出科學(xué)的光芒，也才能使領(lǐng)導(dǎo)干部的根本素質(zhì)得到充分的體現(xiàn)。我們常說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)“十個(gè)手指彈鋼琴”、“兩條腿走路”，要避免“眉毛胡子一把抓”、“抓住一點(diǎn)，不及其余”，就是統(tǒng)籌兼顧的根本方法在具體工作中的靈活運(yùn)用。應(yīng)該說(shuō)，只有真正把這一科學(xué)方法用好、用活了，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部才能說(shuō)提升了素質(zhì)、增強(qiáng)了能力，其領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力也才會(huì)得到真正的提高。

總之，以創(chuàng)新性思維提升領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，就是要抓住科學(xué)理念這個(gè)“魂”，科學(xué)思維這個(gè)“核”，科學(xué)方法這個(gè)“本”，真正使領(lǐng)導(dǎo)干部從“具體素質(zhì)”的提高上升到更高層面的“根本素質(zhì)”的提高，并通過(guò)長(zhǎng)期的、積極的、主動(dòng)的努力，逐步成為成熟的政治家、戰(zhàn)略家和實(shí)干家。