抗戰時期山西省武鄉縣婦女解放運動研究

陳佳靜

（鄭州大學 馬克思主義學院，河南鄭州 450000）

作為華北抗日根據地的心臟和婦女抗日救國運動中心的武鄉縣，當地婦女在黨的領導之下，打破封建枷鎖，戰勝夫權、族權、神權，掙脫了鍋臺、碾臺，為中華民族的解放，為婦女自己的新生做出了巨大的貢獻與犧牲。她們紛紛送郎送子參軍，擁軍優屬，開荒種地，紡線織布，運送軍糧，站崗放哨，救護傷員，擔負了繁重的戰勤任務，進行了百折不撓的斗爭。當前，學術界雖對婦女運動以及抗日根據地的婦女運動較為關注，也開展了大量的探索，并取得了比較豐碩的成果，但關于山西省武鄉縣婦女運動的研究卻比較缺乏，現有相關的研究成果較少。許淑賢[1]較為詳細地梳理了武鄉縣婦女紡織運動的背景、開展狀況及特點，并在此基礎上對其社會意義，尤其是婦女解放的意義進行了探索；張曉鴻[2]和弓雅婧[3]僅對相關的史料進行了大致的匯總，比較籠統和簡略，特別是有關婦女運動領導機構的一些核心史料未曾涉及，并都著力于突出強調武鄉婦女在抗戰中所發揮的巨大作用，但未能深入剖析其中蘊含的對當代婦女工作開展的有益經驗。本文立足相關的史料，將對抗日戰爭時期武鄉縣婦救會及其他婦女運動的領導機構、婦女解放運動的具體內容進行系統論述，力圖還原抗日戰爭時期武鄉縣婦女解放運動的原貌，并總結其經驗教訓，以期為當下婦女工作的開展提供一定的借鑒。

一、婦女組織的建立與婦運領導機構的概況

盧溝橋事變后，在國家民族處于生死存亡的危急關頭，中華民族開始進行全面抗戰。1937年7月，韓鴻賓（共產黨員）等人受犧盟總會的派遣，來到武鄉縣任犧盟特派員，正式成立武鄉犧盟分會[4]246。以王玉堂、韓鴻賓、高沐鴻為主要領導的中共武鄉縣臨時工作委員會也在同時得到恢復，并成立了戰地動員委員會，領導各抗日救亡團體和各階層人民進行抗戰①。平型關大捷后不久，八路軍總司令部就進駐武鄉，這極大地推動了武鄉縣婦女組織的建立。武鄉縣婦女運動的杰出代表武銘、王克強很快就加入了中國共產黨。入黨后，縣委決定以她們為首組織婦女救國會，指定武銘為秘書，王克強為副秘書。于是1937年11月，武鄉縣婦女抗日救國會正式成立（簡稱縣婦救會）①。武鄉縣的婦女運動初期就在縣婦救會的領導下轟轟烈烈地展開了。

1939年3月8日，晉東南婦女救國總會成立大會召開，這對武鄉縣婦女運動起了極大的推動作用。至此，婦女組織迅速擴大到廣大農村。1939年4月，晉東南婦救總會在民族革命中學抽出20 余名女學生組成了戰地工作團，在董宏綿等人的帶領下于5、6月間來到武鄉，在縣委、犧盟會以及婦救會等抗日救亡團體的配合下，到各地動員婦女參戰①，并對婦女進行文化與政治教育。1939年7月，八路軍總司令部，中共中央北方局、北方局婦委等重要軍政機關進駐武鄉，較長時間地駐扎在武鄉山區的王家峪、磚壁、煙里等地。武鄉由此成為華北敵后抗日戰爭的司令部和華北婦女抗日救亡運動的中心。我國著名婦女運動領導人康克清、李伯釗、劉亞雄和北方局婦委領導人浦安修、劉志蘭、卓琳等在這里生活、戰斗，并領導了婦女運動。同年11月1日，戰地婦女兒童考察團陳波兒等到八路軍總部駐地王家峪訪問[4]799。這一時期，在駐軍和黨政機關的領導下，武鄉婦女運動有了很大的發展，各級婦女組織普遍發展起來。當時縣婦救會的領導人有武銘、王克強、王昭、段子峰等。

