論習近平的歷史觀

王思懷，王宗運，王振

(1.商洛學院 人文學院，陜西商洛 726000；2.商洛學院 馬克思主義學院，陜西商洛 726000)

歷史觀是“人們對社會歷史總的看法，屬于世界觀的一部分”[1]。習近平的歷史觀繼承了馬克思主義的唯物史觀，建立在新時代中國國情、黨情以及世界風云變幻的世情基礎之上，集中體現在習近平系列講話、談話、演講、批示、報告中，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。對習近平歷史觀的研究是一個跨歷史、政治學科的選題，目前學術界的研究尚不多見，著作鮮見。近幾年，特別是十八大后，筆者一直關注這一領域，持續跟蹤并全面收集了習近平對這一問題的相關論述，現將初步思考歸納如下，以祈行家指教。

一、習近平歷史觀的理論淵源是唯物史觀

唯物史觀是同唯心史觀相對立的理論體系，是馬克思主義理論的重要組成部分。唯物史觀所揭示的人類社會發展的基本規律，不僅有助于解決人類社會未來的發展路徑，對于當今中國改革和發展也有重大的指導意義。唯物史觀被中國共產黨人引入中國后，不論是在革命時期還是在建設、改革時期，其科學性在實踐中不斷得到檢驗，其理論體系在實踐中不斷得到充實與發展。習近平的歷史觀最鮮明的特征就是堅持唯物史觀的指導地位，2013年12月4日，習近平在中央政治局第十一次集體學習時強調：“在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統、具體、歷史地分析中國社會運動及其發展規律，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規律、積極運用規律，推動黨和人民事業取得了一個又一個勝利。歷史和現實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發展新境界。”[2]2015年1月23日，習近平在中央政治局第二十次集體學習時強調：要“堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論提高解決我國改革發展基本問題本領”，并要求“不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰略思維能力，努力提高解決我國改革發展基本問題的本領。”[3]2014年9月21日，在慶祝中國人民政治協商會議成立六十五周年大會講話時，習近平強調：“任何時候任何情況下，……堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。”[4]

從文獻資料看，習近平不僅一以貫之地強調唯物史觀，而且一以貫之地將之應用在歷史認識、評價之中。

習近平的歷史觀發展了唯物史觀的研究方法，是以習近平同志為核心的中國共產黨人從歷史角度對當今中國社會復雜的國際國內形勢進行科學判斷的理論呈現。因此，它不僅是宏觀的以馬克思主義唯物史觀為指導，同時也具體地繼承發展了唯物史觀的研究方法。“社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。我們黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾”，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、實現偉大夢想、建設偉大工程、推進偉大事業，就必須用新的思維、新的辦法來解決問題[5]。2015年1月23日，在十八屆中央政治局第二十次集體學習時，習近平指出：“準確把握我國不同發展階段的新變化新特點，使主觀世界更好符合客觀實際，按照實際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。”習近平堅持唯物史觀，針對中國社會發展所面臨的新問題提出了一系列新觀點。比如說在社會存在與社會意識的辯證關系層面，針對中國特色社會主義進入新時代，提出了我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾；提出了實現中華民族偉大復興的目標；提出了從二○二○年到本世紀中葉分兩個階段的戰略安排……。唯物史觀認為社會存在決定社會意識，同時強調要在尊重規律的前提下，發揮人的主觀意識對社會的能動改造作用，當今中國社會的發展相對于改革開放之初已經發生了巨大的變化，物質基礎變化決定著社會意識也必須發生相應變化，“中國夢”“兩步走”、社會主要矛盾轉化思想的提出正是適應了當今中國國情的社會意識。此外，習近平還提出了“三嚴三實”“反四風”“四個全面”“五大發展理念”“不忘初心、牢記使命”等一系列治國理政的理念，這些理念均屬于習近平運用唯物史觀的研究方法解決實踐問題的具體體現。

