淺析電影《哪吒之魔童降世》的“陌生化”敘事策略

□ 王青青

動畫電影《哪吒之魔童降世》在2019年的暑期掀起了觀影熱潮，不僅賺取高達50 億的票房成果，而且包攬了第十六屆中國動漫金龍獎中的眾多獎項，在觀影人群中獲得極高關注度與滿意度的同時也引發了動畫界與學術界的廣泛討論，是中國動畫取得極大突破與成功的代表作品。筆者認為該動畫電影的成功除卻精良的特效技術所呈現的優質畫面外，其核心因素更在于該影片通過“陌生化”手法的運用，實現了從主題內容到表現形式的全新創造，最終在影像文本中形成了“陌生化”效果。

所謂“陌生化”最早由俄國文學理論家什克洛夫斯基提出，其本意在于“使熟悉的事物變得陌生”，即通過將大眾熟以為常的對象不同于常態，改變對其固定的思維模式和刻板印象，產生令人新奇的性質，從而使觀眾在陌生中完成新穎的審美體驗。“在敘事呈現上，經過陌生化處理的影像文本表現出與舊有影像文本拉開而保持的審美距離，從而產生了德國戲劇家貝托爾特·布萊希特所倡導的間離效果”。在動畫電影《哪吒之魔童降世》中正是充分運用了陌生化的敘事策略產生審美間離效果，從而完成對傳統故事的全新闡釋。本文將基于陌生化理論視角，從敘事題材、人物形象、敘事情節三個主要方面對其創作進行具體分析。

一、敘事題材的陌生化

哪吒的故事來源于明代神魔小說《封神演義》，在此之前已有大量相關的影視作品，中國觀眾普遍耳熟能詳，《哪吒之魔童降世》陌生化策略首先表現在對這一觀眾熟悉題材的顛覆性呈現上。

傳統影視作品中對于哪吒這一題材的講述主要在于妖龍殘害百姓，哪吒不畏強權為民除害的英雄故事。《哪吒之魔童降世》則在保留基本背景世界觀的基礎上，以此為載體對故事原型進行了創造性變形處理，將內容核心圍繞在哪吒以不被世人認可的魔丸身份降世，受盡不公待遇如何堅持本心最終打破世俗成見的故事上，并由此表達出“我命由我不由天”的主題思想。在熟悉的題材下完全顛覆觀眾以往對哪吒故事的認知，這種強烈的反差營造了新奇的審美體驗，從而引發對整體敘事走向的持續關注。

此外在以往作品中，往往通過展現哪吒嫉惡如仇、心懷普羅蒼生的英雄主義獲取觀眾的情感認同，而在這部動畫電影對題材的全新切入下，重點則凝聚到了打破成見對自身身份認知的思考上，更具有現實性，貼合當下受眾思維，以此引發強烈的情感共鳴。

二、人物形象的陌生化

人物形象的顛覆性塑造亦是該影視文本創作中陌生化策略運用的核心所在，“當人物本身成為變化和興趣的所在時，一個多變的內心世界便出現了，敘事作品的重大轉折也就發生了”。《哪吒之魔童降世》中的人物外在面貌和內在性格特征上都不同于舊有故事文本中的設定，在差異中賦予經典人物以新的闡釋。

首先在人物外在面貌上，哪吒的塑造一改以往天真爛漫元氣少年的形象，設定成一個有著黑眼圈陰郁表情的“丑”小孩，散漫的身姿，夸張的神態，惡劣熊孩子形象展現得淋漓盡致，讓觀眾在“這就是哪吒嗎？”的疑問中體驗情節。而在影片后期出現的哪吒第二種顛覆性面貌更是帶來了極大的視覺沖擊，失去乾坤圈鉗制后的魔化哪吒，為之前的“丑”小孩形象實現了全新的逆轉，三頭六臂的展現更是為觀眾帶來了極大的審美驚喜。在此“丑”小孩的形象一方面貼合了全新故事設定下的人物精神內核，使其更具可感性與合理性，另一方面也為后期第二重形象提供了審美鋪墊，產生了雙重的新奇體驗。另一個在外在面貌上給予徹底顛覆的人物則是太乙真人，肥頭大耳，大腹便便，加之種種不靠譜的行為，與傳統認知中仙風道骨的模樣相距甚遠，不僅在推動故事進展中增添喜感，也為觀眾留下了極為深刻的全新印象。