1940年春，任秀蘭和范成秀等同志接受上級派遣來到武鄉工作，由任秀蘭擔任中共武鄉縣委婦女工作委員會書記一職。隨后不久，范成秀在武鄉縣首屆婦女代表大會上被選為縣婦女救國會秘書。軍事形勢在1940年6月以后嚴重惡化，武鄉被劈開成兩部分[5]。隨后由于日軍殘酷的“三光政策”，開展對敵斗爭活動更加艱難，縣婦救會這時也一分為二，建立了兩套機構，武西縣的婦救秘書由段子峰擔任①。

抗戰環境的艱苦并未遏止武鄉婦女運動的發展。1940年以后，三三制政權的建立使婦女成為了各級政權中不可缺少的力量。1941年5月，中共武鄉縣委領導武鄉人民開展“紅五月”斗爭，開始改造舊政權[4]798，在這場斗爭中，民主選舉產生了女區長和女村長，婦女們也參與到政治生活中。1943年2月，中共中央發出關于各抗日根據地目前工作的決定，根據中央的指示精神，在北方局婦委的帶領下，各基層婦女組織和群眾團體開展了反對打罵虐待婦女，宣傳婦女放足、組織婦女識字班等任務。這一階段縣婦救會的主要負責人是范成秀、段子峰、魏玉明、任秀蘭等。

二、婦女解放運動的具體內容

（一）關心婦女身心健康，謀求人身自由

反對買賣包辦婚姻及打罵虐待婦女。封建社會中“男尊女卑的思想”“賢妻良母的定位”“德本才末的要求”“保貞守節的規范”等有形和無形的枷鎖，對抗戰前武鄉縣婦女的影響也是深刻的；她們在家庭中毫無地位可言，婚姻大事由父母包辦，同時武鄉還盛行早婚、童養媳、租借婚等不合理的婚姻現象[3]。很多婦女在丈夫去世之后，即使身邊沒有孩子也必須要守寡，而且婦女還遭受著像商品一樣被販賣的厄運。為了改變這種封建買賣包辦的婚姻制度，在工作初期，考慮到團結廣大農民抗戰的現實需要，婦女組織根據上級指示提出“家庭和睦”的中心口號。1943年之后，貧苦群眾的經濟和政治地位已有某種程度的改善。此時，婦女組織提出工作中心口號為婚姻自主，各級婦女組織發動婦女進行反對買賣婚姻的宣傳，婦女們還編唱《買賣婚姻要反對》《童養媳》等歌曲。武鄉縣政府和各級婦救會在貫徹新婚姻法令的同時，還輔之以其他有力的措施，諸如：1942年武鄉縣婦救會在石門村主持召開了寡婦改嫁大會，十幾位寡婦披紅掛彩胸佩大紅花現場改嫁，成為轟動一時的新聞事件[6]。同時針對武鄉縣廣大婦女遭受丈夫和婆婆隨意毒打的現象，武鄉縣政府和各基層婦女組織站在婦女的立場，對此類現象堅決予以反對，諸如：在武鄉一區木燈村就曾發生妻子不堪忍受丈夫趙三雷的打罵而上吊自殺的事件[7]。此事件一出，本村全體婦女在區婦救會常委、馬堡村婦救秘書孫芝蘭的帶領下，到男方家里為女方說理，最終政府將男方依法判刑①。縣政府和縣婦救會表揚了孫芝蘭，《新華日報》以《武鄉的新女性》為題，刊登了一篇通訊稿[8]，以為其擴大宣傳及影響。這件事的處理對全縣婦女產生了很大的影響。由于各級政府堅決貫徹新婚姻法令，切實解決廣大婦女的合法訴求，在抗戰后期，武鄉縣廣大婦女婚姻自由基本得以實現，受打罵虐待的現象也大為減少。

