相親交友類節目的女性意識分析
——以《新相親大會》為例

□ 張懿程

2019年江蘇衛視創新相親交友類節目形態，推出被譽為《新相親時代》升級版的《新相親大會》節目。該節目每期收視數據都在同時段排名中位居第一，由此可見該節目得到觀眾的認可是不爭的事實。在節目中，觀眾主要關注其服務性、娛樂性，另一方面，節目又向觀眾傳輸了相應的價值觀。其中，聚焦女性嘉賓在節目中的參與和表達，可以窺知新時代女性對自己在客觀世界中的價值和地位的自我意識，即女性意識的展現。

在《新相親時代》中，主持人孟非喊出“父母在，更有愛”的口號，開創“帶著父母相親”的新模式；第二季進行形態微調后的《新相親大會》又開創性地將男女嘉賓雙方的父母親友都請到了節目現場。在嘉賓選擇上，《新相親大會》精挑細選能夠引發社會探討、折射婚戀百態的樣本，讓觀眾透過節目可以窺視到真實的故事與社會現實，從而達到服務更多受眾的目的。形態上有所創新的《新相親大會》賦予了更多女性進行自我表達的機會，除了在臺上或觀察室內的女嘉賓，還有一種角色也輸出了自己關于婚姻、家庭和事業等問題的觀點，就是男女嘉賓的母親。

一、女性獨立意識

女性獨立意識主要指女性在思想意識層面有想要獨立的愿望，并希望在此獨立意識的支配下，思想、生活等方面處于一種相對獨立狀態的意識傾向。在《新相親大會》節目中，絕大多數女性嘉賓都或多或少表現出了在物質及精神上的獨立意識。

（一）精神獨立：擺脫固有標簽

女性獨立的本質，不僅是經濟上的獨立，更是精神上真正的獨立。女性獨立的核心是社會認知觀和自我認知的重組建構，也是文化信仰和人格健全的完整性的集中體現。42歲的女嘉賓王巖，也是12期節目中唯一沒有牽手成功的女嘉賓。她獨立自信的生活態度和優雅大方的外表得到了男嘉賓的一致青睞，卻在披露年齡后遭到連續滅燈。面對多位男嘉賓及家長的拒絕，王巖大方表示不覺得自己年齡大是尷尬的事，“我不想循規蹈矩，只想活出自我”道出了一個精神獨立的女性灑脫的人生態度：年齡不應成為衡量女性在男女關系中的唯一指標。牽手失敗，仍灑脫表示“不必顧及別人，走自己的路就好”。

（二）人格獨立：關愛而非依附

在回答“與女兒最大的一次爭執”這一問題時，李佩澤的母親分享了女兒教會她獨立人格的故事。李佩澤的母親說，女兒告訴她人與人之間要有“邊界感”，每個人都要獨立、自由，“我們需要互相關愛，但不是控制和管束”。最終母親與她共同成長，變得獨立自由。母親的一番話不僅為女兒提高了男嘉賓的好感度，更是向所有社會受眾傳達了父母與子女之間一種感情上相互關愛，但有完整獨立的人格，不過分依附亦不強硬控制的良性關系。

二、女性平等意識

從心理學角度來看，所謂男女平等是指消除男性的基于性別的優越感和對女性的偏見和歧視，平等地對待男女兩性的差異，以利于女性更好地發揮自己的潛能。

（一）社會地位平等：在工作中實現價值

節目中被譽為“最美搬運工”的香港女生朱芊珮，在短片中談到在碼頭的搬運工作，她坦言運輸行業是自己的興趣，“男人可以做的女人也可以”。然而，朱芊珮特殊的工作性質讓許多家庭產生質疑，甚至有的男嘉賓父母直言婚后需要換工作，認為做搬運工的兒媳與自己家庭差距太大。在朱芊珮看來，工作不分高低貴賤，她講述了兒時的經歷與工作的淵源，充分表達自己對做搬運工的熱愛。在傳統觀念中搬運工是屬于男人做的工作，朱芊珮也坦言自己是當地這個行業唯一的女性。但興趣與工作的融合使她樂在其中，她樂觀堅韌的精神消除了人們的偏見，也實現了自身在這個行業中的價值。