二、習近平歷史觀的立論基礎是中國進入新時代

“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”[5]黨的十九大關于中國特色社會主義進入新時代的判斷是一大亮點，是對社會主義初級階段理論的豐富和發展。當然，習近平對“新時代”的判斷絕不是十九大召開時一蹴而就的，而是有一個不斷發展的歷史過程的，僅從“新常態”“新階段”“新時代”等概念的演變就能窺見這一認識過程。

2016年1月18日，習近平在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上講話時說：“關于我國經濟發展進入新常態，我講了多次，今天換個角度，從歷史和現實的角度講講。從歷史長過程看，我國經濟發展歷程中新狀態、新格局、新階段總是在不斷形成，經濟發展新常態是這個長過程的一個階段。這完全符合事物發展螺旋式上升的運動規律。全面認識和把握新常態，需要從時間和空間大角度審視我國發展。”接著他就從歷史的縱向脈絡，大跨度地闡釋了我國發展經歷的由盛到衰再到盛的幾個大的歷史時期：

我國古代以農業立國，農耕文明長期居于世界領先水平。漢代時，我國人口就超過6000 萬，墾地超過8 億畝。唐代長安城面積超過80 平方公里，人口超過100 萬，宮殿金碧輝煌，佛寺寶塔高聳，東西兩市十分繁榮。詩人岑參就有“長安城中百萬家”的詩句。北宋時，國家稅收峰值達到1.6 億貫，是當時世界上最富裕的國家。那個時候，倫敦、巴黎、威尼斯、佛羅倫薩的人口都不足10 萬，而我國擁有10 萬人口以上的城市近50座。

工業革命發生后，我們就開始落伍了，西方國家則發展起來了。鴉片戰爭后，我國自給自足的自然經濟逐漸解體，工業革命機遇沒有抓住，盡管民族工業也有一些發展、外國資本也有一些進入，如上海的“十里洋場”、天津的工業、武漢的軍工生產也曾名震一時，但總體上國家是貧窮落后、戰亂不已的，在時代前進潮流中掉隊了。這一狀態持續了百余年。

新中國成立后，我們黨領導人民開始大規模工業化建設。毛澤東同志提出，我們的任務“就是要安下心來，使我們可以建設我們國家現代化的工業、現代化的農業、現代化的科學文化和現代化的國防”。上世紀50年代，國家建設取得顯著成效。后來，由于在指導思想上出現了“左”的錯誤，還發生了“文革”那樣的十年浩劫，加上我們對社會主義建設規律認識不夠深入，大規模工業化建設未能順利持續下去。

黨的十一屆三中全會開啟了改革開放歷史新時期。30 多年來，盡管遇到各種困難，但我們創造了第二次世界大戰結束后一個國家經濟高速增長持續時間最長的奇跡。我國經濟總量在世界上的排名，改革開放之初是第十一；2005年超過法國，居第五；2006年超過英國，居第四；2007年超過德國，居第三；2009年超過日本，居第二。2010年，我國制造業規模超過美國，居世界第一。我們用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的發展歷程，創造了世界發展的奇跡。[6]

習近平從歷史脈絡，大跨度地闡釋了我國發展經歷的由盛到衰再到盛的幾個大的時期后，得出了“今天的新常態是這種大時期更替變化的結果”的結論[6]。

2017年7月26日，在省部級主要領導干部研討班開班式上，習近平強調，認識和把握我國社會發展的階段性特征，要從歷史和現實、理論和實踐、國內和國際等的結合上進行思考，從我國社會發展的歷史方位上來思考，從黨和國家事業發展大局出發進行思考，得出正確結論。他指出，黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發展取得的重大成就基礎上，黨和國家事業發生歷史性變革，我國發展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發展階段。

2017年10月18日，在十九大報告中，習近平明確指出了我國發展所處的新的歷史方位：中國特色社會主義進入了新時代[5]！這個新時代，承前啟后、繼往開來，是習近平歷史觀形成的時代背景、立論基礎。