宣傳婦女放腳和新的接生法。武鄉縣的廣大婦女在還是六七歲的時候要飽受纏足的痛苦，致使其不能下地參加勞動，活動范圍局限在家里；而且，基本的家務做得久了也站立不住，還得盤著腳坐在地上，當地的婦女還以“小腳好看”而自居。在北方局婦委的領導下，武鄉縣政府和各基層婦女組織及群眾團體利用開會、識字班等場合反復進行教育，給大家講清楚唯有放腳才能正常參加生產的道理：經濟上解放了，有了發言權，婦女的徹底解放才有可能實現；還有人編了《放腳歌》。在宣傳放腳的同時，也宣傳新的接生法。當時的武鄉縣因為文化的落后形成了很多的陋習，比如：生孩子時，要先在土炕上放上一層爐灰，孕婦直接坐在爐灰上生孩子；產后要喝三天稀米湯等。婦委的同志們一方面利用開會、識字班向廣大婦女宣傳新接生法的優越性，一方面帶頭做示范；此外，1939年底在武鄉王家峪創辦了《華北婦女》，共辦了十多期，對改變當時婦女的纏足和不合理的接生陋習起到了很大的推動作用。

（二）組織婦女開展大生產運動

抗戰前，武鄉縣廣大婦女大多只管在家生養孩子和做飯，生活上完全依附于男性。她們不但沒有財產繼承權，而且連支配日常生活的權力也沒有，購買一些針線之類的生活用品時也必須要經過男人的批準；被娶進家門后三年內不給衣穿，一般家庭婦女很少能穿嶄新的衣服。經濟上飽受壓迫，致使她們在其他方面也陷入不自由的處境。為了解決這個問題，抗戰初期，各級婦女組織教育婦女要做好“安家計劃”，也就是安排家庭生產、生活計劃，讓婦女參與家庭的經營管理；對于家庭經營管理好的婦女，各級政府和婦女組織還會予以表彰和獎勵。到1940年，由于日寇實行殘酷的“三光”政策，加之國民黨頑固派嚴密的經濟封鎖，中共北方局和八路軍總部號召廣大軍民開展生產自救運動。廣大女性在男人大都上前線打仗的情況下，就自然地要扛起后方生產的大旗。1940年2月，毛澤東在送達中央婦委的指示信中特別指出：“婦女的偉大作用第一在經濟方面，沒有她們，生產則不能進行。”[9]因此1941年，為解決前方戰士的被服問題，武鄉縣婦救號召全縣婦女立刻投入“百日紡織運動”，廣大婦女踴躍參加。同年2月，縣婦救會貸款一萬元，支援農村開展紡織業。1943年，為戰勝太行區遭遇的災荒以及敵人的殘酷進攻，武鄉縣抗日政府和婦救會根據上級指示，采取了五項措施：政府發放大量貸款，支持群眾發展紡織業；建立短期紡織訓練班，推廣新式織布法，培養紡織骨干，提高紡織技術；普遍建立紡織互助小組，把集體紡織和個人紡織結合起來；組織婦女搞互助合作，開荒種地，多打糧食，發展生產；推廣硝土熬鹽和研制土染料，解決食鹽和染料方面的困難①。在這些措施的落實過程中，武鄉廣大婦女的積極性和創造性得到了空前的提高，成效顯著。據資料統計，1944年武鄉婦女勞動力有3 萬人，其中紡織者就有28000 人，出現了馬堡、下寨、大良、河西溝、韓北等一大批紡織模范村，也涌現出石留仙（馬堡村人）這樣的著名紡織英雄和獲得“勝過男子”獎匾的史蘭珍（東堡村人）這樣的農業生產勞動模范。她們為抗戰做出了巨大貢獻，同時家庭生活也得以改善，婦女的地位也有很大的提高，進一步推動了婦女自身的解放。

