歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在初中歷史課堂中的滲透

倪利萍

摘 要：所謂歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的價(jià)值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)分解為五個(gè)方面：時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀、家國情懷。本文以2017年教育部審定人教版八年級(jí)上冊第4課《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》為例，嘗試讓歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)在初中歷史課堂中滲透。在初中歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的價(jià)值觀念、必備品格，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)本位到育人本位的轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng); 初中歷史課堂

中圖分類號(hào)：G633.51? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1006-3315（2019）12-021-002

什么是核心素養(yǎng)？“社會(huì)成員應(yīng)共同具備的關(guān)鍵的、必要的、重要的，被認(rèn)為是最根本的、不能被取代的、量少質(zhì)精的關(guān)鍵少數(shù)且居于最核心地位的素養(yǎng)，叫做核心素養(yǎng)。”什么是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)？2017版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：所謂歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的價(jià)值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)分解為五個(gè)方面：時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀、家國情懷。這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的一個(gè)整體，在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中有其各自的地位和作用。

歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)如何落地？即如何在日常教學(xué)過程中將五大核心素養(yǎng)融入課堂教學(xué)？我們要尋求抓手，本文以2017年教育部審定人教版八年級(jí)上冊第4課《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》為例，嘗試讓歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)在初中歷史課堂中滲透。

一、時(shí)空觀念

時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。所有的歷史事物都是在具體特定的歷史時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有把歷史事件放在宏大歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能準(zhǔn)確科學(xué)地理解。下面以時(shí)間和空間觀念分別舉例闡述。

（一）時(shí)間：中國近代化的早期探索時(shí)期和晚清時(shí)期

《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》這一節(jié)課的引言中闡述的時(shí)間是在晚清時(shí)期，這個(gè)時(shí)期概念比較清明直接，教師可讓學(xué)生明白洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在中國最后一個(gè)王朝進(jìn)行的，并且是在腐敗時(shí)期的自救性改革，與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)聯(lián)系起來，這是一場封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)。這課在教材中列于第二單元《近代化的早期探索與民族危機(jī)的加劇》，在中國歷史進(jìn)程中，屬于中國近代化早期探索時(shí)期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖是封建王朝末期的改革，卻也是邁開了中國近代化探索的腳步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始于19世紀(jì)60年代，結(jié)束于19世紀(jì)90年代，這三十年屬于晚清時(shí)期，也是在近代化早期探索時(shí)期。既有封建落后性，也有開創(chuàng)性，形成這樣的時(shí)期觀念，有利于引導(dǎo)學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和評(píng)價(jià)，有助于學(xué)生進(jìn)行正確的歷史解釋。

（二）空間：“中國近代化的早期探索”和“世界資本主義制度的擴(kuò)展”

空間的橫向的比較有助于理解歷史事物的先進(jìn)性和落后性。世界史部分要到九年級(jí)才學(xué)，教師可以稍加講述：當(dāng)中國的近代化邁開腳步，主觀目的依然在維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治，而先進(jìn)資本主義制度在擴(kuò)展，同時(shí)期美國南北戰(zhàn)爭廢除了黑人奴隸制，維護(hù)了統(tǒng)一，進(jìn)一步掃除了資本主義發(fā)展的障礙，促進(jìn)了資本主義發(fā)展。俄國通過1861年農(nóng)奴制改革開始走上資本主義道路。日本1868年開始的明治維新使日本擺脫了淪為半殖民地的命運(yùn)，開始走上資本主義發(fā)展道路，強(qiáng)大后走上對(duì)外侵略擴(kuò)張的軍國主義道路，曾經(jīng)和中國有相似命運(yùn)的日本從一個(gè)被侵略的國家成為侵略他國的國家。而中國依然沒有強(qiáng)大起來，在半殖民地半封建社會(huì)的道路上越陷越深，甲午中日戰(zhàn)爭的失敗最能體現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，也能升華“落后就要挨打，必須提高綜合國力”的家國情懷。

時(shí)空觀念是各素養(yǎng)中最能體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)的，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建形成時(shí)空觀念，有利于學(xué)生進(jìn)行歷史解釋，升華家國情懷。

二、歷史解釋：“近代化的開端”和“近代史的開端”