三、習近平歷史觀的鮮明主題是實現中華民族偉大復興

人類社會是一個連續不斷的發展過程，認清歷史形勢，利用一切有利條件和時機，敢于變革，推動人類社會向更高的物質文明和精神文明發展，是唯物史觀的本質要求。進入21世紀的中國相比改革開放之初的中國，所取得的成就征服世界，這充分證明了中國特色社會主義制度的科學性，我們也由原來“摸著石頭過河”的無奈轉變為“理論自信”“道路自信”“制度自信”和“文化自信”，對具有中國特色的社會主義有了更新的期待。為了適應這種深刻變化，2012年11月29日，就任總書記不到半個月的習近平在參觀《復興之路》展覽時就明確提出了“中國夢”，指出：“每個人都有自己的理想追求，都有自己的夢想，”“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。五年后的十九大上，習近平擲地有聲地向全世界宣示，本次大會的主題是：“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。”[5]“中國夢”的提出彰顯了習近平讀史用史的自豪感、責任感和冷靜思考后的自信，是習近平從波瀾壯闊的歷史中悟出的歷史使命，是習近平歷史觀的鮮明主題，有著強烈的歷史擔當，有著深厚的歷史淵源。中華民族具有5000年的文明史且是世界上唯一一個文明沒有中斷的國家，在多數時間內中華文明都處在世界的前列，“創造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。鴉片戰爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經歷了戰亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復興，無數仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試”[5]，以李鴻章為代表的洋務派發起了“自強”“求富”的洋務運動，以梁啟超為代表的維新派掀起了“百日維新”運動，以孫中山為代表的革命派試圖建立美國式的民主國家，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運。

“實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。”經過二十八年浴血奮戰，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國；團結帶領人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革；團結帶領人民進行改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代[5]。習近平在十九大報告中強調：“為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關，創造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。”“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。”[5]

“只有在整個人類發展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質和時代發展的方向。”[7]習近平把“中國夢”放在縱向五千年，橫向八萬里這個大坐標上來思考，指出“它是在改革開放30 多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60 多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170 多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000 多年悠久文明的傳承中走出來的。”他強調：“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”他告誡全黨：“行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[5]

四、習近平歷史觀的突出特點是以史鑒今

唯物史觀認為社會存在和發展離不開歷史，社會和歷史有著必然的聯系和繼承，任何事物都不是憑空產生的，“人事有代謝，往來成古今。世界的今天是從世界的昨天發展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。”[8]習近平明確指出：“歷史是一面鏡子。以史為鑒，才能避免重蹈覆轍。對歷史，我們要心懷敬畏、心懷良知。歷史無法改變，但未來可以塑造。銘記歷史，不是為了延續仇恨，而是要共同引以為戒。”[9]“回顧歷史，是為了啟迪今天、昭示明天”[10]，“目的是以史為鑒、更好前進。”[11]

只有承認歷史，才能夠尊重歷史，有了歷史的觀點，我們就能更加準確地判斷形勢，分清利弊，從而有針對性開展工作。

習近平在長期思考“為什么從明末清初開始，我國科技漸漸落伍了”這一歷史現象后得出結論：“就是科學技術必須同社會發展相結合，學得再多，束之高閣，只是一種獵奇，只是一種雅興，甚至當作奇技淫巧，那就不可能對現實社會產生作用。”[12]

習近平在全面回顧1840年鴉片戰爭后，中國各種政治勢力及其代表人物紛紛登場，都沒能找到正確答案，中國人民依然生活在苦難和屈辱之中這一歷史現象后得出結論：“不觸動舊的社會根基的自強運動，各種名目的改良主義，舊式農民戰爭，資產階級革命派領導的民主主義革命，照搬西方政治制度模式的各種方案，都不能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務，都不能讓中國的政局和社會穩定下來，也都談不上為中國實現國家富強、人民幸福提供制度保障。”[13]

習近平在深刻分析古今中外，由于政治發展道路選擇錯誤而導致社會動蕩、國家分裂、人亡政息這一歷史現象后得出結論：“中國是一個發展中大國，堅持正確的政治發展道路更是關系根本、關系全局的重大問題。”設計和發展國家政治制度，必須注重歷史和現實，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”[13]。