（三）開展文化教育，提高婦女政治文化素質

封建社會向來將女子拒于教育的大門之外，抗戰前武鄉廣大婦女亦是此處境，“女子無才便是德”的封建思想對人們的影響尤為深刻，農民認為老婆們識字沒有用處，貧窮人家的姑娘自不必說，即使是富貴些家的姑娘也只能被鎖在深閨里學習女紅。即使這樣，社會還要再拿出“三從四德”等封建禮教要婦女遵守，拿“忠孝詞”“節烈坊”等作為誘惑婦女心甘情愿被壓迫、束縛的套子，這種做法實際上是在阻止女性智力的開發和人格的養成，限定她們的知識和能力，唯恐女性在讀書識字、啟蒙明智后，認識到男女不平等的社會地位，從而反抗封建男權制的壓迫[10]。為改變這種現狀，提高婦女的文化水平，即使在艱苦的抗戰環境下，武鄉縣的堙里、土河、王家峪、東西堡和左權縣的下午村、麻田鎮等地在北方局婦委的大力號召下，都陸續舉辦了婦女識字班，幫助婦女識字，提高她們的文化水平和政治覺悟；同時北方局婦委的一些同志們還親自到當地的識字班里給大家上課，講解抗戰形勢和婦女解放的道理。還需指出的是，這個婦女識字班不僅針對廣大女性，許多男性也參加，每天下午各村的婦女骨干會召集大家到一起來學習政治、時事，以及抗日政府提出的有關號召和規定。識字班的開展時間較為靈活，它結合當時的戰爭形勢和廣大農民的生產實際，一般會在冬閑時期開展。在識字班里，北方局婦委還十分重視結合中心工作編歌，群眾間還涌現出無數受人愛戴的民歌歌手，有武東的“四娥”（魏三娥、石玉娥、李三娥、李春娥）和武西的“三大名將”（王月英、趙四馬、李彩梅），這些婦救會干部除了完成黨所交給的任務，都將歌唱宣傳作為自己的政治任務去完成。此時也產生了一批優秀的抗日民歌：如《婦女解放》《政府組織婦救會》《婦女擁軍歌》等上百首歌曲。每次到開會的時候，嘹亮的歌聲就會響起，氣氛活躍，這對于提高婦女的文化素質，鼓舞婦女士氣，推動婦女解放起到了很大的作用。

（四）培訓婦女干部，引導婦女參政議政

武鄉廣大農村婦女抗戰前在家庭中處于依附地位，在社會中也毫無地位可言。對于社會上所發生的任何事情，她們都無權過問，甚至在男人談話時，也只能完全服從，沒有發言權。一切國家和社會機關，近乎都沒有女人參加。長期的男權統治及其觀念灌輸使廣大農村婦女本身也封建思想根深蒂固，認為女人就該圍著鍋臺轉，對參政的態度極其冷漠。為改變這種現狀，提高廣大農村婦女的政治覺悟，北方局婦委十分重視吸收婦女參加憲政運動，基層婦女組織和群眾團體廣泛開展關于民主政治的宣傳，引導婦女參加政治生活，使一些農村婦女一改以往對選舉漠不關心的態度，逐漸地開始涌進政權，積極參政，女村長和女區長的人數有所增加。同時婦運的相關領導機構也對已經擔任干部職務的婦女進行了培訓。1940年初，中共中央北方局婦委在武鄉縣煙里村、王家峪駐扎，為給華北敵后培養、輸送大批優秀婦女干部，在附近的石坑垤村舉辦了一期婦女干部訓練班，對晉東南各縣的婦救會主任進行為期三個月的培訓[4]253。同年的下半年，北方局婦委又在石垤村舉辦了第二期婦訓班，學員為太行區和晉冀魯豫各縣的婦救會干部。這次培訓為期一個月左右，結束之后，學員們回歸自己的工作崗位，采取“滾雪球”的辦法，層層培訓干部。武鄉婦救會秘書范成秀就在第一期婦訓班結業之后，在道場村舉辦了本縣婦女干部訓練班，對17 名區村女干部進行了為期十天的培訓，各區亦相應舉辦短期訓練班，推動了全縣婦女工作的開展[4]253。1942年夏，杏樹堙村為期一個月的婦訓班在縣婦救會的指導下創辦成立，培訓對象是區以上的婦救會主席，共有30 多人參加。同年，白濤在下寨村和洪水鎮等地區舉辦了婦訓班，金福珍后來接任領導，這個訓練班的舉辦堅持了近三年之久，每期的培訓為期三個月，培訓班里的學習內容涉及到政治、文化和軍事，還根據抗戰時局所需編有相應的抗日課本。1943年縣婦救會在武鄉縣的太池村舉辦了為時月余的一次婦訓班，以農村勞動模范為主要的培訓對象，共有30 多人參加。后期北方局和太行區黨委先后派了一批精干的婦女干部來武鄉擔任黨政和婦救會的領導工作，各種形式的婦訓班的舉辦和外來干部的指導與影響，使得武鄉涌現出了一批婦女運動的杰出骨干。1944年12月，武鄉縣還派出一批村婦女干部和優秀婦女代表馬銀秀、趙存蘭、史二煥等十名婦女走出太行山，去支援抗戰。