其次在人物內在性格上，對哪吒父母的刻畫是影片的亮點與重點所在。在傳統神話故事以及舊有影視文本中的殷夫人是典型的以夫為天的古代深宅婦人形象，性格軟弱又無能為力，而《哪吒之魔童降世》中的殷婦人則是一名英勇的女將軍，不再是丈夫的依附，有著爽直彪悍的性情、獨當一面的本領，照顧家庭、保衛百姓，是女強人與母親兩種身份的完美融合體，極具現代女性的風范，古典與現代對立下產生的間離感使觀眾獲得強烈的新奇體驗，也為這一女性的身份意義給予了全新詮釋。而哪吒的父親在影片中也不再是視哪吒為妖孽的威嚴冷酷的形象，同樣是對百姓極具責任感的陳塘關總兵身份，但更塑造出他作為一位丈夫一位父親為家庭的付出以及對兒子深沉的愛，而正是他對哪吒的肯定和付出，最終引導哪吒正視自己的身份，這種親情感的注入使得人物更為血肉豐滿。

總體而言，《哪吒之魔童降世》中的人物塑造大幅度脫離了舊有文本中的原有形態，這種新處理顛覆了受眾定式思維中的扁平化設定，更貼合題材呈現與情節進展的需求，是影響主人公關鍵行為的直接要素，也是現代意識審美關照下的價值與情感的體現。

三、敘事情節的陌生化

《哪吒之魔童降世》中通過對人物關系的重新建構完成了整體敘事情節的陌生化，使之在顛覆舊文本的題材創新中保持合理性。

哪吒與龍王之子敖丙的關系是整個故事進展的關鍵點，在傳統神話以及舊有影視文本中，都以哪吒的正派視角為中心進行單一性敘事，而敖丙作為純粹的反派與配角，兩者之間是完全對立的關系，并以此呈現出“正義戰勝邪惡”的單向度審美價值。在《哪吒之魔童降世》中，敖丙則成為了一個完全不同的敘事點，他自身的身份以及與哪吒的關系交織被賦予了重要的意義。敖丙作為靈珠誕生，他肩負著復興龍族的使命，想要憑借消滅魔丸來獲取被天庭認可的機會，這一人物背景設定一開始便奠定了他與哪吒全新的關系，并引出后續不斷的情節逆轉。敖丙與哪吒在不知道彼此真實身份的情況下與之成為了朋友，這與舊故事文本中截然不同的情節走向打破了已有認知為觀眾帶來驚喜的體驗感。然而，敖丙卻在哪吒生辰宴上暴露了自己龍族的身份，使他復興龍族的重任面臨危機，這一再度逆轉為他不得不與哪吒為敵、水淹陳塘關的行為設定了全新且合理的敘事動因。最后，在一番爭斗中敖丙醒悟，明白了哪吒所說的“你是誰只有自己說了算”的道理，幫助哪吒攜手度過雷劫危機，在結局上形成原有人物關系的徹底逆轉，亦加強了影片的主題表達。

對敖丙與哪吒兩者關系的重新演繹實現了整部影片情節走向上與舊有作品的間離效果，以人物關系轉變和情節逆轉引發受眾對傳統故事的興趣并保持持續的期待，同時在這一陌生化的敘事情節中也將善惡分明的單向度審美價值轉向復雜多元的多維度，給予觀眾更多理解與思考的空間。

四、結語

什克洛夫斯基認為，“藝術為防止衰退的辦法就是要不斷地追求陌生化”，“陌生化”將“平日司空見慣的事物從理所當然的范疇里提高到新的境界”，實現具有沖擊性的審美效力。對傳統經典作品的改編創新可以賦予其生命力，《哪吒之魔童降世》正是在掌握目標受眾審美需求的前提下，充分運用了陌生化的創作手法。在傳統題材下主題價值觀念的變化，對敘事環節中人物塑造和情節走向提出新要求，顛覆性的人物形象形成全新的邏輯關系推動敘事情節逆轉，并在此過程中加強主題表達，三者之間環環相扣形成了整體的陌生化審美效果，為這一傳統故事帶來化腐朽為神奇的力量。一部成功的改編作品不僅是提供視聽體驗上的享受，更重要的是對主題意義的重構給不同時代背景下的觀眾所帶來的心靈震撼，“打破成見”是這部作品的主題所在，而這部影片本身亦打破了觀眾的成見，無論是對哪吒故事還是對中國動畫的固有印象都在此得到突破，其創作經驗與成功因素值得未來藝術作品改編創新時予以借鑒。