習近平在探尋“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發展”這一歷史現象后得出結論：“很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。”[14]

習近平在分析“郡縣治，天下安”，“宰相起于州部，猛將發于卒伍”這一歷史現象后得出結論：“一個縣就是一個基本完整的社會，‘麻雀雖小，五臟俱全’”，“縣委書記在干部序列中說起來級別不高，但地位特殊。”[15]

習近平在分析“我們黨的歷史上，涌現了無數英雄模范，也產生了不少蛻變分子、腐敗分子”這一歷史現象后得出結論：“英雄模范之所以能夠赴湯蹈火、舍生忘死……，最根本的就是他們對理想信念有執著追求和堅守。……蛻變分子、腐敗分子，他們之所以走上歧途、走上不歸路，最根本的是理想信念發生了動搖”[16]。

習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上講到作風建設的重要性時指出：“古今中外，因為統治集團作風敗壞導致人亡政息的例子多得很！我們一定要引為借鑒，以最嚴格的標準、最嚴厲的舉措治理作風問題。”[17]

習近平在分析上個世紀，發生在西方國家的“世界八大公害事件”對生態環境和公眾生活造成巨大影響和我國歷史上生態環境由好變壞的深刻教訓后指出：“人因自然而生，人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規律，才能有效防止在開發利用自然上走彎路。”[6]

習近平在深入了解駝鈴相聞，舟楫相望，綿延萬千公里的陸上和海上絲綢之路的歷史文化，總結歷史經驗的基礎上，提出了“一帶一路”倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。這一源于歷史，面向世界的大手筆，“把我國發展同沿線國家發展結合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內涵。”[18]

習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中，連續用了3 個“歷史告訴我們”強調，沒有先進理論的指導，沒有先進政黨的領導，中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運；中國走過的歷程，是中國共產黨和中國人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章；中華民族偉大復興的事業是正確的，中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，中國共產黨和中國人民實現國家發展的戰略是正確的[19]。

習近平在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會上的講話中，連續用了6 個“歷史告訴我們”——歷史告訴我們，黨指揮槍是保持人民軍隊本質和宗旨的根本保障，這是我們黨在血與火的斗爭中得出的顛撲不破的真理。歷史告訴我們，革命理想高于天，人民軍隊之所以能夠攻堅克難、戰無不勝、發展壯大，關鍵是人民軍隊有馬克思主義理論武裝，有崇高理想信念，有為理想信念而英勇獻身的崇高追求。歷史告訴我們，改革創新、與時俱進，是人民軍隊不斷發展的康莊大道，人民軍隊的力量來自改革創新，人民軍隊的勝利來自改革創新。歷史告訴我們，戰爭不僅是物質的較量，更是精神的比拼。沒有頑強的意志，沒有敢于犧牲的品質，再好的武器裝備也不能保證勝利。歷史告訴我們，加強紀律性，革命無不勝。一支軍隊的力量，不僅要看其人數，不僅要看其武器裝備，還要看其紀律性。歷史告訴我們，有了民心所向、民意所歸、民力所聚，人民軍隊就能無往而不勝、無敵于天下[20]。

習近平在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話中說：“古今中外的歷史都告訴我們，世界上沒有一個民族能夠亦步亦趨走別人的道路實現自己的發展振興，也沒有一種一成不變的道路可以引導所有民族實現發展振興；一切成功發展振興的民族，都是找到了適合自己實際的道路的民族。”[21]

習近平在新進中央委員、候補委員和省部級主要領導干部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上發表重要講話強調，歷史和現實都告訴我們，一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程。只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準[22]。

2018年5月2日，習近平在北京大學師生座談會上講話時強調：“近代以來我國歷史告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，才能實現中華民族偉大復興。”[23]

另外，將9月3日確定為中國人民抗日戰爭勝利紀念日[24]。將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日[25]，都無不體現出習近平以古鑒今的歷史觀。