三、武鄉婦女解放運動的現實啟示

（一）堅定地維護好婦女群眾的切身利益

切實維護好婦女群眾的利益，是婦女工作順利開展的首要任務。武鄉縣廣大農村婦女深受夫權、神權、族權的壓迫，生活困苦不堪，必須要首先解除套在她們身上的封建枷鎖，關心她們所遭遇的困苦，維護好她們的利益，才能推動婦女解放運動的發展，使婦女更好地支持抗戰，為抗戰發揮半邊天的作用。武鄉縣各級婦救會在剛建立的時候，人們因為畏懼對之避而不見，更有甚者，婆婆竭力阻止兒媳參加這樣的組織及其舉辦的相關活動。婦女組織在了解了廣大農村婦女所處的困苦境地后，采取各種措施，利用開會、識字班以及各種文娛活動等場合，反復教育，鼓勵婦女站起來，爭取自由和解放。有力的動員和對初期工作成效的宣傳，慢慢地打消了廣大婦女抵觸畏懼的心理，取而代之的是好奇心和新鮮感，有的婆婆們也不再阻攔。隨著縣政府和各級婦救會積極開展反對封建買賣包辦的婚姻制度及打罵虐待婦女、宣傳婦女放腳和新的接生法、教育婦女做安家計劃等這些與婦女切身利益息息相關的工作，武鄉縣廣大婦女的婚姻及家庭生活改善了很多，在家庭和社會上的地位也有很大的提高，認為婦救會這樣的組織是真正代表她們的利益的，因此在心理上也就實現了由抵觸到好奇再到堅定跟隨的轉變。而在抗戰的背景下，她們抗日救亡的積極性、主動性也在各級婦運組織的引導下最大限度地被調動起來了，其中有直接參軍奔赴前線作戰的，有積極動員親人參軍的，更有很多的婦女默默奉獻在抗戰的后方。據不完全統計，在抗日戰爭和以后的解放戰爭中，武鄉婦女有1990 多人參加了各種戰斗，建立200 多個擁軍接待站，救護傷員一萬多人，每個婦女每年做三雙軍鞋，共計156000 多雙，慰問袋15000 多個，米袋12000 多個①。她們為抗戰做出了巨大的貢獻，同時在此過程中也促進了自身的解放。

隨著時代的發展和進步，我國女性的社會地位已經有了很大的改善和提高，但是在全球化和社會主義市場經濟條件下，我們也面臨著一些新的婦女問題，婦女工作的順利開展依然首先是要維護好她們的切身利益，只有這樣，廣大婦女的積極性、主動性和創造性才能得以最大程度地調動，同時也有助于在實現中華民族偉大復興的中國夢中更好地發揮婦女的偉大作用。

（二）婦女工作必須從實際出發，全面協調推進

婦女運動尤其是農村婦女運動的內容是復雜的，有階層、年齡、性別上的矛盾，這就決定了婦女工作不能單獨開展，要遵從實際，全面協調推進。武鄉縣的婦女運動是在中共中央北方局、北方局婦委、縣婦救會、基層婦女組織及群眾團體的相互配合之下展開的。她們積極開展反對封建買賣包辦的婚姻制度、宣傳婦女放腳和新的接生法、教育婦女做安家計劃、動員婦女參政等活動，從婚姻、經濟、政治和文化等多方面來切實維護婦女的合法權益。但在婦女運動的開展過程中也出現了不遵從實際的情況，給婦女運動造成若干損失，諸如：一些村級婦救會組織，忽視了農村婦女生活的散漫及其家庭操作之繁瑣的實際情況，甚至在農忙時節還要求婦女參加識字班和開會，組織形式不靈活。一些地方還提倡婦女參加農業勞動中之開荒，造婦女林、婦女園，強調婦女自衛工作，婦女武裝操練等，這雖然對于改變婦女認為勞動是恥辱的勞動觀點有幫助，但是在不增加家庭財富和婦女本身家務就很繁重的情況下，使婦女負擔更重。這種做法也遭到了婦女和農民的反對。再比如在工作初期，農民尚未發動，生活未改善時，應以“家庭和睦”為工作的中心口號；但在武鄉的一些地區，一開始就提出“婚姻自由”的口號，遭到了農民的反對。這些做法均是思想上的主觀主義所造成的，缺乏實事求是的精神，缺乏對實際情況的了解，從主觀愿望出發，使婦女運動在一定程度上受到了阻礙。