（二）家庭地位平等：各有事業相輔相成

“男主外，女主內”的傳統觀念根深蒂固地影響了一代女性。在大部分男性和少數女性的觀念中，女性就是男性的“附屬品”，不平等的男女觀念在現代仍然存在于一部分人的潛意識里。

第七期節目中，來自香港的優質男生黃以諾憑借帥氣的外表、體面的工作、優越的家境獲得了女嘉賓父母們的高度認可。但是他在短片中卻表示“事業第一，感情第二”，多次提出女生要以男生的事業為主，“不可以管男人”。他的言論引發現場嘉賓以及主持人的激烈討論，2號女嘉賓胡詩晨直接表示反對，認為女方有權利追求自己的事業，在感情中也不應該對另一半不管不問。隨后，現場女嘉賓與父母出現意見分歧，就婚姻中“男生必須主外、女生必須主內”的話題展開探討。這場討論的背后是新時代女性與長輩傳統觀念的對抗，她們為自己爭取追求事業的權利，渴求在婚姻關系中男女地位平等。

三、女性自主意識

女性自主意識是指女性作為行為主體具有不依賴于外在力量、自由支配自身一切活動的意識，是女性追求男女平等和獨立人格而發自內心的一種內在動力和價值觀念。

（一）自主決策：行使權利的自由意志

女性自主意識的明顯標志，是做出任何決定時完整的自我掌控權。孟非一直強調，相親節目是服務類節目，除了上場相親的男女嘉賓，單親家庭的父親或母親也是需要服務的對象。在鐘元凱的講述中，大家得知他少年喪父，母親一人含辛茹苦養育三個孩子，有限的教育水平和生活條件讓她承受著巨大的壓力，在孩子成長中過于強勢不被理解，始終無法走進孩子們的內心。孟非追問鐘媽媽是否再找過陪伴自己的對象，她表示自己斷斷續續有過交往的人，但是不想委屈孩子。孟非稱贊鐘媽媽的心態非常健康，在單親家庭中，只有父母自己過得幸福，體會到愛，才能讓子女也感受到愛。而后他向鐘媽媽發出邀請，愿意為她再進行一次相親服務。在現場嘉賓的分享和孟非的一番開解之后，鐘媽媽最終不僅與兒女解開心結，共同成長，還在孟非的鼓勵下重新審視自己作為單身女性追尋情感幸福的權利。

（二）自我肯定：否定傳統的角色扮演

在封建固守的觀念中，女性因為與男性社會地位的不同而扮演著相夫教子的角色。談及婚姻，不可避免的話題就是生育，似乎“傳宗接代”是女性在婚姻中的使命。第一期的女嘉賓閔多在出場時的言論令人眼前一亮。生于藝術世家的她帶著自己的藝術作品與父母一起走上臺，并向大家介紹這是她們“一家四口”；她還認為在婚姻關系中，生養孩子應當是一個過程而不是目的，這種極具女性自主意識的言論受到了孟非的稱贊。

（三）自我管理：自律意識逐漸明確

除了觀念和精神上的自主意識，現代女性對外形和健康的追求是一種良好的趨勢，體現在對飲食和運動的自律上。女嘉賓在介紹自己時，不乏對自己堅持健身的闡述。女嘉賓李雅文上場時，母親介紹說女兒嚴格控制自己的飲食和體重；同期另一位女嘉賓劉小芳則在短片中表示自己堅持健身，花了很多心思在身材塑造方面。女性對自己的身材管理已經不止是為了以姣好的外貌吸引異性，更多是對健康生活的追求。要想養成苗條勻稱的身材，需要極大的毅力和自律意識，自律即自由，是女性自主意識的體現。

四、結語

作為婚戀交友節目的新秀，《新相親大會》用一種更加全面、客觀、平等的視角為女性嘉賓和相親嘉賓的母親提供了表達自我的平臺，展現了新時代女性的婚姻觀念以及自我價值的認同和自主意識的表達。對相親交友類節目女性意識的關注，有助于新時代的女性重新審視自己在婚戀關系乃至社會中的地位，在全社會樹立正確的女性主義思想和女性價值觀。