“新時代堅持和發展中國特色社會主義，更加需要系統研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發展歷史規律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”[26]上述事例盡管掛一漏萬，但仍可以清晰地看到，習近平是站在治國理政這個戰略高度來借鑒歷史經驗教訓的。他指出，“以史為鑒可以知興替。功成名就時做到居安思危、保持創業初期那種勵精圖治的精神狀態不容易，執掌政權后做到節儉內斂、敬終如始不容易，承平時期嚴以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關頭順乎潮流、順應民心不容易。我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執政黨，自身必須始終過硬”[27]。中共中央政治局2018年11月26日下午就中國歷史上的吏治舉行第十次集體學習，中國社會科學院歷史所研究員卜憲群就這個問題作了講解。習近平在主持學習時強調，“重視吸取歷史經驗是我們黨的一個好傳統。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創明天的啟示。我們進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，更需要重視、研究、借鑒歷史。這對我們豐富頭腦、開闊眼界、提高修養、增強本領具有重要意義。”中央政治局集體學習安排中國歷史上的吏治這個題目，“目的是了解我國歷史上吏治的得失，為建設高素質干部隊伍提供一些借鑒。”[28]

五、習近平歷史觀的基本立場是群眾史觀

馬克思主義群眾史觀是在唯物史觀創立之后形成和發展起來的，是唯物史觀的重要內容之一。群眾史觀認為，人民群眾是社會歷史的主體，是社會發展的最終決定力量，也是無產階級政黨的根基。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出，“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”[29]103。列寧指出，作為自覺的歷史活動家的人民群眾正是“歷史創造者”[30]，毛澤東談論最多的是人民。他所締造的新型軍隊是“人民軍隊”，他所創立的獨特戰爭形式是“人民戰爭”。國家最高權力機構、政治協商機構、政府、法院、檢察院、警察、銀行、錢幣、郵政、國家電臺等等都在前面冠上了“人民”的稱號……1945年，毛澤東在黨的七大開幕詞中說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[31]以毛澤東為代表的中國共產黨人在堅持唯物史觀的基礎上，在總結當時中國革命和建設實踐的基礎上形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。

習近平在繼承馬克思主義群眾史觀的前提下，提出了許多新思想和新觀點，詮釋了當代中國馬克思主義群眾史觀的精髓要義。習近平同志在中央黨校2010年春季學期第二批入學學員開學典禮上說道“群眾是真正的英雄，是創造歷史的動力。”[32]“中華民族5000 多年的文明史，中國人民近代以來170 多年的斗爭史，中國共產黨90 多年的奮斗史，中華人民共和國60 多年的發展史，都是人民書寫的歷史。”[11]“中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創業史和發展史。”“歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產黨，中國共產黨領導人民又造就了新的歷史輝煌。”[33]“為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發展壯大起來，在腥風血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興這個初心和使命，義無反顧向著這個目標前進，從而贏得了人民衷心擁護和堅定支持。”[34]