婦女工作不單是婦聯的職責，還要協調好黨組織、政府與婦聯的職能，全面協調推進，切實維護好婦女各方面的合法權益，并建立健全相應的法律法規，給予其法律保障，這有助于促進當今時代女性自由、平等、全面、協調、健康地發展。同時婦女問題的解決和婦女工作的開展一定要遵從實際，注重實際調研考察，了解她們的生活實際，多傾聽婦女的心聲，了解她們的真實需求，使相關的婦女決策更加科學化與民主化，進而更好地維護婦女的利益。

（三）婦女工作必須發揮婦聯組織作用和婦女主體作用

抗日戰爭時期，八路軍總司令部，中共中央北方局、北方局婦委等重要軍政機關進駐武鄉，在武鄉山區的王家峪、磚壁、煙里等地較長時間駐扎。當時，我國著名婦女運動領導人康克清、李伯釗、劉亞雄和北方局婦委領導人浦安修、劉志蘭、卓琳等都在這里生活、戰斗，領導了婦女運動。1937年11月正式成立的武鄉縣婦女抗日救國會，是婦女運動的重要組織者，起著聯系黨和群眾的橋梁作用。在中共中央北方局的領導下，北方局婦委、武鄉縣婦救會及各基層婦女組織和群眾團體積極帶領武鄉縣廣大婦女開展反對封建買賣包辦的婚姻制度、宣傳婦女放腳和新的接生法、教育婦女做安家計劃、動員婦女參加憲政運動等活動。在此過程中，武鄉縣廣大婦女的利益得以實現，生活有所改善，社會地位也有很大的提高，這在很大程度上調動了廣大婦女的主動性。她們走出家門，通過各種途徑支前參戰，黨和婦女組織還對婦女運動中各方面表現積極、突出的人進行獎勵，充分調動并發揮了婦女的主體作用。中國共產黨在開展武鄉縣婦女運動的過程中，充分發揮了婦委、各基層婦女組織及群眾團體的組織作用，她們從武鄉縣廣大婦女的生活實際出發，了解到她們所受的封建壓迫以及各種現實生活所需，切實維護了她們的根本利益，推動了武鄉縣婦女解放運動的發展，也為抗日戰爭的勝利做出了巨大的貢獻。

婦女抗日組織諸如婦女抗日救國會，雖然只是抗日戰爭時期中國共產黨統一戰線政策下的一個產物，但仍與現今的生活密切相關，中華全國婦女聯合會便是其在當下的一個延續，婦聯作為黨聯系群眾的橋梁和紐帶，在婦女工作的推進過程中發揮著重要的作用。此外，廣大婦女作為新時代推動社會發展的一支重要力量，其主體作用的發揮依然不可忽視。因此，當下婦女工作的高效開展，依然有賴于婦聯的組織作用和婦女主體作用的充分發揮。

四、結語

抗日戰爭時期的武鄉縣，是華北抗日根據地的心臟和婦女抗日救國運動的中心，當地婦女在黨的領導之下，打破封建枷鎖，戰勝夫權、族權、神權，掙脫了鍋臺、碾臺，為中華民族的解放，為婦女自己的新生，進行了不屈不撓的斗爭，并做出了巨大的貢獻與犧牲。本文首先對抗日戰爭時期武鄉縣婦女組織的建立與婦運領導機構的概況進行了梳理，其次結合抗戰前武鄉廣大婦女的生活狀況對武鄉縣婦女解放運動的具體內容進行了系統論述，并在此基礎上總結出當代婦女工作的開展要堅定地維護好婦女群眾的切身利益，婦女工作的開展要從實際出發，全面協調推進，還要充分發揮婦聯的組織作用和婦女的主體作用，這有助于黨的婦女工作的順利展開，同時也有助于在實現中華民族偉大復興的中國夢中更好地發揮婦女的偉大作用。

注釋：

①《武鄉婦女運動史料匯編 上》，武鄉縣婦運史辦公室，內部資料，1985年(11月).