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。教與學(xué)有時(shí)會(huì)過于僵化，以至于學(xué)生在區(qū)分“中國近代史開端”和“中國近代化開端”這兩個(gè)比較淺顯的問題時(shí)還會(huì)混淆。對(duì)于“近代化的開端”，教師可以從解釋概念開始：“近代化”也叫現(xiàn)代化，包括經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、政治上的民主化、思想文化上的科學(xué)理性化。再引導(dǎo)學(xué)生史論結(jié)合，討論近代化的哪一個(gè)方面在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開始了，此過程中需要史料實(shí)證。學(xué)生通過圖片資料、文字資料、教師講述的概念、與同學(xué)之間的討論進(jìn)行歷史解釋，不難分析出：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)過程中中國最早使用了機(jī)器生產(chǎn)，是經(jīng)濟(jì)上工業(yè)化的開始，因此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端。那么為什么鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端？近代史和近代化是兩個(gè)截然不同的問題，但為了區(qū)分，也可讓學(xué)生自己進(jìn)行歷史解釋。學(xué)生通過對(duì)社會(huì)性質(zhì)的分析進(jìn)行解釋：鴉片戰(zhàn)爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國社會(huì)性質(zhì)開始改變，以此為主要依據(jù)，中國從古代史時(shí)期開始進(jìn)入近代史時(shí)期。歷史解釋是五大核心素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求，要更好地進(jìn)行歷史解釋，需要構(gòu)建時(shí)空觀念為抓手，以史料實(shí)證為依據(jù)，同時(shí)也需要唯物史觀的運(yùn)用。

三、史料實(shí)證：“機(jī)器生產(chǎn)”和“手工生產(chǎn)”

史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法。史料有多種類型，教師可引導(dǎo)學(xué)生掌握搜集史料的途徑與方法，能夠從史料中提取有效信息，找出可靠證據(jù)，對(duì)比分析得出認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)實(shí)證精神。比如可以出示洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的企業(yè)生產(chǎn)老照片和古代耕織圖，直觀強(qiáng)化機(jī)器生產(chǎn)印象，更好理解近代化的概念，做出正確的歷史解釋，史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的重要途徑。

四、唯物史觀：“進(jìn)步性”和“局限性”

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。唯物史觀使歷史學(xué)科成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場、角度、觀點(diǎn)、方法，才能對(duì)歷史事物有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。本課最后一段主要闡述了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和評(píng)價(jià)，本部分可以直接當(dāng)作一段材料，請學(xué)生概括評(píng)價(jià)，學(xué)生不難找出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng);在客觀上促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展;對(duì)外國資本主義經(jīng)濟(jì)侵略有一定的抵制作用。局限性：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有使中國富強(qiáng)。教材內(nèi)容本身含有辯證唯物主義思想，一分為二、全面客觀地評(píng)價(jià)歷史事物的理論，并且把“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”放在中國近代化發(fā)展歷程中，定位為中國歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)，學(xué)生獲得唯物史觀認(rèn)識(shí)的同時(shí)，又在時(shí)空觀念下訓(xùn)練了歷史解釋的能力，促進(jìn)學(xué)生在將來學(xué)校中掌握運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行歷史解釋的能力。

五、家國情懷

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。通過歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國的國情，能夠形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感，升華家國情懷。《大學(xué)》有言：“古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”將國家、社會(huì)、家庭和個(gè)人形成一個(gè)整體，奠定了中國人修身、齊家、治國、平天下的家國情懷。比如教師可布置學(xué)生查閱左宗棠資料，昭顯他志向的名言“身無半文，心憂天下;破書萬卷，神交故人”，他收復(fù)新疆，辦洋務(wù)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，為實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。還可強(qiáng)調(diào)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)“自強(qiáng)”“求富”，體會(huì)到：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國已經(jīng)落后于世界潮流的背景下，大膽邁出了自強(qiáng)求富的第一步，這是中國在近代化道路上的第一步，也是長期封閉的中國主動(dòng)走向近代世界的第一步。洋務(wù)派看到世界形勢的變化，努力推動(dòng)中國社會(huì)的緩慢進(jìn)步，改變了一個(gè)民族固步自封、盲目自大等落后的思想認(rèn)識(shí)。并且聯(lián)系當(dāng)今“中國夢”主題，升華學(xué)生的家國情懷。

通過《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》這節(jié)普通的歷史課，歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)得以在教學(xué)過程中落地。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是漫長的，知識(shí)是不斷積累的，學(xué)習(xí)能力也是逐步提升的，價(jià)值觀念更是日漸形成的。在初中歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的價(jià)值觀念、必備品格，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)本位到育人本位的轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)：

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