正是基于“群眾是真正的英雄，是創造歷史的動力”的群眾史觀，習近平特別重視人心向背。他認為“‘政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。’一個政黨，一個政權，其前途命運最終取決于人心向背。……中國共產黨、中華人民共和國之所以能夠取得事業的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯系、代表最廣大人民根本利益。如果脫離群眾、失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗。”[35]他在回顧我軍發展歷史時說：“誰把人民放在心上，人民就把誰放在心上。”強調“歷史告訴我們，有了民心所向、民意所歸、民力所聚，人民軍隊就能無往而不勝、無敵于天下。只要始終站在人民立場上，贏得最廣大人民衷心擁護，就能構筑起眾志成城的銅墻鐵壁。前進道路上，人民軍隊必須牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，任何時候任何情況下都做人民子弟兵。”[20]他告誡全黨：“歷史使命越光榮，奮斗目標越宏偉，執政環境越復雜，我們就越要從嚴治黨，使黨永遠保持同人民群眾的血肉聯系，永遠立足于不敗之地。”[36]“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[27]。“在我們社會主義國家，決不能發生舊社會那種‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’的現象。”[37]2018年3月20日，習近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話，集中體現了其深厚的人民情懷和鮮明的群眾史觀。他贊揚中國人民是具有偉大創造精神的人民，是具有偉大奮斗精神的人民，是具有偉大團結精神的人民，是具有偉大夢想精神的人民！有這樣偉大的人民，是我們的驕傲，是我們自信的底氣，是我們風雨無阻、高歌行進的根本力量！波瀾壯闊的中華民族發展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！他要求：一切國家機關工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作。他強調：國家一切權力屬于人民。我們必須始終堅持人民立場，堅持人民主體地位，虛心向人民學習，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準，著力解決好人民最關心最直接最現實的利益問題[38]。“共產黨就是為人民謀幸福的，人民群眾什么方面感覺不幸福、不快樂、不滿意，我們就在哪方面下功夫，千方百計為群眾排憂解難”[39]。基于這樣的認識，針對黨內存在的“四風”問題，習近平提出了群眾路線教育活動[40]；為了從根本上解決人民群眾的生活水平，習近平提出了精準扶貧的思想，做到真扶貧、扶真貧、真脫貧[41]；“人的全面發展”是馬克思主義的基本原理之一，黨的十八屆五中全會為實現發展方式的轉變，提出了“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念。五大發展理念彰顯“以人民為中心”的價值取向。

六、習近平歷史觀寶貴的理論品質是不斷創新

實踐性是馬克思主義最鮮明的特征之一，也是馬克思主義認識論的基本觀點，它要求我們必須能動地認識和把握我們尚未了解的客觀事物。“歷史的車輪滾滾向前，跟不上的人必將成為落伍者，必將被歷史所淘汰。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。今天，我們要開創中華民族偉大復興新局面，就必須樹立宏大歷史視野，把握世界發展大勢，聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新，在時代前進的洪流中書寫中華民族發展新篇章。”“古今中外的歷史都告訴我們，世界上沒有一個民族能夠亦步亦趨走別人的道路實現自己的發展振興，也沒有一種一成不變的道路可以引導所有民族實現發展振興；一切成功發展振興的民族，都是找到了適合自己實際的道路的民族。”[21]

實踐是理論的生命力，每個時代的理論思維，都是歷史的產物。馬克思主義科學性的品質表明，它的生命力不僅在于理論邏輯的正確性，還在于在具體的實踐中起到指導作用，并在這一過程中實現理論的發展。唯物主義史觀認為，社會都是變化發展的，不能用不變的眼光來看問題，中國特色社會主義建設也是同樣的道理。習近平在總結歷史經驗時特別強調“改革”“發展”“創新”。2016年5月30日，他在全國科技創新大會上的講話指出：“縱觀人類發展歷史，創新始終是一個國家、一個民族發展的重要力量，也始終是推動人類社會進步的重要力量。不創新不行，創新慢了也不行。如果我們不識變、不應變、不求變，就可能陷入戰略被動，錯失發展機遇，甚至錯過整整一個時代。”[42]他指出“回顧近代以來世界發展歷程，可以清楚看到，一個國家和民族的創新能力，從根本上影響甚至決定國家和民族前途命運。”[6]

他在分析人民軍隊發展動力時強調，“人民軍隊成長發展史，就是一部改革創新史。土地革命戰爭時期創立一整套建軍原則制度，抗日戰爭時期實行精兵簡政，解放戰爭時期組建五大野戰軍，新中國成立后多次調整體制編制，人民軍隊邊戰邊改，邊建邊改，愈改愈強。”他強調，“歷史告訴我們，改革創新、與時俱進，是人民軍隊不斷發展的康莊大道，人民軍隊的力量來自改革創新，人民軍隊的勝利來自改革創新。只有不斷改革創新，才能不斷獲得發展進步的生機活力，才能永遠立于不敗之地。前進道路上，人民軍隊必須勇于改革、善于創新，任何時候任何情況下都永不僵化、永不停滯。”[20]他在同歐洲理事會主席范龍佩舉行會談時講：“縱觀世界歷史，一個國家無論多么強大和富有，一旦它放棄改革創新，就會走進死胡同。幾乎每一次重大社會進步，都必然伴隨著一場重大改革。”[43]他在新進中央委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班講話中從6 個時間段分析了社會主義思想從提出到現在的歷史過程，強調堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現在，我們這一代共產黨人的任務，就是繼續把這篇大文章寫下去[44]。

