淺析牛樹梅詩文的思想價值

摘 要：結合牛樹梅詩文及其他史料，分析了晚清隴蜀名士牛樹梅詩文的思想價值，最主要概括了其刻苦鉆研、勤政愛民、德業并重等高潔品質。

關鍵詞：牛樹梅;詩文;思想價值

牛樹梅（1799—l882），字雪樵，號省齋，甘肅通渭人。道光二十一年（1841）進士。先后任四川某地知縣、知府及按察使等。同治三年（1864）得旨內調，加布政使銜，以病老為由力辭不往。后寓居成都，主講錦江書院。同治十三年（1874）返故里。《清史稿》卷四百七十九有傳。論學養，牛樹梅深得關隴理學精髓，有兩百余年的家學淵源，著有《省齋全集》十二卷，《聞善錄》四卷，另有《湑葉文存》和《牛氏家言》傳世;論政績，從七品知縣做到從二品布政使，“德入人心，名播人口”，被川民敬稱“牛青天”。

一、刻苦鉆研的進取思想

據《省齋全集》（卷一）載：“（兄樹梅）嘗視日影所至為定時，不失分寸。或晝長，時尚早，父慮其瞌睡，便少睡以待日晷，則仍惺忪不能寐，傾時即起。或至其時，而父在田間，無處問字，則急躁如火。愛寫字，坐即以指畫地。幼即有遠志，嘗在本莊看戲，唱《賣妙郎》，忽在人伙中跳叫，曰：‘我要作翰林院大學士也。”19世紀初的隴中，耕讀意識已在開明家庭形成。牛氏生活雖不算豐盈，但自太高祖牛寬1656年遷徙通渭以來，高祖牛興煥“開耕讀之業”，曾祖牛魯和祖父牛增懋均為貢生，父親牛作麟也補弟子員，實屬書香門第。家學的熏陶不在話下，但樹梅不舍晝夜、挑燈夜讀的勤奮作風;急躁如火、如饑似渴的求學精神;以指畫地的惜時研習行為;志在翰林的高遠志向等，在其傳記中表現得淋漓盡致。……