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾的變化，中華民族偉大復興的目標的提出，“中國夢”“四個全面”“五大發展理念”等，都是習近平運用發展的眼光看待歷史提煉出的一系列治國理政的新思想、新理念、新舉措。

七、習近平歷史觀的時代價值體現在理論和實踐的辯證統一

從理論價值看，習近平的歷史觀豐富了馬克思主義唯物史觀的內容。唯物史觀作為一種科學的理論，揭示的是人類社會發展的一般規律，是指導人們改造世界的普遍規律，它提供的是一種方法而不是一種可以超越時空的萬古不變的教條。馬克思的世界觀“是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”[45]473。每一種理論思維，在不同的時代具有不同的形式和“完全不同的內容”[45]284。正確的理論必須“結合具體情況并根據現存條件加以闡明與發揮”[46]，對唯物史觀不斷創新和發展也是其理論品質的本質要求。

習近平的歷史觀在繼承馬克思主義唯物史觀的同時呈現出發展的鮮明特征：如以全面發展為特征的發展理念，其突出的例證就是“五位一體”總體布局、“四個全面”戰略布局，相互影響、相互支撐、共同發展、協調發展;如以人民為中心的發展思想，強調中國夢是人民的夢，是全體中國人的追求，人民才是中國夢的創造者和享有者。習近平十九大報告中提出了十四條新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，其中第二條的標題就是“堅持以人民為中心”。他強調全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石。必須始終把人民利益擺在至高無上的地位[5]；再如面向世界開放發展，全方位外交布局視野的深入展開，形成了全方位、多層次、立體化的外交布局，倡議共建“一帶一路”，發起創辦了亞洲基礎設施投資銀行，倡導構建人類命運共同體，促進全球治理體系變革等，為我國發展營造了良好外部條件。

從實踐價值看，習近平的歷史觀是推動中國特色社會主義向前發展的強大理論支撐。唯物史觀作為探索人類社會及其發展規律的科學，必然會對人類社會的發展趨勢發揮指導作用。習近平的歷史觀是馬克思主義唯物史觀在中國的最新成果，必然會對中國特色社會主義的偉大實踐提供理論指導。首先，為中華民族的復興提供強大的精神動力。實現“國家富強、民族振興、人民幸福”是一個長期而艱難的過程，所面臨的困難和挑戰，需要全體人民共同去面對，因此在相當長時期內，必須有一種理論能夠動員和激勵全體人民為實現目標而持續團結奮斗。習近平的歷史觀是站在人民立場上的歷史觀，必將得到人民的支持，從而能夠激勵人民為實現目標而努力奮斗；其次，為中華民族的復興提供正確的價值導向。“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”[47]黨的十八大提出三個“倡導”，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。十九大強調，堅持社會主義核心價值體系，“培育和踐行社會主義核心價值觀，……更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”[5]。還有習近平強調并努力踐行的“創新、協調、綠色、開放、共享”等全新的發展理念，都是習近平歷史觀在價值導向層面的提升。馬克思說：“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[29]10習近平從歷史啟示中凝煉的新理論、新思想必將為廣大人民群眾所掌握，從而成為更好支撐中國發展的強大動力。

“歷史發展有其規律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發展大勢，抓住歷史變革時機，奮發有為，銳意進取，人類社會就能更好前進，只有順應歷史潮流，積極應變，主動求變，才能與時代同行。”[48]習近平的歷史觀是在唯物史觀指導下，對新時代中國特色社會主義發展實踐的一種凝練，對豐富唯物史觀具有重大的理論意義。同時，理論又可以指導實踐，習近平的歷史觀作為當今中國最新的理論智慧對建設新時代中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興具有重要的實踐意義。